李海東

（景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院工商學(xué)院，江西景德鎮(zhèn)333403）

路徑依賴與景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的演化

李海東

（景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院工商學(xué)院，江西景德鎮(zhèn)333403）

路徑依賴理論與產(chǎn)業(yè)集群的演化過程存在著內(nèi)在一致性，產(chǎn)業(yè)集群在演化過程中會形成明顯的路徑依賴效應(yīng)。歷史偶然性事件在對景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群形成產(chǎn)生重要影響作用的同時，隱藏在偶然性事件背后的某些必然因素發(fā)揮的作用也不可忽視。正反饋機制是景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群形成路徑依賴的內(nèi)在原因，這種正反饋機制形成的根源在于四種收益遞增機制，即規(guī)模報酬遞增、學(xué)習(xí)效應(yīng)、分工協(xié)作效應(yīng)以及適應(yīng)性預(yù)期。路徑依賴對景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展具有雙重影響，在促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)規(guī)模報酬遞增的同時，也可能會使產(chǎn)業(yè)發(fā)展陷入低效率的鎖定狀態(tài)。

路徑依賴；景德鎮(zhèn)；陶瓷產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)集群；歷史偶然性因素；正反饋機制

路徑依賴是理解產(chǎn)業(yè)變遷規(guī)律的重要概念之一。運用路徑依賴理論，可以較為透徹地分析出區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展演化的內(nèi)在機理。產(chǎn)業(yè)集群的演進歷程與路徑依賴理論有著某種內(nèi)在一致性，即隨著產(chǎn)業(yè)集群由初期形成、快速發(fā)展、成熟到衰退（或蛻變）的生命周期演進，產(chǎn)業(yè)集群演進過程中存在著兩種非常顯著的路徑依賴效應(yīng)：一種是以產(chǎn)業(yè)內(nèi)相關(guān)企業(yè)不斷衍生與集聚為驅(qū)動力、產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的報酬遞增的積極路徑依賴；一種是因產(chǎn)業(yè)分工過度專業(yè)化、內(nèi)部企業(yè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)過于密切而忽視外部創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)企業(yè)而引致的消極路徑依賴[1]，即形成一種鎖定的狀態(tài)。

在經(jīng)歷數(shù)百年的演化過程中，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群由于自身有著先天獨厚的自然資源稟賦和后發(fā)優(yōu)勢而形成了較強的路徑依賴。比如，在制度層面上，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)在明清時期建立起的官窯制度，使得景德鎮(zhèn)具備了其他產(chǎn)瓷區(qū)無可比擬的政策優(yōu)勢。明清以來，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展實施的是“形神兼?zhèn)洌媲缶钡母叨司反善鲗?dǎo)向的戰(zhàn)略。這一戰(zhàn)略導(dǎo)向吸引了大量資本、優(yōu)質(zhì)制瓷原料、管理、技術(shù)、人才等要素的進入，并通過要素的高度集聚和瓷器產(chǎn)品的內(nèi)外交流，極大地提高了景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品生產(chǎn)各類關(guān)鍵要素的資源配置效率以及產(chǎn)業(yè)競爭力，進一步奠定了景德鎮(zhèn)成為全國乃至世界制瓷中心的重要地位。然而，在景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群演化后期，集群企業(yè)由于自身的地方區(qū)域嵌入性太深，過度關(guān)注基于價值分工的專業(yè)化而獲取的超額收益，使得產(chǎn)業(yè)鏈在區(qū)域內(nèi)的條塊分割現(xiàn)象變得更為突出，進而忽視了區(qū)域內(nèi)外不同產(chǎn)業(yè)之間的技術(shù)融合、市場融合和業(yè)務(wù)融合，最終使集群企業(yè)的靈活性與創(chuàng)造性受到了嚴重抑制，產(chǎn)業(yè)發(fā)展由此陷入了鎖定。

一、路徑依賴理論

路徑依賴（pathdependence）最初由生物學(xué)家在研究物種進化分叉和物種進化等級次序時提出，意指物種在進化時，偶然性隨機因素啟動基因等級序列控制機制，使物種進化產(chǎn)生各種各樣的路徑，這些路徑互不重合、互不干擾[2]。后來由經(jīng)濟學(xué)家保羅·戴維（PaulDavid）將路徑依賴概念及其相關(guān)原理拓展至經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域。隨后，阿瑟、諾斯分別將路徑依賴理論引入到技術(shù)變遷和制度變遷領(lǐng)域研究范疇之中。

路徑依賴是指某個具有正反饋機制（positive feedback mechanism）的體系，一旦在外部偶然性事件的影響下被系統(tǒng)所采納，便會沿著一定的路徑發(fā)展演進下去，而且很難被其他潛在的甚至更優(yōu)的體系所取代。路徑依賴既是一種狀態(tài)，也是一種過程。就狀態(tài)而言，路徑依賴意味著系統(tǒng)在其演化過程中，由于正反饋機制（即系統(tǒng)內(nèi)部的自我強化機制）的存在，系統(tǒng)演進的最終狀態(tài)可能會鎖定在某一種占據(jù)優(yōu)勢地位的、起支配作用的模式上，這種模式不大可能被其他模式替代或者很難發(fā)生逆轉(zhuǎn)，進而使系統(tǒng)進入了一種“鎖定”（lock-in）。就過程而言，路徑依賴概念強調(diào)過去事件對未來行動的重要性，先前時點上發(fā)生的偶然性事件往往能夠決定整個事件序列的演變軌跡和基本特征，顯著的歷史印跡特征極大地限制了選擇范圍。

二、歷史偶然性因素與景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的演化

美國經(jīng)濟學(xué)家克魯格曼認為歷史偶然性因素在產(chǎn)業(yè)集聚的萌芽過程中發(fā)揮著十分重要的作用。歷史偶然性因素使得某一區(qū)域在某個特定歷史時期獲得了相較于其他區(qū)域的先發(fā)優(yōu)勢，并且在這種獨特先發(fā)優(yōu)勢的驅(qū)動下，產(chǎn)業(yè)發(fā)展逐漸實現(xiàn)了規(guī)模報酬遞增，而規(guī)模報酬遞增這種自我強化機制則進一步提高了產(chǎn)業(yè)對各類生產(chǎn)要素的集聚水平。《浮梁志》記載景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)“新平冶陶，始于漢世”。經(jīng)過數(shù)百年歷史的發(fā)展，景德鎮(zhèn)在北宋創(chuàng)造出獨特的青白瓷（又稱影青瓷），使其在中國眾多產(chǎn)瓷區(qū)脫穎而出，并且景德鎮(zhèn)陶瓷受到了朝廷的青睞，宮廷使用的高檔瓷器幾乎全部由景德鎮(zhèn)專供。這進一步奠定了景德鎮(zhèn)宮廷瓷的歷史地位，并且持續(xù)了數(shù)百年，成為官窯的代名詞。在元朝（公元1278年），景德鎮(zhèn)設(shè)立浮梁瓷局，專門負責生產(chǎn)官窯瓷器。明朝時期，朝廷在景德鎮(zhèn)設(shè)立御器廠（又稱御窯廠），并派駐都陶官，同時還建立起完善的官窯制度，以保障上等宮廷瓷的生產(chǎn)與供應(yīng)。歷經(jīng)清代的康熙、雍正和乾隆三朝，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展達到了巔峰時期。這期間，無論是制瓷技術(shù)、品種、花色，還是質(zhì)量和產(chǎn)量都達到了歷史最高水平?？梢?，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的演化發(fā)展與中央政府對陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的干預(yù)是分不開的。這種干預(yù)使得景德鎮(zhèn)匯聚了來自于全國各地的大批技藝嫻熟、精良、手法高超的工匠，大幅度地提升了景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品的質(zhì)量水平，推動了陶瓷工藝和技術(shù)的創(chuàng)新，并由此奠定了景德鎮(zhèn)成為中國乃至世界制瓷中心的地位。從這里可以看出，封建王朝統(tǒng)治者對景德鎮(zhèn)瓷器的青睞和御器廠的設(shè)立是景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集聚的關(guān)鍵因素。

需要指出的是，在景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的形成過程中，除了強調(diào)歷史偶然性因素的影響作用之外，還需要將那些隱藏在偶然性事件背后的某些必然因素考慮進來。通過對景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的演化歷程進行深入分析，可以發(fā)現(xiàn)景德鎮(zhèn)成為全國制瓷中心至少還有以下幾個原因：第一，與其他產(chǎn)瓷區(qū)相比，景德鎮(zhèn)擁有瓷器生產(chǎn)所需的、得天獨厚的天然供給系統(tǒng)（比如優(yōu)質(zhì)的瓷土礦藏、豐富的木材燃料、便利的瓷器運輸渠道等）。這套優(yōu)越的天然供給系統(tǒng)是可遇而不可求的，其使景德鎮(zhèn)在制瓷業(yè)擁有了獨特的競爭優(yōu)勢；第二，景德鎮(zhèn)擁有較好的瓷業(yè)發(fā)展商業(yè)環(huán)境，例如，明清時期景德鎮(zhèn)形成的既有地域性又具有一些行業(yè)特征的復(fù)合型三大行幫：都幫、徽幫、雜幫。都幫控制著制瓷業(yè)，徽幫控制著商業(yè)和金融業(yè)，雜幫則控制著琢器業(yè)和瓷器銷售。[4]景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展和瓷業(yè)中心地位的穩(wěn)固與三大行幫的卓越貢獻密不可分；第三，景德鎮(zhèn)擁有大量愿意從事瓷器生產(chǎn)的勞動力，這也是景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)持久發(fā)展最為重要的原因。比如在宋朝，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的瓷業(yè)人員規(guī)模就達到了非常高的水平。據(jù)蔣祈所著《陶記》記載，當時景德鎮(zhèn)有窯300多座，形成全鎮(zhèn)“村村陶埏，處處窯火”的繁榮景象。明朝隆慶萬歷年間民窯數(shù)目多達幾百座，十萬人口的景德鎮(zhèn)有萬余至數(shù)萬的陶工。

三、景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)形成路徑依賴的“正反饋機制”

景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群出現(xiàn)路徑依賴的內(nèi)在原因在于產(chǎn)業(yè)內(nèi)部形成了“正反饋機制”，而正反饋機制形成的根源在于四種收益遞增（increasing return）機制，即規(guī)模報酬遞增、學(xué)習(xí)效應(yīng)、分工協(xié)作效應(yīng)以及適應(yīng)性預(yù)期。

1.規(guī)模報酬遞增

馬歇爾在對產(chǎn)業(yè)集聚現(xiàn)象進行描述時指出，產(chǎn)業(yè)分工協(xié)作和規(guī)模報酬遞增是引致大量企業(yè)在某一特定地理空間集聚的重要原因。對于景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群來說，其規(guī)模報酬遞增效應(yīng)可以從兩個方面來說明：第一，景德鎮(zhèn)擁有豐富的制瓷自然資源和開放的、專業(yè)化勞動力市場。景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)作為傳統(tǒng)的、勞動密集型的手工業(yè)，其提供的就業(yè)機會相對較多，所以吸引了大量外來人口涌入景德鎮(zhèn)。豐富的勞動力資源和制瓷資源不僅給企業(yè)帶來了較低的用工成本，而且還極大地降低了陶瓷產(chǎn)業(yè)的市場進入壁壘，進而使景德鎮(zhèn)形成了龐大的陶瓷生產(chǎn)規(guī)模。明清時期的景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)正處于大發(fā)展階段，除了朝廷在景德鎮(zhèn)設(shè)立的官窯之外，景德鎮(zhèn)民窯數(shù)目就多達數(shù)百座。宋應(yīng)星在《天工開物》中的“陶埏”篇非常形象地描述了景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)龐大的生產(chǎn)與銷售規(guī)模，“合并數(shù)郡，不敵江西饒郡產(chǎn)……若夫中華四裔，馳名獵取者，皆饒郡浮梁景德鎮(zhèn)之產(chǎn)也”。第二，企業(yè)集聚產(chǎn)生的技術(shù)外溢效應(yīng)。產(chǎn)業(yè)企業(yè)在特定地理空間的集聚有利于新觀念、新思想、新知識與新技能等企業(yè)之間進行快速的傳播與擴散。這樣就形成了“技術(shù)外溢”效應(yīng)，既促進了產(chǎn)業(yè)企業(yè)向特定區(qū)域的集聚，又增加了企業(yè)進行產(chǎn)品、技術(shù)和工藝創(chuàng)新的機會。在宋代，景德鎮(zhèn)作為當時的七大名瓷窯之一，因為政治因素而設(shè)立了一些規(guī)模巨大、制作水平高超、工藝精湛的官窯。為了給皇室提供精美的瓷器，官窯還將部分制瓷技藝精湛的民窯吸收進來，共同為皇家燒制貢品。官窯與民窯的互動一定程度上促進了制瓷技術(shù)的外溢，盡管民窯的總體制瓷技術(shù)水平與官窯還有較大的差距。到了明代，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的分工協(xié)作達到了較高的水平，瓷業(yè)集中趨勢愈發(fā)明顯。特別是明廷御窯廠的設(shè)立，在提高景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)地位的同時，還推動了民窯的集聚。由此，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了“官民競市”的繁榮景象。為了降低官窯燒制瓷器的成本，明朝嘉靖后期，景德鎮(zhèn)還出現(xiàn)了“官搭民燒”，這進一步促進了官窯制瓷技術(shù)知識向民窯的擴散，進而提高了民窯的制瓷技術(shù)水平?！坝忻饕淮辆撩乐?，莫不出景德鎮(zhèn)”，景德鎮(zhèn)真正成了“天下窯器之所聚”之地[4]。通過分析可知，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群有著非常明顯的規(guī)模經(jīng)濟效應(yīng)，這進一步促進景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中形成路徑依賴，很難擺脫現(xiàn)有的、業(yè)已形成的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。

2.學(xué)習(xí)效應(yīng)

在產(chǎn)業(yè)集群中，產(chǎn)業(yè)價值鏈條上的分工深化能夠產(chǎn)生專業(yè)技術(shù)知識與隱性知識的自我累積效應(yīng)，進而形成邊際報酬遞增。本質(zhì)上，分工效率的提高是由產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟行為主體（比如產(chǎn)業(yè)勞動者）自身邊干邊學(xué)（learn by doing）和創(chuàng)造隱性知識而導(dǎo)致的。這個自主的學(xué)習(xí)過程能夠極大地促進技術(shù)改進與降低產(chǎn)品成本，從而提高區(qū)域特色產(chǎn)品的市場競爭力。從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟行為主體的“專務(wù)一業(yè)”到“技術(shù)創(chuàng)新”都體現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)專業(yè)知識的不斷累積和擴散過程。也就是說，產(chǎn)業(yè)集群的形成驅(qū)動因素除了考慮分工細化、市場擴大等因素外，還應(yīng)該將產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟行為主體的積極參與考慮進來。經(jīng)濟行為主體的學(xué)習(xí)效應(yīng)會使經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)被普遍認可和采用的知識、技術(shù)、認知模式、制度框架等大量被模仿、復(fù)制和應(yīng)用，即使某些技術(shù)和制度已經(jīng)變得效率低下，這樣就容易形成強烈的、根深蒂固的路徑依賴效應(yīng)。在景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群演化過程中，關(guān)于陶瓷產(chǎn)品生產(chǎn)的大部分知識、技術(shù)、經(jīng)驗等都是隱性知識，并且這些隱性知識的形成與積累是經(jīng)歷漫長的歷史時期而非一朝一夕。特別地，作為典型的傳統(tǒng)手工業(yè)，瓷器生產(chǎn)相關(guān)的技巧、訣竅、技能等知識在集群內(nèi)傳播的途徑不是經(jīng)由著書立傳而是通過歷代技術(shù)精湛的手工匠師的親自傳授和代代相傳來實現(xiàn)的。隨著集群的演進，各種制瓷的技藝逐漸得到繼承與發(fā)展，并成為景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群形成與發(fā)展的重要知識動因。

3.分工協(xié)作效應(yīng)

產(chǎn)業(yè)分工協(xié)作在景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群形成的過程中發(fā)揮了巨大作用。某種程度上可以說，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群是伴隨著分工日益精細和專業(yè)化水平日益提升而誕生的。精細分工與協(xié)作為景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集聚帶來了累積效應(yīng)，激發(fā)了對其他行業(yè)的誘導(dǎo)性需求，促進了陶瓷相關(guān)行業(yè)在地域空間上的集中。制瓷各行業(yè)彼此間相互依賴并緊密聯(lián)系，共同構(gòu)成陶瓷產(chǎn)品生產(chǎn)或服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。在明代，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的專業(yè)化分工已經(jīng)達到了非常高的水平。從最初的原材料制備到最終的成瓷，制瓷各工序緊密銜接，一件精美的陶瓷產(chǎn)品要“過手七十二，方克成器”。自明朝以來，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的專業(yè)化分工已經(jīng)發(fā)展得相當完善，制瓷工序涉及的行業(yè)包括瓷土業(yè)、圓器業(yè)、琢器業(yè)、彩繪業(yè)、燒窯業(yè)、匣缽業(yè)、茭草業(yè)以及其他相關(guān)行業(yè)。值得一提的是，這種專業(yè)化分工格局一直延續(xù)至清朝和民國時期。進入近代以來，科學(xué)技術(shù)的巨大進步使得景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的分工變得更加精細，各行業(yè)之間的協(xié)作網(wǎng)絡(luò)更加緊密，推動了陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展。然而，如果系統(tǒng)地分析景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群演進過程，可以發(fā)現(xiàn)其分工和專業(yè)化的演進過程還是比較緩慢的，以至于容易被人們認為是停滯的。

4.適應(yīng)性預(yù)期

適應(yīng)性預(yù)期反映了某種技術(shù)或制度在大量被采用之后，使經(jīng)濟行為主體所面臨的不確定性得到降低。當某一技術(shù)或制度在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中確立并占據(jù)了主導(dǎo)性地位，其必然會使經(jīng)濟行為主體對該技術(shù)或制度形成適應(yīng)性預(yù)期，即認為這種技術(shù)或制度因大量采用而得到持久的延續(xù)和不斷強化。在這種認知中，就可以對經(jīng)濟行為主體在既有制度框架內(nèi)的行動作出預(yù)期。在景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)演化過程中，獨特的官窯制度文化一直得到了延續(xù)與強化。官窯制度文化是一種追求高質(zhì)量、高技藝、高文化內(nèi)涵的精英文化，是景德鎮(zhèn)瓷業(yè)社會成員在瓷器長期生產(chǎn)中逐漸形成的，潛含著區(qū)域社會成員對瓷業(yè)發(fā)展與演進過程中的最為一般的共同認知。這種共同認知推動了官窯制度文化觀念在代際之間的傳遞。由于官窯制度文化具有一定的相對穩(wěn)定性以及認知層面上的高度一致性，這就可以對景德鎮(zhèn)瓷業(yè)社會成員的行動方式和認知進行預(yù)期。通過官窯制度文化對社會成員的教化，實現(xiàn)了官窯制度文化的自我傳播與復(fù)制。而景德鎮(zhèn)之所以能夠成為享譽世界的瓷都，部分原因就在于數(shù)百年來景德鎮(zhèn)瓷業(yè)社會成員對陶瓷官窯制度文化的繼承與創(chuàng)新，創(chuàng)作出了大量的蘊含創(chuàng)意、文化內(nèi)涵豐富、造型精致、材質(zhì)精美、技藝精湛的陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品。在某種程度上來講，官窯制度文化也是景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)獲得持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

四、路徑依賴對景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的積極影響

根據(jù)演化經(jīng)濟學(xué)理論，路徑依賴是區(qū)域產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)持久生存、發(fā)展與積累資源的必要條件。從某種意義上來說，產(chǎn)業(yè)演化過程中形成的路徑依賴在區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)規(guī)模自增強擴張階段發(fā)揮著獨特優(yōu)勢和積極影響作用，主要體現(xiàn)在規(guī)模報酬遞增、學(xué)習(xí)效應(yīng)、分工協(xié)作效應(yīng)以及適應(yīng)性預(yù)期效應(yīng)。景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群在從萌芽、形成、快速發(fā)展到鼎盛的演化過程中，路徑依賴發(fā)揮的積極影響作用不容忽視。在這個過程中，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)保持著較高水平的開放性，與區(qū)域外的地區(qū)和國家有著較為頻繁的交流，并且景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)所處的外部環(huán)境也處于較為穩(wěn)定的狀態(tài)。區(qū)域外的生產(chǎn)要素不斷在景德鎮(zhèn)集聚，各類生產(chǎn)要素得到了優(yōu)化配置，由此使景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)在全國乃至全球市場上獲得了持久的競爭優(yōu)勢。景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)的輝煌帶來了百業(yè)興旺、民生富庶，并且這種富庶繁榮并非曇花一現(xiàn)，而是持續(xù)幾百年而不衰。景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)的國內(nèi)外影響力遠遠超越了曾經(jīng)一度聞名的河南汝窯、浙江龍泉窯等。然而，需要說明的是，路徑依賴對區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極影響作用是需要一定前提條件的，即產(chǎn)業(yè)必須對未來的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整保持一定的靈活性或彈性，能夠?qū)ν獠渴袌鲎兓３州^高的承受能力，這樣產(chǎn)業(yè)才能真正培育和建立起持續(xù)發(fā)展的能力，能夠經(jīng)受得住經(jīng)濟波動的考驗，并在相關(guān)產(chǎn)業(yè)中引領(lǐng)世界潮流和取得真正成功[5]。

五、路徑依賴對景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的消極影響

當產(chǎn)業(yè)不能很好地應(yīng)對市場環(huán)境變化和未來產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的要求時，路徑依賴對產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展就可能產(chǎn)生消極影響作用，它可能導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)發(fā)展陷入“鎖定”（lock-in）的泥潭而無法自拔，朝著非績效方向發(fā)展，并且愈陷愈深，最終鎖定在無效率狀態(tài)。產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“鎖定”效應(yīng)可以從兩個層面來反映，一個是中觀層面，即產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力處于衰退階段；另一個是微觀層面，即產(chǎn)業(yè)中經(jīng)濟行為主體具有鮮明的認知惰性（cognitiveinertia），缺乏足夠的創(chuàng)新動力和活力。在這種情形下，鎖定意味著經(jīng)濟行為主體即使已經(jīng)意識到某種巨大變化驅(qū)動著產(chǎn)業(yè)尋求更具效率和效益的變遷路徑，但由于各種原因，產(chǎn)業(yè)改變現(xiàn)有發(fā)展路徑進而實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級卻困難重重。根據(jù)新經(jīng)濟社會學(xué)理論，區(qū)域產(chǎn)業(yè)中的經(jīng)濟行為主體總是嵌入于特定的社會文化結(jié)構(gòu)之中，其不可避免地要受到本區(qū)域歷史傳統(tǒng)、文化價值觀的影響[6]。

傳統(tǒng)陶瓷手工制作工藝的傳承是內(nèi)在文化的傳承，這種傳承意味著文化變遷的速度是非常緩慢的。而在當今以高科技主導(dǎo)的市場環(huán)境下，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展卻面臨著文化傳承與創(chuàng)新的矛盾。文化傳承意味著產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中時刻保持著傳統(tǒng)文化的精髓，比如陶瓷產(chǎn)品的器型、風(fēng)格、樣式、工藝技術(shù)等。而文化創(chuàng)新則是一種漸進式創(chuàng)新，是建立在對傳統(tǒng)文化進行去粗取精的基礎(chǔ)之上。對傳統(tǒng)文化的傳承容易使繼承者形成一種思維定勢和僵化的認知結(jié)構(gòu)，即產(chǎn)生認知惰性。認知惰性使景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)中的經(jīng)濟行為主體傾向于采取開發(fā)式學(xué)習(xí)（exploitative learning）模式，進行適應(yīng)性創(chuàng)新或漸進式創(chuàng)新，而不是探索式學(xué)習(xí)（explorative learning）模式，進行突破式創(chuàng)新。而這種學(xué)習(xí)認知模式卻可能會使得產(chǎn)業(yè)發(fā)展陷入相似性陷阱（the propinquity trap）之中[7]。通過對景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，可以發(fā)現(xiàn)，目前規(guī)模以上的陶瓷企業(yè)（絕大多數(shù)是民營企業(yè)）和分布廣泛的眾多陶瓷作坊構(gòu)成了景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的主體。這些民營陶瓷企業(yè)和小作坊的經(jīng)營理念、產(chǎn)品和技術(shù)研發(fā)方向在一定程度上反映了景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑和演化方向，它們在參與市場競爭、進行新產(chǎn)品和新技術(shù)研發(fā)時，往往偏好于那些低風(fēng)險或很容易估算出的風(fēng)險，忽視或低估激進式創(chuàng)新所能夠帶來的潛在價值和收益。這種認知傾向使得很多陶瓷企業(yè)和作坊過度關(guān)注漸進式的、路徑依賴型的模仿式創(chuàng)新，市場呈現(xiàn)出非常明顯的跟風(fēng)現(xiàn)象，產(chǎn)業(yè)整體的創(chuàng)新水平無法得到實質(zhì)性的提升。

六、結(jié)論

以上運用制度經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域中的路徑依賴理論分析了景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的演化，提出了景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的演化過程具有鮮明的路徑依賴特征。從中觀和微觀層面對景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群形成路徑依賴的“正反饋機制”的原因進行了新的解釋，這有助于深入理解路徑依賴對集群產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的積極與消極影響作用。總而言之，在當前全球和行業(yè)競爭日益激烈的情形下，產(chǎn)業(yè)不能期待過去取得成功的產(chǎn)品、組織形式、生產(chǎn)方式等能夠保證產(chǎn)業(yè)將來也取得成功，產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展和競爭力提升有賴于其做好應(yīng)對創(chuàng)新競爭的準備。特別地，產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑創(chuàng)造需要其突破既有模式框架的限制，進行必要的轉(zhuǎn)變。

[1]尹貽梅，劉志高，劉衛(wèi)東．路徑依賴理論及其地方經(jīng)濟發(fā)展隱喻[J]．地理研究，2012，(5)．

[2]劉漢民．路徑依賴理論及其應(yīng)用研究：一個文獻綜述[J]．浙江工商大學(xué)學(xué)報，2010，（2)．

[3]劉朝暉．明清以來景德鎮(zhèn)瓷業(yè)與社會[M]．上海：上海世紀出版集團，2010．

[4]李海東．基于產(chǎn)業(yè)集群的景德鎮(zhèn)陶瓷區(qū)域品牌建設(shè)研究[J]．中共寧波市委黨校學(xué)報，2012，（2）．

[5]王緝慈．創(chuàng)新的空間——企業(yè)集群與區(qū)域發(fā)展[M]．北京：北京大學(xué)出版社，2001．

[6]林競君．網(wǎng)絡(luò)、社會資本與集群生命周期研究——一個新經(jīng)濟社會學(xué)的視角[M]．上海：上海人民出版社，2005．

[7]Ahuja,G.,and Lampert,C.M.Entrepreneurship in the large corporation:a longitudinal study of howestablished firms create breakthrough inventions[J].Strategic Management Journal,2001,22.

責任編輯：楊仙麗

D638

A

1008-4479（2015）01-0124-05

2014-06-10

江西省高校人文社會科學(xué)研究青年基金項目“景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)變遷中的路徑依賴與路徑創(chuàng)造機制研究”（項目編號：JC1325）；2013年景德鎮(zhèn)市軟科學(xué)技術(shù)研究項目“大學(xué)—產(chǎn)業(yè)—政府三螺旋體系對景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響機理研究”（景科字[2013]9號）。

李海東（1981-），男，滿族，內(nèi)蒙古赤峰人，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院講師，管理學(xué)博士，主要研究方向為組織管理理論。