□劉 倉(cāng)

(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 當(dāng)代中國(guó)研究所，北京 100009)

鄧小平對(duì)毛澤東和毛澤東思想的科學(xué)評(píng)價(jià)及其當(dāng)代價(jià)值

□劉 倉(cāng)

(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 當(dāng)代中國(guó)研究所，北京 100009)

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)毛澤東和毛澤東思想的歷史地位，作出了科學(xué)評(píng)價(jià)和政治定論。但是，在這個(gè)涉及中國(guó)根本發(fā)展道路的問題上，仍然有許多錯(cuò)誤的言論。重溫鄧小平關(guān)于科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想的論斷，有助于回答各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)的挑戰(zhàn)。維護(hù)毛澤東和毛澤東思想的指導(dǎo)地位，對(duì)維護(hù)黨、國(guó)家、民族的根本利益和偉大形象具有重大意義。鄧小平關(guān)于評(píng)價(jià)毛澤東的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，為世界各國(guó)評(píng)價(jià)其領(lǐng)袖人物提供了科學(xué)借鑒。

毛澤東；毛澤東思想；鄧小平；科學(xué)評(píng)價(jià)

20世紀(jì)中國(guó)歷史上出現(xiàn)三位站在時(shí)代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東和鄧小平。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)地位，作出了科學(xué)評(píng)價(jià)和政治結(jié)論，強(qiáng)調(diào)毛澤東思想是黨的指導(dǎo)思想。

然而，在全面深化改革的關(guān)鍵階段，在如何評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想這個(gè)重大問題上，依然是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域分歧的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。有人在事關(guān)中國(guó)改革開放堅(jiān)持什么樣指導(dǎo)思想問題上，宣稱“只有民主社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”，否定馬列主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位；有人在事關(guān)中國(guó)民主政治道路問題上，宣稱“憲政的最大難題是如何評(píng)價(jià)毛澤東”；有人割裂改革開放前后的關(guān)系，提出所謂“毛澤東發(fā)動(dòng)‘文革’的目的就是為了防止鄧小平的改革，鄧小平的改革就是要改掉毛澤東的極‘左’模式”的論斷；也有人丑化毛澤東的偉人形象等。在這種情形下，重溫鄧小平科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想的論斷，對(duì)于回答這些錯(cuò)誤思潮的挑戰(zhàn)、澄清諸多認(rèn)識(shí)問題，具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、反對(duì)把毛澤東思想庸俗化，要求正確學(xué)習(xí)和宣傳毛澤東思想

1945 年，中共七大把毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想。正確地學(xué)習(xí)和宣傳毛澤東思想、遵循毛澤東思想進(jìn)行工作，是鄧小平作為共產(chǎn)黨員的神圣職責(zé)。

(一)反對(duì)把毛澤東思想庸俗化，倡導(dǎo)正確宣傳毛澤東思想

20世紀(jì)五六十年代，在“大躍進(jìn)”的歷史背景下，出現(xiàn)把毛澤東思想庸俗化的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)是：其一，把什么東西都說成是毛澤東思想，如一個(gè)商店的營(yíng)業(yè)額多一點(diǎn)就說是毛澤東思想發(fā)展了，打乒乓球也說是運(yùn)用了毛澤東思想。其二，在宣傳中只講毛澤東思想，不講馬列主義，好像二者沒有承繼關(guān)系。其三，只講毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，而不講中央集體領(lǐng)導(dǎo)。

1960年3月7日，鄧小平在中央書記處會(huì)議上，針對(duì)“以毛澤東思想為綱學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的錯(cuò)誤提法，指出資本主義、帝國(guó)主義階段部分，還是以馬、恩和列寧的觀點(diǎn)為綱。強(qiáng)調(diào)宣傳上要思前顧后，毛澤東思想同馬列主義是不可分的，是它的發(fā)展。[1]P1531-15323月25日，鄧小平在中央天津會(huì)議上，發(fā)表題為《正確宣傳毛澤東思想》的講話，批評(píng)了把毛澤東思想庸俗化、割裂毛澤東思想和馬列主義關(guān)系的錯(cuò)誤。他指出：“對(duì)待毛澤東思想是一個(gè)很嚴(yán)肅的原則性的問題，不要庸俗化，庸俗化對(duì)我們不利，對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)也不利。”同時(shí)，“切不可因此把毛澤東同志和黨中央分開，應(yīng)該把毛澤東同志看作是黨的集體領(lǐng)導(dǎo)中的一個(gè)成員?！盵2]P283-284在這種思想指引下，1961年3月15日，中共中央批轉(zhuǎn)中宣部《關(guān)于毛澤東思想和領(lǐng)袖革命事跡宣傳中一些問題的檢查報(bào)告》，以中央批文的形式，批評(píng)了把毛澤東思想簡(jiǎn)單化、庸俗化的錯(cuò)誤做法。鄧小平這些觀點(diǎn)，從毛澤東思想與馬列主義的關(guān)系、黨的集體領(lǐng)導(dǎo)與英雄人物的關(guān)系、中國(guó)社會(huì)主義與國(guó)際共運(yùn)的關(guān)系等視角，科學(xué)評(píng)價(jià)了毛澤東的歷史作用和毛澤東思想的科學(xué)體系，為以后解決這個(gè)關(guān)鍵問題奠定了前期基礎(chǔ)。

(二)反對(duì)割裂毛澤東思想，要求把毛澤東思想作為科學(xué)體系

“文革”時(shí)期，林彪、“四人幫”推行個(gè)人崇拜，抓住毛澤東的若干觀點(diǎn)，上綱上線，歪曲和割裂毛澤東思想的基本觀點(diǎn)。針對(duì)這種形而上學(xué)的宣傳，鄧小平等人同林彪、“四人幫”斗爭(zhēng)的中心內(nèi)容之一，“就是反對(duì)他們偽造、篡改、割裂馬列主義、毛澤東思想?！盵3]P171鄧小平指出：“林彪和‘四人幫’把毛澤東思想同馬列主義割裂開來，說只有毛澤東思想最好，馬列主義不在話下。這表面上好像把毛澤東思想抬得很高，實(shí)際上是否定毛澤東思想?！盵4]P222

1975年9月10日，鄧小平在討論《毛澤東選集》第五卷篇目的會(huì)議上，強(qiáng)調(diào)“要全面宣傳毛澤東思想”；批評(píng)了“對(duì)毛主席的思想各取所需，把毛澤東思想割裂了”的錯(cuò)誤做法。他舉例說，只有基本路線還不夠，還要有各項(xiàng)具體的方針政策；現(xiàn)在只講斗爭(zhēng)，把團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)的公式丟掉了。[4]P94-959月27日，鄧小平在出席農(nóng)村工作座談會(huì)時(shí)說，林彪把毛澤東思想庸俗化的那套做法，羅榮桓首先表示不同意，說學(xué)習(xí)毛主席著作要學(xué)精神實(shí)質(zhì)。鄧小平以“雙百”方針、三大基本社會(huì)實(shí)踐的宣傳為例，強(qiáng)調(diào)“恐怕在相當(dāng)多的領(lǐng)域里，都存在怎樣全面學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹毛澤東思想的問題。毛澤東思想緊密聯(lián)系著各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)踐，緊密聯(lián)系著各個(gè)方面工作的方針、政策和方法?！盵3]P36-37

(三)反對(duì)碎片化毛澤東思想，全面理解毛澤東思想在若干領(lǐng)域的基本觀點(diǎn)

1975年，鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)各方面的整頓工作期間，針對(duì)“四人幫”的謬論，做了許多意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的正本清源的工作。其中最典型的，是比較系統(tǒng)地概括了毛澤東在科技領(lǐng)域的基本思想。指導(dǎo)科技整頓的綱領(lǐng)性文件之一，即《科學(xué)院工作匯報(bào)提綱》，把毛澤東科技路線的主要內(nèi)容概括為10個(gè)方面。《提綱》指出：“毛主席的無產(chǎn)階級(jí)革命路線，包括作為它的組成部分的革命科技路線，是指引我們的科技工作朝著正確方向前進(jìn)的燈塔?！盵5]P171-173這些概括對(duì)正確理解和宣傳毛澤東思想，具有正本清源的作用，也為后來鄧小平科技思想的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

二、反對(duì)教條主義地對(duì)待毛澤東思想，強(qiáng)調(diào)完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系

“文革”結(jié)束之后，黨在指導(dǎo)思想上的緊迫任務(wù)，是清算林彪、“四人幫”對(duì)毛澤東思想的歪曲，恢復(fù)毛澤東思想的本來面目；糾正“文革”的錯(cuò)誤理論，重新確立馬克思主義思想路線。然而，當(dāng)時(shí)主持中央工作的領(lǐng)導(dǎo)人推行“兩個(gè)凡是”的方針，延緩了糾正“文革”錯(cuò)誤的步伐。

(一)旗幟鮮明地反對(duì)“兩個(gè)凡是”，要求用毛澤東思想的科學(xué)體系指導(dǎo)工作

1977年4月10日，鄧小平致信華國(guó)鋒、葉劍英和中共中央，針對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，指出：“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民，把黨和社會(huì)主義的事業(yè)，把國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的事業(yè)，勝利地推向前進(jìn)?！盵4]P1575月24日，他在同王震、鄧力群談話時(shí)強(qiáng)調(diào)，“兩個(gè)凡是”不行，這是個(gè)是否堅(jiān)持歷史唯物主義的問題。毛澤東思想是個(gè)體系。我們要高舉旗幟，就是要學(xué)習(xí)和運(yùn)用這個(gè)思想體系。[3]P38-397月21日，他在十屆三中全會(huì)上指出：“我說要用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想作指導(dǎo)的意思是，要對(duì)毛澤東思想有一個(gè)完整的準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，要善于學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用毛澤東思想的體系來指導(dǎo)我們各項(xiàng)工作。只有這樣，才不至于割裂、歪曲毛澤東思想，損害毛澤東思想?！盵3]P42

(二)支持真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想的精髓

1978年5月10日，中共中央黨校《理論動(dòng)態(tài)》刊登《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章。11日，《光明日?qǐng)?bào)》以特約評(píng)論員的名義發(fā)表這篇文章。12日，《人民日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》同時(shí)轉(zhuǎn)載。由此引起關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論。鄧小平明確表示肯定和支持這場(chǎng)討論，指出這篇文章是馬克思主義的。引起爭(zhēng)論的根源就是“兩個(gè)凡是”，目的所指“是不要把馬列主義、毛澤東思想當(dāng)作教條”。[4]P345-346、605

針對(duì)這種爭(zhēng)論，鄧小平尖銳地指出：實(shí)事求是同各種機(jī)會(huì)主義思想都是完全對(duì)立的。實(shí)事求是是毛澤東思想的根本態(tài)度、根本觀點(diǎn)、根本方法。歸根到底，這是涉及什么是馬克思列寧主義，什么是毛澤東思想的問題。[4]P3191978年6月2日，鄧小平在全國(guó)政治工作會(huì)議上發(fā)表講話，批評(píng)了照搬照抄馬克思主經(jīng)典作家原話的態(tài)度，比較完整地概括了實(shí)事求是的思想路線。[3]P113-1189月16日，鄧小平在聽取吉林省委常委匯報(bào)工作時(shí)，批評(píng)“兩個(gè)凡是”不是高舉毛澤東思想的旗幟，指出實(shí)事求是是“毛澤東思想的精髓”。12月13日，鄧小平在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上，發(fā)表《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，指出關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，“是個(gè)思想問題，是個(gè)政治問題，是個(gè)有關(guān)黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問題”。[3]P143這篇講話被稱為十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告。十一屆三中全會(huì)贊成鄧小平的指導(dǎo)意見，高度評(píng)價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論。這為《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想的歷史地位奠定了思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。

(三)揭批“四人幫”歪曲、割裂毛澤東思想的錯(cuò)誤，強(qiáng)調(diào)恢復(fù)毛澤東思想的本來面目

1977年7月，十屆三中全會(huì)恢復(fù)鄧小平在黨政軍方面的職務(wù)。這使鄧小平為繼續(xù)批判“四人幫”的謬論、恢復(fù)毛澤東思想的本來面目提供了組織保障。當(dāng)時(shí)，如何搞好黨的建設(shè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是兩項(xiàng)帶有全局性根本性的工作。

就在十屆三中全會(huì)上，鄧小平批判了“四人幫”“歪曲、篡改毛澤東思想”、“片面引用毛澤東同志的某些片言只語(yǔ)來騙人、嚇唬人”的錯(cuò)誤，強(qiáng)調(diào)“就一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)方面的問題來說，也要準(zhǔn)確地完整地理解毛澤東思想。”[3]P42、43針對(duì)“四人幫”歪曲毛澤東建黨學(xué)說、給黨帶來嚴(yán)重?fù)p害的教訓(xùn)，鄧小平強(qiáng)調(diào)要好好學(xué)習(xí)毛澤東黨的建設(shè)思想。他指出，“把列寧的建黨學(xué)說發(fā)展得最完備的是毛澤東同志。”“毛澤東同志對(duì)于建立一個(gè)什么樣的黨，黨的指導(dǎo)思想是什么，黨的作風(fēng)是什么，都有完整的一套?！彼€比較系統(tǒng)地概括了毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)的一些基本觀點(diǎn)。[3]P44-478月16日，鄧小平在中共十一大上，再次強(qiáng)調(diào)要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)毛澤東倡導(dǎo)的黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，增添了樹立謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)和全心全意為人民服務(wù)的宗旨。[4]P182這為加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)明了方向。

關(guān)于黨和國(guó)家的基本路線問題，鄧小平指出，是否主張發(fā)展生產(chǎn)力，是同“四人幫”的重大爭(zhēng)論之一。他在多次講話中，提出發(fā)展生產(chǎn)力的作用及其與實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的關(guān)系；現(xiàn)代化建設(shè)與科技、教育的關(guān)系等觀點(diǎn)。此外，鄧小平還要求恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)毛澤東關(guān)于文藝工作的思想、領(lǐng)袖和群眾關(guān)系的觀點(diǎn)等等。這些都為科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位、堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想奠定了思想基礎(chǔ)。

三、針對(duì)“反對(duì)四項(xiàng)基本原則的思潮”，指導(dǎo)起草《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)體系

在改革開放起步之際，國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)復(fù)雜的思想動(dòng)向。在國(guó)際，西方國(guó)家猜測(cè)中國(guó)搞“非毛化”，一些第三世界國(guó)家擔(dān)心中國(guó)背離毛澤東這面革命旗幟。在國(guó)內(nèi)，一方面，“文革”時(shí)期遺留的歪曲、割裂毛澤東思想的偏向并未消除；同時(shí)有人懷疑十一屆三中全會(huì)以后的路線、方針、政策，違背了毛澤東思想；而另一方面，出現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)自由化的傾向。如果任憑這些思潮發(fā)展泛濫下去，就會(huì)動(dòng)搖黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、馬克思主義的指導(dǎo)地位和社會(huì)主義道路。

針對(duì)思想戰(zhàn)線上的這些問題，“如何評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位，如何根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)條件的變化和正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)確立中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路”[6]P347，這是以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體遇到的一個(gè)全局性的、緊迫的、至關(guān)重要的問題。

從20世紀(jì)70年代末到十一屆六中全會(huì)，鄧小平作為中共第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，發(fā)表多次講話、談話，根據(jù)革命和建設(shè)的實(shí)踐，指導(dǎo)《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》的起草工作，科學(xué)解決了如何評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想的歷史地位這一歷史課題。

在《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》起草之初，鄧小平旗幟鮮明地指出：“確立毛澤東同志的歷史地位，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想”[3]P291、293，這是最核心、最重要、最根本、最關(guān)鍵的一條。

(一)高屋建瓴地指出正確評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想的歷史地位的戰(zhàn)略意義

其一，關(guān)系到如何看待黨和國(guó)家的歷史。鄧小平指出：“對(duì)毛澤東同志的評(píng)價(jià)，對(duì)毛澤東思想的闡述，不是僅僅涉及毛澤東同志個(gè)人的問題，這同我們黨、我們國(guó)家的整個(gè)歷史是分不開的?！盵3]P299其二，關(guān)系到中國(guó)社會(huì)主義的前途和命運(yùn)。鄧小平指出：“說明馬列主義、毛澤東思想是我們前進(jìn)的指南，正是因?yàn)檫@樣，我們黨就站住了，我們社會(huì)主義制度也站住了?！盵4]P552其三，關(guān)系到黨、國(guó)家和民族的形象。鄧小平說：“對(duì)于毛澤東同志的錯(cuò)誤，不能寫過頭。寫過頭，給毛澤東同志抹黑，也就是給我們黨、我們國(guó)家抹黑。這是違背歷史事實(shí)的?！盵3]P301-302其四，不僅是國(guó)內(nèi)的政治問題，而且是國(guó)際上的政治問題。鄧小平指出：“毛主席的問題，還不只是中國(guó)的問題，在全世界都有影響，特別是第三世界，在毛主席的影響下進(jìn)行革命，主要是進(jìn)行民族革命，當(dāng)然不是社會(huì)主義革命?！盵4]P759

(二)全面客觀地肯定了毛澤東的歷史功績(jī)和毛澤東思想的歷史地位

關(guān)于如何評(píng)價(jià)毛澤東的歷史功績(jī)，鄧小平著重強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：其一，沒有毛主席就沒有新中國(guó)。鄧小平指出：“毛澤東同志在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中立下的偉大功勛是永遠(yuǎn)不可磨滅的。回想在1927年革命失敗以后，如果沒有毛澤東同志的卓越領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒有勝利，那樣，中國(guó)各族人民就還處在帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治之下，我們黨就還在黑暗中苦斗。所以說沒有毛主席就沒有新中國(guó)，這絲毫不是什么夸張?！盵3]P148其二，肯定毛澤東在新中國(guó)成立后的歷史功績(jī)。鄧小平指出，毛澤東在整個(gè)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)初期，都是正確的，使我們順利進(jìn)入社會(huì)主義歷史階段。1957年反右派斗爭(zhēng)之后，錯(cuò)誤就越來越多了；總的來看，新中國(guó)成立后17年，有曲折、有錯(cuò)誤，基本方面還是對(duì)的。其三，總的來講，毛澤東的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。鄧小平指出：“毛澤東同志在他的一生中，為我們的黨、國(guó)家和人民建立了不朽的功勛。他的功績(jī)是第一位的，他的錯(cuò)誤是第二位的。”[3]P334

在這種科學(xué)思想的指導(dǎo)下，《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》指出：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家”?！八麨槲覀凕h和中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永遠(yuǎn)不可磨滅的功勛。他為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)?！薄蛾P(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》還對(duì)毛澤東在“文革”時(shí)期的歷史貢獻(xiàn)做了比較詳細(xì)的論述。[7]P825、815-816

關(guān)于堅(jiān)持毛澤東思想，鄧小平著重強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)。其一，沒有毛澤東思想，就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨。鄧小平指出，毛澤東思想培育了中國(guó)共產(chǎn)黨整整一代人；沒有毛澤東思想，就沒有今天的中國(guó)共產(chǎn)黨，這也絲毫不是什么夸張。毛澤東思想永遠(yuǎn)是我們?nèi)h、全軍、全國(guó)各族人民的最寶貴的精神財(cái)富。[3]P148-149其二，毛澤東思想是中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。他指出：“毛澤東同志的事業(yè)和思想，都不只是他個(gè)人的事業(yè)和思想，同時(shí)是他的戰(zhàn)友、是黨、是人民的事業(yè)和思想，是半個(gè)多世紀(jì)中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。”[3]P172其三，毛澤東思想是黨的行動(dòng)指南，是科學(xué)的思想體系。鄧小平指出：“我們堅(jiān)持的和要當(dāng)作行動(dòng)指南的是馬列主義、毛澤東思想的基本原理，或者說是由這些基本原理構(gòu)成的科學(xué)體系。至于個(gè)別的論斷，那末，無論馬克思、列寧和毛澤東同志，都不免有這樣那樣的失誤。但是這些都不屬于馬列主義、毛澤東思想的基本原理所構(gòu)成的科學(xué)體系?！盵3]P171其四，把毛澤東思想和毛澤東晚年的錯(cuò)誤區(qū)分開來。

在這種思想指引下，《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》指出：毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。它以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義?！蛾P(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》對(duì)毛澤東思想的6項(xiàng)內(nèi)容及其活的靈魂等內(nèi)容，做出比較系統(tǒng)地闡述；指出因?yàn)槊珴蓶|晚年犯了錯(cuò)誤就企圖否定毛澤東思想對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用，是完全錯(cuò)誤的。而對(duì)毛澤東的言論采取教條主義的態(tài)度，以為凡是毛澤東說過的話都是不可移易的真理，也是錯(cuò)誤的。[7]P825-837

(三)實(shí)事求是地分析毛澤東的錯(cuò)誤，客觀公正地評(píng)價(jià)毛澤東的功過是非

其一，客觀分析毛澤東所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)。鄧小平指出，毛澤東發(fā)動(dòng)“文化大革命”，主要是從反修防修的要求出發(fā)的；“文化大革命”的錯(cuò)誤和失敗，是因?yàn)樗耆`反了毛澤東思想的科學(xué)原理。[3]P149、334“毛澤東同志犯了錯(cuò)誤，這是一個(gè)偉大的革命家犯錯(cuò)誤，是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯(cuò)誤?！盵3]P307其二，毛澤東所犯錯(cuò)誤與林彪、“四人幫”所犯罪行的性質(zhì)是不同的。毛澤東所犯的錯(cuò)誤，是探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路、為人民大眾謀利益過程中的錯(cuò)誤，這種錯(cuò)誤被林彪、“四人幫”兩個(gè)反革命集團(tuán)所利用。后者的目的是陰謀奪權(quán)，是對(duì)黨和人民的犯罪。其三，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)毛澤東的功過是非。鄧小平指出：“因?yàn)樗墓?jī)而諱言他的錯(cuò)誤，這不是唯物主義的態(tài)度。因?yàn)樗腻e(cuò)誤而否定他的功績(jī)，同樣不是唯物主義的態(tài)度。”[3]P334其四，從總的來看，毛澤東為我們的黨、國(guó)家和人民建立了不朽的功勛。鄧小平說：“我們不但要把毛主席的像永遠(yuǎn)掛在天安門前，作為我們國(guó)家的象征，要把毛主席作為我們黨和國(guó)家的締造者來紀(jì)念，而且還要堅(jiān)持毛澤東思想。我們不會(huì)像赫魯曉夫?qū)Υ勾罅帜菢訉?duì)待毛主席?！盵3]P347

(四)科學(xué)分析毛澤東所犯錯(cuò)誤的社會(huì)根源、思想根源和歷史根源

鄧小平說：“在分析他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的時(shí)候，我們當(dāng)然要承認(rèn)個(gè)人的責(zé)任，但是更重要的是要分析歷史的復(fù)雜的背景。只有這樣，我們才是公正地、科學(xué)地、也就是馬克思主義地對(duì)待歷史，對(duì)待歷史人物?！盵3]P172單講毛澤東的錯(cuò)誤不能解決問題，最重要的是一個(gè)制度問題。鄧小平在分析“文革”發(fā)生的原因時(shí)指出：“不是說個(gè)人沒有責(zé)任，而是說領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。這種制度問題，關(guān)系到黨和國(guó)家是否改變顏色?！盵3]P333在這樣的基礎(chǔ)上得出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更可靠。

基于這些基本原則，以鄧小平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨正確評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位，科學(xué)概括了毛澤東思想的基本內(nèi)涵和科學(xué)體系，強(qiáng)調(diào)馬克思列寧主義、毛澤東思想是我們黨的指導(dǎo)思想，要求堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想的旗幟，推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。

四、鄧小平科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想具有重大現(xiàn)實(shí)意義

(一)在毛澤東思想的旗幟下開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路

如何評(píng)價(jià)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物，是事關(guān)社會(huì)主義事業(yè)全局的理論和政治問題。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史。”[3]P298-299他指出：“毛澤東思想過去是中國(guó)革命的旗幟，今后將永遠(yuǎn)是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)和反霸權(quán)主義事業(yè)的旗幟，我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)?！盵3]P172在這種思想指引下，鄧小平之后的歷屆中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體，都堅(jiān)持科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位，把毛澤東思想作為行動(dòng)指南，達(dá)到了鄧小平當(dāng)初設(shè)想的“我們黨就站住了，我們社會(huì)主義制度也站住了”[4]P552的戰(zhàn)略目的。習(xí)近平指出：“如果當(dāng)時(shí)全盤否定了毛澤東同志，那我們黨還能站得住嗎？我們國(guó)家的社會(huì)主義制度還能站得住嗎？那就站不住來，站不住就會(huì)天下大亂?！盵8]P113

真正的馬克思主義者，必須研究社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的新情況、新問題，做出有重大指導(dǎo)意義的答案，這才是“對(duì)馬克思主義的重大貢獻(xiàn)，對(duì)毛澤東思想旗幟的真正高舉”。[3]P179《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》把社會(huì)主義建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)概括為十條，為沿著社會(huì)主義道路繼續(xù)前進(jìn)提供了科學(xué)根據(jù)，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的雛形。圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，中共十三大把改革開放以來探索社會(huì)主義建設(shè)道路的科學(xué)觀點(diǎn)概括為12個(gè)方面；中共十五大比較系統(tǒng)地闡述“鄧小平理論”；中共十七大提出三個(gè)“永遠(yuǎn)銘記”，2013年1月，習(xí)近平從社會(huì)主義500年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，闡述了馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。所以，正確認(rèn)識(shí)改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系，不僅是歷史問題，還是現(xiàn)實(shí)問題和政治問題。

改革開放以來，以鄧小平為代表的中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的兩大歷史性貢獻(xiàn)，一是根本否定“文化大革命”的錯(cuò)誤，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)體系，二是成功開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路。前一個(gè)貢獻(xiàn)在于解決了中國(guó)舉什么旗、向著什么方向開拓前進(jìn)的問題；后一個(gè)貢獻(xiàn)在于初步開創(chuàng)了中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的道路問題。沒有前一個(gè)貢獻(xiàn)，后一個(gè)貢獻(xiàn)也就失去了產(chǎn)生的可能。

(二)像鄧小平那樣科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想

毛澤東的歷史貢獻(xiàn)贏得了世界政要人物的高度評(píng)價(jià)。聯(lián)合國(guó)前秘書長(zhǎng)瓦爾德海姆評(píng)價(jià)說：“毛澤東主席把他的整個(gè)一生貢獻(xiàn)于建立一個(gè)新中國(guó)。他實(shí)現(xiàn)自己理想的勇氣和決心將繼續(xù)激勵(lì)今后的世世代代，并保證他在中國(guó)人民的歷史中占有獨(dú)一無二的地位?！盵9]美國(guó)前總統(tǒng)福特說：“在任何時(shí)代成為歷史偉人的人是很少的。毛主席是其中的一位。他的領(lǐng)導(dǎo)是幾十年來改造中國(guó)的決定性因素，他的著作給人類文化留下了深刻的印記。他的確是我們時(shí)代的一位杰出人物?！盵10]“毛主席是中國(guó)現(xiàn)代史上的一位巨人。他是一位以他的行動(dòng)深刻地影響到他的國(guó)家的發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)人。他對(duì)歷史的影響將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出中國(guó)的國(guó)界?！盵11]從世界歷史潮流來看，鄧小平科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想，為世界人民評(píng)價(jià)領(lǐng)袖人物和英雄人物，為人類文明的進(jìn)步，增添了寶貴的精神財(cái)富。

任何一個(gè)有希望的民族都非常珍愛自己的英雄和領(lǐng)袖人物。美國(guó)在白宮橢圓形大廳中，繪制有歷屆總統(tǒng)的畫像；把他們作為國(guó)家的領(lǐng)袖來紀(jì)念。美國(guó)的總統(tǒng)山，建有華盛頓、杰斐遜、林肯、羅斯福等總統(tǒng)的巨型雕像。蘇聯(lián)則相反，斯大林逝世以后，其繼任者極力抹黑斯大林；戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后，連赫魯曉夫、勃列日涅夫、安德羅波夫、契爾年科等也未能幸免。從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域毀掉來社會(huì)主義的歷史和現(xiàn)實(shí)的價(jià)值，致使許多黨員干部喪失來理想、信念、精神之柱，最終釀成為蘇聯(lián)解體的悲劇。習(xí)近平指出：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級(jí)黨組織計(jì)劃沒任何作用了，軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥獸散了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家就分崩離析了?！盵8]P113

與蘇聯(lián)解體不同，中國(guó)在科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想的基礎(chǔ)上，走出一條中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。維護(hù)維護(hù)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)地位，對(duì)維護(hù)黨、國(guó)家、民族和人民的根本道路和利益具有重大意義。美國(guó)前總統(tǒng)尼克松曾說：“歷史學(xué)家將會(huì)對(duì)他的事業(yè)和他對(duì)中國(guó)人民和世界的影響作出估價(jià)?！盵12]任何一個(gè)有良知的中華民族子孫，都應(yīng)該像鄧小平那樣，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想的歷史地位，把毛澤東作為中華民族共和國(guó)的締造者來紀(jì)念，作為中國(guó)人民的大救星和中華民族的領(lǐng)袖來紀(jì)念，作為中國(guó)和世界的偉大人物來紀(jì)念。

[1]中央文獻(xiàn)研究室.鄧小平年譜(1904-1974)：下[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2009.

[2]鄧小平文選：第1卷[M].北京:人民出版社,1994.

[3]鄧小平文選：第2卷[M].北京:人民出版社,1994.

[4]中央文獻(xiàn)研究室.鄧小平年譜(1975-1997)：上[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2004.

[5]《胡喬木傳》編寫組.鄧小平的二十四次談話[M].北京:人民出版社,1994.

[6]江澤民文選：第1卷[M].北京:人民出版社,2006.

[7]中央文獻(xiàn)研究室.三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選編：下[Z].北京:人民出版社,1982.

[8]中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編：上[Z].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2014.

[9]聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)瓦爾德海姆的唁電[N].人民日?qǐng)?bào),1976-09-16.

[10]美國(guó)總統(tǒng)福特的唁電[N].人民日?qǐng)?bào),1976-09-14.

[11]美國(guó)總統(tǒng)福特發(fā)表聲明[N].人民日?qǐng)?bào),1976-09-15.

[12]美國(guó)前總統(tǒng)尼克松發(fā)表聲明[N].人民日?qǐng)?bào),1976-09-14.

(責(zé)任編輯：胡碩兵)

The Contemporary Value of Deng Xiaoping’s Scientific Evaluation of Mao Ze-dong and Mao Ze-dong’s Thoughts

LIU Cang

(InstituteofContemporaryChinaStudies,ChineseAcademyofSocialSciences,Beijing100009,China)

The CPC has already made a scientific evaluation and political judgment over the historical position of Mao Ze-dong and Mao Ze-dong’s Thoughts decades before.However,there are still many wrong arguments about this issue,which is related to China’s basic road of development.Going over Deng Xiaoping’s statement on the scientific evaluation of Mao Ze-dong and Mao Ze-dong’s Thoughts is helpful for responding to the challenges of various wrong viewpoints.To maintain the guiding position of Mao Ze-dong and Mao Ze-dong’s Thoughts is to maintain the fundamental interests and great images of the Party,the country and the nation.Deng Xiaoping’s standpoint,viewpoint and method for evaluating Mao Ze-dong provide a scientific reference for the world to evaluating the leaders of different countries.

Mao Ze-dong;Mao Ze-dong’s Thoughts;Deng Xiaoping;scientific evaluation

2014-09-15

劉倉(cāng)(1975—) ，男，河北灤縣人，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所副研究員、博士，研究方向?yàn)橹腥A人民共和國(guó)史。

D232，A8

A

1674-0599(2015)01-0102-07