廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)始建于南宋，八百多年來孕育了獨具廣府鄉(xiāng)土韻味的文化，成為聞名珠江三角洲的古鎮(zhèn)之一，是目前廣州市唯一的國家級歷史文化名鎮(zhèn)。沙灣形成并保留了以傳統(tǒng)歷史文化和民間文化為主體的嶺南文化，飄色、龍獅、廣東音樂、磚雕、灰塑、魚燈等，如一朵朵盛放的藝術(shù)奇葩，綻放出迷人的光芒?！霸姇罎伞薄霸姸Y傳家”的讀書之風更是代代傳承，發(fā)揚光大。

沙灣鄉(xiāng)土文化資源具有豐富性和多樣性的特點，自2010年開始，沙灣鎮(zhèn)著力打造嶺南傳統(tǒng)文化和時代精神內(nèi)涵相融合的區(qū)域德育特色，指導學校深入挖掘自身文化的“閃光點”，為學校文化建設找準“底色”，從而走出一條實現(xiàn)區(qū)域教育均衡、學?？沙掷m(xù)發(fā)展的新路子。

嶺南文化思想：讓德育找準新定位

嶺南文化是中華民族傳統(tǒng)文化中最具特色和活力的地域文化之一，體現(xiàn)出“務實、開放、兼容、創(chuàng)新”的文化理念。沙灣鎮(zhèn)各學校從嶺南文化思想中得到啟發(fā)，經(jīng)過提煉和融合，讓學校德育工作迸發(fā)了新力量，如象達中學的“象達教育“、象駿中學的“淳駿文化”、京兆小學的“報最教育”、福涌小學的“弘毅教育”、龍岐螺陽小學的“立美教育”、德賢小學的“德賢教育”……每個學校都個性鮮明、自成風格，充分體現(xiàn)了嶺南文化的韻味。

和，即“和諧”，這是一種凝聚力、親和力、向心力的體現(xiàn)。沙灣鎮(zhèn)中心小學從“和衷共濟”的沙灣宗族文化中提煉出“和美教育”的教育理念，學校在“建有文化的校園，塑有智慧的教師，育有個性的人才”的辦學思路下，深化“和諧發(fā)展、立德育美”的“和煦德育”，結(jié)合綜合實踐活動課程的開發(fā)，積極開展沙灣民俗文化實踐探究活動，出版了校本教材《沙灣民俗文化》。

深入挖掘嶺南文化思想，讓沙灣鎮(zhèn)學校德育工作找準了新定位，獲得了學校內(nèi)涵發(fā)展的新動力。

嶺南民俗活動：讓德育找到新載體

德國哲學家米切爾·蘭德曼曾指出，不僅我們創(chuàng)造了文化，文化也創(chuàng)造了我們。個體永遠不能從自身來理解，他只能從支持他并滲透于他的文化的先定性中獲得理解。民俗活動具有本土性、娛樂性、趣味性，嶺南民俗活動走進校園，不但創(chuàng)新了德育載體，也讓抽象的教育理念變得鮮活。學生在獨具民間特色的活動中得到快樂的同時，主動思考、自我體驗，去提高自己的生命質(zhì)量，這才是成功的教育。

如沙灣鎮(zhèn)實驗小學位于“中國龍獅之鄉(xiāng)”——沙坑村。學校在20世紀90年代末就在村委的支持下開展武術(shù)教育。學生分學段學習拳術(shù)、棍術(shù)、刀術(shù)、劍術(shù)、太極拳，男女教師分別學習舞龍和舞鳳。近年來，學校通過科研引領拓展武術(shù)教育的廣度和深度，確定了“武德教育”的辦學理念：在一二年級開展禮貌教育；三四年級開展誠信教育；五六年級開展智勇教育。學校知名度更是名揚在外，是廣東省唯一一所國家級武術(shù)傳統(tǒng)項目學校。

地處古鎮(zhèn)沙灣“心臟”地帶的西村育才小學，以學校為“圓心”不到1000米的半徑范圍內(nèi)，就有著豐富的嶺南文化資源：廣東音樂的發(fā)源地之一的三稔廳，廣東音樂及粵曲著名作家何少霞的故居，清末民初的私塾的居所——古鎮(zhèn)書齋、原為鄉(xiāng)中兒童“開冬學”必來叩拜之處——文峰塔等等。學校從“動靜”兩方面入手挖掘嶺南文化資源，培養(yǎng)學生沉穩(wěn)有實、動靜相宜的個性。一方面從“動”入手，成立少兒民樂隊、鰲魚隊、獅隊；另一方面從“靜”入手，在學生中普及蘭花的栽培，倡讀經(jīng)典詩書。學校立足嶺南民俗活動，打出了四張文化名片，即民樂文化、獅藝文化、蘭花文化、詩書文化，從而奠定了“風雅文化”的文化核心，以培養(yǎng)學生風雅并兼的個性。

嶺南民俗工藝：讓德育迸發(fā)新力量

傳統(tǒng)工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，不僅體現(xiàn)了中華民族的文明與智慧，而且展示了中華民族的創(chuàng)造力和生命力。沙灣鎮(zhèn)將嶺南民俗工藝與課堂教學和學校文化相結(jié)合，以一種新穎的方式，為學校德育增加了一份活力和厚重。

如沙灣鎮(zhèn)紅基學校毗鄰蘊含嶺南建筑文化精華的殿堂之一——寶墨園。學校充分挖掘“寶墨文化”，以灰塑為抓手，引領著學生體味這別致的民間瑰寶的魅力。他們在不同年級設置了學習目標：低年級學生學會簡單的繪圖，了解灰塑的歷史和制作，這一階段為“賞雅”；中年級學生學會顏色的搭配和圖形的描繪，品味灰塑的藝術(shù)特色，這一階段為“繪雅”；高年級學生學會制作灰塑，深入了解灰塑圖案的寓意，并融入自己的理想追求，這一階段為“塑雅”。

又如，沙灣鎮(zhèn)興賢小學所在地曾是番禺竹篾編織蝦籠的唯一產(chǎn)地及扎作工藝的傳承基地。學校對魚燈的寓意深入理解，把學校文化定位為“明心教育”，他們希望讓學生在參與工藝制作的過程中，體會生命的意義以及對美好生活的追求；讓教師們點亮職業(yè)生涯的“燈”，做好學生的引路人。自此，學校也找到了發(fā)展的“啟明燈”。

“欲木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源”。沙灣教育由于根植于厚重的嶺南文化而枝繁葉茂，正煥發(fā)出無窮的生命力。它以文化引領學校內(nèi)涵發(fā)展、均衡發(fā)展、持續(xù)發(fā)展，引領著全體學生全面發(fā)展、主動發(fā)展、個性發(fā)展和終身發(fā)展，讓充滿魅力的沙灣優(yōu)秀文化得以傳承和發(fā)展，讓區(qū)域德育煥發(fā)新姿態(tài)。■

【唐恩瑩，廣東省廣州市番禺區(qū)沙灣教育指導中心教研員】

責任編輯/王富麗