楊軍　謝冕

我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情，是中國(guó)歷史，特別是中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的結(jié)果，對(duì)基本國(guó)情的把握與對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的認(rèn)知密切相關(guān)。當(dāng)前，我國(guó)意識(shí)形態(tài)多元化、歷史虛無主義思潮蔓延，必須結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代歷史，加強(qiáng)對(duì)國(guó)情教育，努力提升國(guó)情教育的有效性。

一、中國(guó)近現(xiàn)代歷史是國(guó)情教育的

最好教科書

我國(guó)歷史悠久，博大精深的歷史遺產(chǎn)構(gòu)筑了文化知識(shí)、思想智慧、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、信念精神的豐厚寶庫，既是國(guó)情的組成部分，也是開展國(guó)情教育的重要資源。其中，波瀾起伏的中國(guó)近現(xiàn)代歷史與當(dāng)代中國(guó)國(guó)情密切聯(lián)系，是國(guó)情教育的最好教科書。

（一）中國(guó)近現(xiàn)代歷史說明中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的歷史起點(diǎn)

因?yàn)槲覈?guó)生產(chǎn)力落后、地區(qū)發(fā)展不平衡、科技教育文化落后且人民生活水平低，與馬克思、恩格斯設(shè)想的“物質(zhì)財(cái)富充分涌流”的社會(huì)有很大的距離。究其原因在于我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，資本—帝國(guó)主義的侵略和掠奪扭曲、遲滯了中國(guó)的發(fā)展。

從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年新中國(guó)成立之前的100多年時(shí)間里，西方列強(qiáng)強(qiáng)迫中國(guó)政府簽訂一系列不平等條約，對(duì)中國(guó)進(jìn)行長(zhǎng)期、持續(xù)的經(jīng)濟(jì)掠奪，控制了中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈，把中國(guó)變成西方大國(guó)的經(jīng)濟(jì)附庸，使中國(guó)民族資本主義發(fā)展嚴(yán)重受阻，沿海與內(nèi)地、城市與鄉(xiāng)村之間發(fā)展不平衡加劇。此外，資本-帝國(guó)主義接連不斷地發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、在中國(guó)劃分勢(shì)力范圍、支持軍閥割據(jù)等，造成中國(guó)事實(shí)上的分裂，破壞了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民安居樂業(yè)所需要的統(tǒng)一、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。雖然資本-帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行商品輸出、資本輸出，促使中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)逐步瓦解，帶給中國(guó)一些先進(jìn)的生產(chǎn)方式和科學(xué)技術(shù)，帶來一些現(xiàn)代社會(huì)文明因素，也使中國(guó)走出閉關(guān)自守，卷入了世界市場(chǎng)，但這并沒有縮小中國(guó)與西方列強(qiáng)的差距，而且列強(qiáng)帶到中國(guó)的先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)的物質(zhì)文明成果，對(duì)于廣大中國(guó)人民而言沒有任何意義。

歷史深刻昭示，資本-帝國(guó)主義的侵略，是近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后、社會(huì)貧困的根本原因，也是中國(guó)實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、民主、富強(qiáng)和現(xiàn)代化的最大障礙。特定的歷史起點(diǎn)深刻制約著當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)。在這樣的歷史前提下我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，必然要在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里致力于擺脫貧窮，為社會(huì)主義奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也必然要長(zhǎng)期受制于薄弱的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在改善人民生活、推進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展上任重而道遠(yuǎn)。

（二）中國(guó)近現(xiàn)代歷史揭示中國(guó)走社會(huì)主義道路的歷史必然性

習(xí)近平主席說過：“1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的中國(guó)近現(xiàn)代歷史，是一部中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立、解放和偉大復(fù)興而不懈奮斗的歷史?！盵1]經(jīng)過一百多年的反復(fù)實(shí)驗(yàn)和比較，中華民族把握了社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)，選擇了今天的社會(huì)發(fā)展道路。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，帝國(guó)主義與中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾成為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。救亡圖存是中華民族迫在眉睫的歷史使命，爭(zhēng)取民主獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，是中國(guó)人民必須完成的兩大歷史任務(wù)。面對(duì)深刻的民族危機(jī)和緊迫的歷史任務(wù)，近代以來各種政治力量進(jìn)行了各自的實(shí)踐。最終，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新、清廷“預(yù)備立憲”等都以失敗告終，表明改良主義不觸動(dòng)帝國(guó)主義、封建主義統(tǒng)治根基，不可能解決中國(guó)的出路問題；以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命者，以“無量頭顱無量血”推翻帝制，創(chuàng)立了中華民國(guó)，但最終被北洋軍閥弄得面目全非；抗戰(zhàn)勝利前后，資產(chǎn)階級(jí)中間派紛紛組黨，希望在中國(guó)重建英美式的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，但也遭到了徹底失敗，在強(qiáng)大的反動(dòng)勢(shì)力面前，資產(chǎn)階級(jí)無力擔(dān)當(dāng)歷史使命。

歷史將重任交給了新興的中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)及其政黨。五四運(yùn)動(dòng)后，先進(jìn)的中國(guó)工人階級(jí)和中華民族的先鋒隊(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨，肩負(fù)起救亡圖存的使命。經(jīng)過28年的新民主主義革命，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，完成了第一個(gè)歷史任務(wù)；到1956年，中國(guó)完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)的一切進(jìn)步發(fā)展奠立了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷探索社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展之路。在克服重重困難、經(jīng)歷一些失誤曲折后，通過不斷總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和吸取失誤教訓(xùn)，終于走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，推進(jìn)了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的偉大進(jìn)程。

中國(guó)選擇社會(huì)主義道路，是近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果；建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是總結(jié)建國(guó)60多年來社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)所作出的結(jié)論。中國(guó)近現(xiàn)代史給當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情的“之所以然”作了最好解釋和論證，是國(guó)情教育中必須把握的關(guān)鍵部分。

二、歷史虛無主義思潮對(duì)人們的誤導(dǎo)

由于中國(guó)近現(xiàn)代歷史與當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系，在事關(guān)“當(dāng)代中國(guó)向何處去”的根本性問題上，一些希望中國(guó)“西化”的力量，便在評(píng)說中國(guó)近現(xiàn)代歷史上做文章。改革開放以來，特別是在20世紀(jì)90年代初蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，歷史虛無主義思潮在我國(guó)蔓延發(fā)展。它通過眾多手段與途徑對(duì)青少年進(jìn)行誤導(dǎo)，影響國(guó)情教育的有效性。

（一）否定中國(guó)走社會(huì)主義道路的歷史必然性

歷史虛無主義思潮認(rèn)為資本-帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)“侵略有功”，“給中國(guó)帶來了近代文明”，中國(guó)的現(xiàn)代化只能追隨西方國(guó)家才能夠完成；認(rèn)為“革命”造成“流血?dú)⒙尽⑸鐣?huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)停滯”，不利于中國(guó)走向現(xiàn)代化，中國(guó)應(yīng)該“告別革命”；認(rèn)為近代以來中國(guó)革命的發(fā)生并非必然，“完全是近代中國(guó)特殊歷史條件下革命志士鼓吹、爭(zhēng)取的結(jié)果”。一些受歷史虛無主義思潮影響的文藝作品戲說、惡搞和抹黑歷史上的革命者，對(duì)封建統(tǒng)治者卻肯定、贊揚(yáng)。這種美化侵略、否定近代以來中國(guó)革命必然性、否定革命者歷史功績(jī)的觀點(diǎn)和做法，不僅遮蔽了資本-帝國(guó)主義入侵的非正義性及其帶給中華民族的巨大傷害，遮蔽了封建專制主義的腐朽落后、封建統(tǒng)治階級(jí)的偏狹、自守和殘暴，而且誤判近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾，從而抽掉了中國(guó)通過新民主主義革命走向社會(huì)主義的歷史前提，也從根本上否定了中國(guó)走社會(huì)主義道路的必然性和合理性。

（二）否定中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史貢獻(xiàn)

歷史虛無主義思潮無視中共黨史的本質(zhì)是為追求民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福而奮斗，領(lǐng)導(dǎo)中華民族沿著社會(huì)主義道路走向現(xiàn)代化、走向偉大復(fù)興，無視中國(guó)共產(chǎn)黨能夠面對(duì)自身工作失誤自覺反省和糾正，從多種角度否定中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史作用和現(xiàn)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)。一是通過批判馬克思主義的唯物史觀是“機(jī)械的歷史決定論，已經(jīng)過時(shí)”，“用馬克思主義階級(jí)分析方法分析歷史人物，會(huì)導(dǎo)致誤解、誤讀、誤導(dǎo)”等，來否定中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的科學(xué)性。二是抓住中國(guó)共產(chǎn)黨工作中的失誤如“大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)”、1957年“反右”擴(kuò)大化和“文化大革命”等，否定中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族的歷史貢獻(xiàn)。三是通過抹黑中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，特別是丑化、妖魔化毛澤東來攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨“腐朽、專制”，用“權(quán)力斗爭(zhēng)”“利益交換”來解釋黨的領(lǐng)袖之間的交往和重大決策的產(chǎn)生。這些做法和觀點(diǎn)不僅損害中國(guó)共產(chǎn)黨的形象，而且抽掉了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)執(zhí)政的歷史合法性，引導(dǎo)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的政治制度產(chǎn)生懷疑和不滿。

（三）方法和敘述方式造成歷史認(rèn)知的混亂

歷史虛無主義思潮在方法上熱衷于從一些歷史細(xì)節(jié)、現(xiàn)象和一些未經(jīng)核實(shí)的材料得出具有普遍性的結(jié)論，脫離特定歷史條件，根據(jù)現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)或者論者的預(yù)設(shè)對(duì)歷史事件、人物、制度、思想等進(jìn)行評(píng)價(jià)，而不是從整體上、從聯(lián)系中去把握歷史事實(shí)，不是從錯(cuò)綜復(fù)雜的各種關(guān)系、各種因素相互作用中把握歷史的潮流和主要線索。這就將中國(guó)近現(xiàn)代歷史以碎片化的方式呈現(xiàn)，造成人們?cè)跉v史知識(shí)方面的零散與混亂，無法構(gòu)建起關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代歷史的整體認(rèn)知；誘導(dǎo)人們僅僅依據(jù)一些細(xì)節(jié)來判斷是非，在價(jià)值判斷上失之片面。此外，歷史虛無主義思潮在表述上既有學(xué)術(shù)性話語表達(dá)，也有戲說、惡搞、甚至情緒化謾罵等，形成一種“歷史是任人評(píng)說”的氛圍，也引發(fā)“消費(fèi)歷史”“游戲歷史”的不嚴(yán)肅態(tài)度。

當(dāng)前，這種消極影響主要是：其一，造成許多中學(xué)生關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代歷史和國(guó)情的知識(shí)構(gòu)成出現(xiàn)偏差，對(duì)中國(guó)近代落后知道的多，對(duì)中國(guó)近代落后的真正原因知道的少；對(duì)少數(shù)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的繁榮知道的多，對(duì)資本主義的罪惡發(fā)家史知道的少；對(duì)新中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距知道的多，對(duì)新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)成就知道的少；對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的失誤知道的多，對(duì)其歷史功績(jī)知道的少。其二，一些中學(xué)生在五花八門的重評(píng)歷史的“新觀點(diǎn)”面前無所適從，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史和基本國(guó)情的基本結(jié)論，特別是中國(guó)選擇馬克思主義指導(dǎo)、選擇社會(huì)主義道路和選擇中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政等產(chǎn)生懷疑。其三，形成關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代歷史和當(dāng)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。可以說，在歷史虛無主義思潮的影響下，一些中學(xué)生難以樹立起對(duì)國(guó)家、民族歷史的應(yīng)有尊重和對(duì)國(guó)家現(xiàn)實(shí)的初步認(rèn)同。

三、提升國(guó)情教育有效性的

基本要求

在我國(guó)意識(shí)形態(tài)日益多元化、國(guó)家認(rèn)同亟須建構(gòu)的今天，加強(qiáng)國(guó)情教育尤為緊迫，這不僅關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)安全，而且也直接影響著每個(gè)人的政治觀念和價(jià)值取向。中華民族自古以來就有以史為鑒、以史育人的優(yōu)良傳統(tǒng)，當(dāng)前加強(qiáng)國(guó)情教育，積極應(yīng)對(duì)歷史虛無主義思潮的蔓延，就要繼承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)。在以往開展國(guó)情教育的基礎(chǔ)上，特別注意以下幾點(diǎn)。

（一）堅(jiān)持以唯物史觀為指導(dǎo)

唯物史觀提供了正確認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)的理論指導(dǎo)和科學(xué)方法，也提供了判斷歷史是非得失的標(biāo)尺。在對(duì)青少年進(jìn)行國(guó)情教育時(shí)，必須堅(jiān)持以唯物史觀為指導(dǎo)。教師可以根據(jù)學(xué)生的心理特質(zhì)和認(rèn)知水平，把唯物史觀關(guān)于社會(huì)的存在、本質(zhì)、社會(huì)形態(tài)、社會(huì)發(fā)展動(dòng)力等基本原理，通過歷史知識(shí)的講授和現(xiàn)實(shí)國(guó)情的描述分析傳遞給學(xué)生，把唯物史觀的科學(xué)方法融入歷史思維和分析能力的培養(yǎng)訓(xùn)練中，從根本上保證國(guó)情教育的科學(xué)性和有效性。

（二）正確處理教學(xué)內(nèi)容的若干關(guān)系

把中國(guó)近現(xiàn)代歷史和中國(guó)的現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來開展國(guó)情教育，需要在教學(xué)內(nèi)容上正確處理幾個(gè)關(guān)系。

1.細(xì)節(jié)與整體的關(guān)系

根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力，在教育中講細(xì)節(jié)，特別是情節(jié)生動(dòng)的細(xì)節(jié)，能夠吸引學(xué)生注意力，但不能僅限于此，還應(yīng)把細(xì)節(jié)放在整個(gè)歷史過程中、整個(gè)社會(huì)背景下或者國(guó)際比較中去分析、理解，注重從無數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)的相互聯(lián)系中梳理歷史主流、主線，把握歷史的本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生全面、整體地認(rèn)識(shí)國(guó)情。

2.主流與支流的關(guān)系

在歷史教育和國(guó)情教育中，講好進(jìn)步、成績(jī)、優(yōu)點(diǎn)、貢獻(xiàn)等正面的內(nèi)容是基本要求；對(duì)于中華民族探索復(fù)興之路中的曲折坎坷，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的失誤，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)存在種種問題等也不應(yīng)回避，否則就違背實(shí)事求是原則，正面的內(nèi)容也會(huì)因此喪失說服力。關(guān)鍵是要把曲折、錯(cuò)誤與當(dāng)時(shí)的成績(jī)進(jìn)步放在一起比較，分清主流和支流，對(duì)曲折錯(cuò)誤進(jìn)行具體問題具體分析，總結(jié)教訓(xùn)，堅(jiān)持正面引導(dǎo)。

3.縱向與橫向的關(guān)系

進(jìn)行國(guó)情教育，追溯中國(guó)近代以來170多年的歷程，是從縱向說明基本國(guó)情的歷史必然性，同時(shí)還應(yīng)進(jìn)行橫向的國(guó)際比較。選擇某個(gè)時(shí)段，把中國(guó)與相同歷史起點(diǎn)的國(guó)家進(jìn)行比較，把中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家各自的發(fā)展變化進(jìn)行比較，從橫向說明中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)和未來發(fā)展，說明我國(guó)基本社會(huì)制度的現(xiàn)實(shí)合理性。將縱向和橫向結(jié)合起來，有利于學(xué)生建構(gòu)起中國(guó)在歷史坐標(biāo)體系中的基本圖景，全面、辯證地認(rèn)識(shí)國(guó)家的現(xiàn)實(shí)狀況。

（三）積極采用多種形式開展直觀教學(xué)

在國(guó)情教育中，要根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)和感知活動(dòng)的規(guī)律，積極借助各種直觀的教學(xué)形式和手段，以多種實(shí)物、語言和模像直接刺激學(xué)生感官，喚起學(xué)生想象，激發(fā)學(xué)生感情，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。可以組織學(xué)生觀看歷史題材的電影、專題片和新聞紀(jì)錄片，展示與國(guó)情相關(guān)的圖片、圖表，還可以組織學(xué)生參觀與中國(guó)近現(xiàn)代歷史和當(dāng)代中國(guó)國(guó)情相關(guān)的博物館、紀(jì)念館等場(chǎng)所。需要注意的是，由于歷史虛無主義思潮在許多文學(xué)影視作品中多有表現(xiàn)，讓學(xué)生觀看的影視作品應(yīng)是經(jīng)過認(rèn)真挑選、能給國(guó)情認(rèn)識(shí)提供正能量的。同時(shí)，不能僅僅滿足于讓學(xué)生聽、看，使學(xué)生獲得對(duì)中國(guó)國(guó)情的感性認(rèn)識(shí)，教師還應(yīng)在此基礎(chǔ)上做必要的講述說明，引導(dǎo)學(xué)生把感性認(rèn)識(shí)升華為理性認(rèn)識(shí)。

（四）組織學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

社會(huì)實(shí)踐是國(guó)情教育的重要途徑。開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能幫助學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情，有利于提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生思維能力和動(dòng)手能力。學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生在國(guó)情認(rèn)識(shí)上的不同要求，針對(duì)不同年齡段學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)知能力，分別設(shè)置不同的國(guó)情教育主題，開展多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以是校內(nèi)的主題討論、知識(shí)競(jìng)賽，也可以是走出校園的參觀考察；可以是集體活動(dòng)，也可以是學(xué)生個(gè)體活動(dòng)。為了使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中有收獲，教育者要尊重學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生在設(shè)計(jì)活動(dòng)方案、活動(dòng)過程管理和活動(dòng)后總結(jié)等環(huán)節(jié)上發(fā)揮自主性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)自我教育。

（五）發(fā)掘利用鄉(xiāng)土資源開展國(guó)情教育

中學(xué)生由于年齡、生活閱歷的限制，對(duì)國(guó)家的認(rèn)知主要是來自自身熟悉的家鄉(xiāng)的狀態(tài)。因此，國(guó)情教育要尊重這一現(xiàn)實(shí)，努力發(fā)掘家鄉(xiāng)中的教育資源，包括自然環(huán)境、歷史變遷、風(fēng)土人情等，特別是那些各種記錄和反映中國(guó)近現(xiàn)代歷史、中國(guó)革命建設(shè)改革的場(chǎng)館場(chǎng)所、文字圖片資料、典型人物、組織機(jī)構(gòu)等。這些資源能夠使歷史和國(guó)情具體、可視、可觸摸，給學(xué)生以親切感，甚至與學(xué)生的日常生活有一定的關(guān)聯(lián)，能使學(xué)生的國(guó)情認(rèn)識(shí)具體而深入，也能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感，為從宏觀上把握當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情奠定認(rèn)知基礎(chǔ)?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史——在中央黨校2011年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話[EB/OL].（2011-09-01）[2014-12-15].http：//politics.people.com.cn/GB/1024/15567998.html.

責(zé)任編輯/張 麗