整理/方竹

外國法治名言（六）

整理/方竹

▲公正不是德性的一個部分,而是整個德性;相反,不公正也不是邪惡的一個部分,而是整個邪惡——【古希臘】亞里士多德

▲法治應包括兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應該本身是制定良好的法律——【古希臘】亞里士多德《政治學》

▲正義是給予每個人他應得的部分的這種堅定而恒久的愿望——【古羅馬】查士丁尼《法學總論：法學階梯》

▲哲學產(chǎn)生了詭辯家，雄辯術產(chǎn)生了唱高調(diào)的演說學，民主政體則產(chǎn)生了野心勃勃的蠱惑人心者——【法】泰奧多爾 德薩米《公有法典》

▲我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切禍害的起源、原因和發(fā)展都與社會各種腐敗的法治有關——【法】摩萊里《自然法典》

▲如果行政權力的膨脹是現(xiàn)代社會不可避免的宿命，那么為了取得社會的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應該最大限度地尊重個人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權力相抗衡——【日】棚瀨孝雄《糾紛的解決與審判制度》

▲法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道——【美】亨利 埃爾曼《比較法律文化》

▲習慣法所不同于法律的僅僅在于，它們是主觀地和偶然地被知道的，因而它們本身是比較不確定的，思想的普遍性也比較模糊——【德】黑格爾《法哲學原理》

▲自然法是居于人類法之上的，并規(guī)定了某些不可變更的權利的標準——【美】喬治 霍蘭 薩拜因《政治學說史》

▲任何事情，只要與自然法顛撲不破的永恒原則相沖突，就是無效的，因而也就不能約束任何——【美】愛德華 S.考文

▲沒有自由，法律就名實俱亡，就是壓迫的工具；沒有法律，自由也同樣名實俱亡——【美】埃德加 博登海默《法理學：法律哲學與法律方法》

▲法律對權利來講是一種穩(wěn)定器，而對于失控的權力來講則是一種抑制器——【美】埃德加 博登海默《法理學：法律哲學與法律方法》

▲人們遵守法律的主要原因在于，集體的成員在信念上接受了這些法律，并且能夠在行為上體現(xiàn)這些法律所表達的價值觀——【美】羅伯托 昂格爾《現(xiàn)代社會中的法律》

▲司法制度的職能是分配與維護社會認為是正確的價值的分派——【美】勞倫斯 弗里德曼《法律制度：從社會科學角度觀察》法