文 / 蔡志強

完善網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)支持系統(tǒng)和黨的理論創(chuàng)新是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作的核心問題

文 / 蔡志強

從組織結(jié)構(gòu)和技術(shù)支持系統(tǒng)來看，宣傳機構(gòu)和傳統(tǒng)媒體及其建構(gòu)的門戶網(wǎng)站，在相當長時期內(nèi)擁有意識形態(tài)工作的比較優(yōu)勢。但是這種優(yōu)勢正在被掌握技術(shù)支持能力的專門機構(gòu)和無所不在的自媒體迅速耗損。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)機構(gòu)可以憑借技術(shù)創(chuàng)新能力，通過其長期經(jīng)營并逐步積淀的忠實用戶，實現(xiàn)植入式的意識形態(tài)宣介，這種強制能力是伴隨著網(wǎng)民自主獲取信息的需要同步傳遞的。從已有的實踐看，在各大網(wǎng)站信度相對較低的前秩序時代，大量傳播與主流媒體不同聲音的媒體，對社會的逆向動員能力往往優(yōu)于主流媒體的正向動員能力。這主要是由于人們在持續(xù)接受某種正向信息后，不同的聲音極易因為其差異性而獲得受眾的關(guān)注。尤其是大量無差別的信息密集傳播后，容易造成人們的思想疲勞，使得意識形態(tài)工作被鈍化和磨平，進而使得差異性信息能夠以病毒式傳播獲得以小博大的宣傳效果。

此外，網(wǎng)絡(luò)在緩慢而又深刻改變?nèi)藗冮喿x習(xí)慣的同時，大量低水平重復(fù)的碎片化訊息本身也改變了意識形態(tài)工作的有效性，使得人們的思想處于浮躁和淺接受狀態(tài)。換言之，黨的意識形態(tài)工作不是說擁有了先進技術(shù)支持系統(tǒng)就能夠獲得人們的認同，還在于其所承載的內(nèi)容本身是否具有解釋力，具有回應(yīng)社會訴求和解決社會矛盾的理論能力。技術(shù)系統(tǒng)只是改變了信息傳播的形態(tài)和方式，有效改變?nèi)藗兯枷氲?，還是意識形態(tài)本身具有的科學(xué)性、系統(tǒng)性、前瞻性和實踐性。這就意味著，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作的有效性，實際上可以被簡單理解為“互聯(lián)網(wǎng)+黨的理論創(chuàng)新+社會理性發(fā)育”，這是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作取得實效的基礎(chǔ)。

因此，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作需要著眼于開放社會信息傳播的特點，形成先進理論傳播的開放空間。我們今天講網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作，首先需要把握一個現(xiàn)實，即在革命和社會主義建設(shè)初期，黨有效動員社會的基礎(chǔ)就是黨的主張和人民根本利益的高度一致，黨的意識形態(tài)與大眾的社會意識形態(tài)的高度吻合，同時黨能夠?qū)⒎先嗣褚庵镜囊庾R形態(tài)上升為國家意志，由此黨的意識形態(tài)、國家意識形態(tài)和社會意識形態(tài)實現(xiàn)了有機統(tǒng)一。但是隨著社會結(jié)構(gòu)和利益關(guān)系的深刻調(diào)整，黨的意識形態(tài)、國家意識形態(tài)和社會意識形態(tài)出現(xiàn)一定程度上的分化與疏離。這意味著，黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)工作要為分化社會提供一維的價值導(dǎo)向，為多元社會建構(gòu)共識。這個共識的建構(gòu)，不是簡單的意識形態(tài)灌輸過程，而是在尊重多元的開放社會里，以黨的意識形態(tài)的先進性、科學(xué)性來贏得群眾。

研究意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，本質(zhì)上體現(xiàn)著黨用以武裝黨員、引領(lǐng)群眾的理論是否先進，是否能夠說服人，是否能有效掌握群眾。由此形成了網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作的一個重要邏輯：網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作必然不是簡單一對一的信息傳播過程，也不僅僅是掌握優(yōu)勢信息的宣傳主體向?qū)ο蠊噍斃碚摰倪^程，而是一對多的復(fù)合傳播過程，是基于平等基礎(chǔ)上的理論宣介過程，更是對象自主選擇的過程。因此，理論本身是否具有科學(xué)性和吸引力，就成為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)宣傳平臺能否獲得高點擊率的主要前提。

（本文節(jié)選自《網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作的實踐困境與改進路徑》，作者系中共中央黨校黨建教研部教授）