滕 嬌 唐 果（南華大學(xué) 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 421001）

西方國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的研究已有六、七十年的歷史。進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域也出現(xiàn)了良好的發(fā)展勢(shì)頭。特色文化產(chǎn)業(yè)是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段、形成一定產(chǎn)業(yè)規(guī)模和區(qū)域特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升出來的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。近年來，各地逐步注重對(duì)地方和民族特色文化資源優(yōu)勢(shì)的挖掘和利用，特色文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)良好發(fā)展勢(shì)頭并成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新亮點(diǎn)。

一、衡陽發(fā)展特色陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)

衡陽地處湘中南，擁有衡湘文化（湖湘文化的發(fā)源地）、書院文化、船山文化、南岳文化、縣域文化等歷史文化資源，這些資源為發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)提供了有利條件。

衡陽的陶瓷文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根據(jù)相關(guān)史料以及20世紀(jì)50年代衡陽發(fā)掘的古窯址的相關(guān)記載，早在商周時(shí)期，南岳的古師坡，衡陽市郊的周子頭就已有印紋的罐，壺，豆，鼎等陶器，并且可以認(rèn)定此時(shí)期為衡陽制陶技術(shù)的起源期。到兩漢時(shí)期，衡陽鳳凰山窯址發(fā)掘的相關(guān)器物已顯示了衡陽陶器制造技術(shù)已開始由陶到瓷的過渡。五代時(shí)期，衡陽縣的蔣家窯已成青瓷窯址。至宋代，衡陽出現(xiàn)大批的制瓷窯址。清朝雍正末年（1735年），衡陽界牌王芝塘發(fā)現(xiàn)瓷泥源，道光年間又新辟界牌國(guó)慶瓷泥源。民國(guó)時(shí)期，界牌瓷業(yè)界逐步提高工藝水平引進(jìn)新技術(shù)，器物開始注漿成型，并以“洋墨”取代“吳集土墨”，加繪紅，綠，黃等花色，美化產(chǎn)品外觀，造型工藝實(shí)現(xiàn)由粗糙到精美的技術(shù)進(jìn)步。

新中國(guó)成立以后，衡陽的陶瓷生產(chǎn)更是蒸蒸日上，新技術(shù)新工藝大量應(yīng)用。瓷廠大量生產(chǎn)各類日用瓷器，除滿足本地人民生活所需之外，還銷往全國(guó)各地。特別是湖南省界牌陶瓷總廠的產(chǎn)品，還大量出口歐美市場(chǎng)，多次榮獲國(guó)家輕工部授予的名項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。

目前，衡陽擁有亞洲最大的瓷泥礦，為中國(guó)三大瓷泥礦開采基地之一，至今供應(yīng)著全國(guó)17個(gè)省市的100多個(gè)陶瓷廠家。近幾年，衡陽市的經(jīng)濟(jì)文化得到了快速發(fā)展，人民群眾對(duì)文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的需求量也在不斷增大，但是，縱觀衡陽陶瓷生產(chǎn)的現(xiàn)狀，與資源大市的地位極不相稱。因此，衡陽陶瓷的生產(chǎn)還有巨大的發(fā)展空間。

二、衡陽發(fā)展特色陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的意義

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們最深厚的軟實(shí)力。發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)所利用的特色文化資源，以及生產(chǎn)出的特色文化產(chǎn)品和服務(wù)，很多都與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密不可分。發(fā)展衡陽在內(nèi)的特色文化產(chǎn)業(yè)，最終可以凝結(jié)為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為加快衡陽陶瓷特色文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)衡陽市文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展具有客觀必然性及重要意義。首先，衡陽發(fā)展特色陶瓷文化產(chǎn)業(yè)能夠加快衡陽經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也順應(yīng)全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)與消費(fèi)轉(zhuǎn)型的需要。其次，探索衡陽特色陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式對(duì)提升衡陽產(chǎn)業(yè)水平和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)有重大意義。再次，衡陽發(fā)展特色陶瓷文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于保護(hù)傳統(tǒng)陶瓷生產(chǎn)作坊、窯場(chǎng)等城市文化遺產(chǎn)有重大意義。

三、衡陽發(fā)展特色陶瓷文化產(chǎn)業(yè)存在的問題及發(fā)展對(duì)策

（一）創(chuàng)意引領(lǐng)，培育人才

陶瓷文化產(chǎn)業(yè)是知識(shí)、文化和科技相結(jié)合的產(chǎn)物，其實(shí)質(zhì)是人才密集型產(chǎn)業(yè)。伴隨著特色文化產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，創(chuàng)意和設(shè)計(jì)能力不足、產(chǎn)品附加值低、產(chǎn)業(yè)鏈條不完善、缺乏復(fù)合型陶瓷文化創(chuàng)意人才和經(jīng)營(yíng)管理人才等問題在某種程度上也制約了衡陽陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)高端原創(chuàng)人才的培養(yǎng)成為完善陶瓷特色文化產(chǎn)業(yè)鏈的關(guān)鍵。而人才的培養(yǎng)，也應(yīng)該從以下三個(gè)方面著手。首先要保護(hù)民間文化藝人并發(fā)揮他們?cè)谖幕囆g(shù)中的傳承作用。其次是堅(jiān)持“產(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合的發(fā)展之路，依托南華大學(xué)、衡陽師范學(xué)院等高校培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造性人才，加強(qiáng)人才市場(chǎng)緊缺的文化產(chǎn)業(yè)高端原創(chuàng)人才的培養(yǎng)。再次要培養(yǎng)和引進(jìn)具有創(chuàng)新能力的文化名家，組成一支強(qiáng)大的文化名家大軍。

（二）協(xié)同創(chuàng)新，跨界融合

衡陽發(fā)展特色陶瓷文化產(chǎn)業(yè)，必須停止傳統(tǒng)的單行手工業(yè)的發(fā)展模式，加強(qiáng)陶瓷藝術(shù)品與傳統(tǒng)陶瓷文化在技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等層面與各個(gè)產(chǎn)業(yè)的融合。只有通過對(duì)陶瓷技術(shù)、材料工藝和外觀設(shè)計(jì)等方面新產(chǎn)品的研發(fā)，才能創(chuàng)造具有高附加值的創(chuàng)新與特色產(chǎn)品。因此，協(xié)同創(chuàng)新、跨界融合是衡陽在當(dāng)今陶瓷市場(chǎng)上占有自己的一席之地的重要途徑。

（三）加強(qiáng)衡陽地域文化內(nèi)涵

瓷器自古以來就代表著中國(guó)的文化形象，在衡陽發(fā)展特色陶瓷文化產(chǎn)業(yè)，為弘揚(yáng)我國(guó)民族陶瓷文化提供了良好的載體。因此，必須立足于衡陽本地的歷史文化基礎(chǔ)，以區(qū)域文化為依托，以擴(kuò)大開放為突破口，挖掘和利用本地的歷史文化資源，打造具有衡陽特色的文化品牌。因此，為了能夠全面、系統(tǒng)、客觀地反映衡陽陶瓷文化面貌并加強(qiáng)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，全面梳理和挖掘陶瓷礦產(chǎn)原料遺址以及衡陽名人、名山、書院、民俗文化等傳統(tǒng)歷史文化資源顯得尤為重要。因此，挖掘地域文化成為發(fā)展衡陽特色陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵因素。

（四）完善現(xiàn)代化營(yíng)銷體系

在搭建實(shí)體展示平臺(tái)為特色陶瓷文化產(chǎn)品尋找銷路的同時(shí)，還要不斷地完善衡陽陶瓷產(chǎn)品的營(yíng)銷體系和現(xiàn)代流通組織及流通形式，如電子商務(wù)，物流配送、連鎖經(jīng)營(yíng)等，依托社交媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，拓展大眾消費(fèi)市場(chǎng)，探索個(gè)性化定制服務(wù)。

綜上所述，衡陽陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展面臨巨大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。發(fā)展道路上應(yīng)始終貫徹以人為本、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展的思想理念。在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的引領(lǐng)下注重文化產(chǎn)業(yè)高端原創(chuàng)人才的培養(yǎng)，加強(qiáng)陶瓷產(chǎn)業(yè)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)層面的融合，充分挖掘衡陽的地域特色并不斷完善現(xiàn)代化營(yíng)銷體系，為衡陽特色陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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