楊萌萌 （?？诮?jīng)濟學(xué)院美術(shù)學(xué)院 570100）

傳統(tǒng)文化的設(shè)計新生
——淺談現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育

楊萌萌 （?？诮?jīng)濟學(xué)院美術(shù)學(xué)院 570100）

現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計教育是一個激發(fā)創(chuàng)新智慧、培養(yǎng)設(shè)計綜合能力的復(fù)雜系統(tǒng)工程，它應(yīng)該打破僅僅是傳統(tǒng)意義上的造型與表現(xiàn)的技法訓(xùn)練，每一個時代都有新的要求，新的創(chuàng)新，現(xiàn)代學(xué)生除掌握技法外，更重要的是對其心力的培養(yǎng)。本文從國外教育、傳統(tǒng)文化、藝術(shù)設(shè)計等方面來解讀從傳統(tǒng)文化中尋求設(shè)計創(chuàng)新方法的意義所在，有利于學(xué)生對真善美的洞察力的培養(yǎng)，對藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展有一定的積極作用。

藝術(shù)設(shè)計教育；設(shè)計；傳統(tǒng)文化

一、國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計教育

當(dāng)前國內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計教育現(xiàn)狀與經(jīng)濟社會發(fā)展不相適應(yīng)的主要矛盾和問題是如何提升藝術(shù)教育質(zhì)量水平的問題，更多更好地培養(yǎng)社會需要的實用型人才。要達到這個目標(biāo)，需及時解決四個問題：一是藝術(shù)專業(yè)設(shè)置的問題，如何與當(dāng)年的產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密的聯(lián)系在一起；二是師資水平的問題，學(xué)校繼續(xù)一大批“雙師型”的教師；三是實訓(xùn)基地問題，由于國內(nèi)產(chǎn)業(yè)規(guī)模的問題，在校企合作的空間較小，并不是全部的藝術(shù)設(shè)計相關(guān)院校有自己的實訓(xùn)基地，形成了“黑板上開拖拉機”的現(xiàn)象嚴(yán)重存在；四是學(xué)生的就業(yè)如何解決，這個問題雖然是一個全國性的問題，但對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生來說，卻是一個十分重要的問題。

當(dāng)前國內(nèi)的藝術(shù)教育問題的解決，往往采用借他山之石辦法。積極引進國外著名大學(xué)到中國合作辦學(xué)，與他們合作，不僅僅是借助他們的師資，更是借國外名校的名氣， 還能吸引國外留學(xué)生前來就讀，為國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)注入新的血液。在設(shè)計作品方面，國內(nèi)學(xué)生與國外學(xué)生就有許多需要相互借鑒的地方，例如，有一位澳大利亞莫那什大學(xué)的教授來國內(nèi)做講座時曾說，在技能方面，中國藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生較強一些。在創(chuàng)意方面，國內(nèi)學(xué)生較其他國家的學(xué)生稍弱一些，我想這也許就是導(dǎo)致設(shè)計等第三產(chǎn)業(yè)的設(shè)計大多來自歐美，而中國則多重工業(yè)的“中國制造”這一現(xiàn)象的根源所在吧。

二、藝術(shù)設(shè)計教育中傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新設(shè)計

創(chuàng)新是藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)與靈魂，對傳統(tǒng)文化的傳承與超越是創(chuàng)新的重要方法和途徑。國外高等藝術(shù)設(shè)計教育把“在傳統(tǒng)文化教育基礎(chǔ)上的創(chuàng)新”放在十分重要的位置。設(shè)計是藝術(shù)的、是科學(xué)的、也是創(chuàng)新文化的，是藝術(shù)、科學(xué)、與文化的高度統(tǒng)一。格羅庇烏斯的一句名言是這樣的“真正的傳統(tǒng)是不斷前進的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運動的，而非靜止，傳統(tǒng)文化應(yīng)該推進人們的不斷進步?！?/p>

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以激發(fā)設(shè)計師的靈感與創(chuàng)造力，為藝術(shù)設(shè)計教育儲備了大容量的設(shè)計資源。經(jīng)濟的繁榮、科技的發(fā)展，讓藝術(shù)設(shè)計面臨著千篇一律的挑戰(zhàn)，在鋼筋混凝土與玻璃的時代，不僅藝術(shù)觀念、風(fēng)格被復(fù)制，就連思想和行為也驚人的相似，而文化本身的沉淀性，完全區(qū)別于科技的革命性。科技可以推陳出新，而文化卻會步步尋根，返回本源，發(fā)現(xiàn)生活的意義。優(yōu)秀的設(shè)計作品需要文化。藝術(shù)設(shè)計教育不僅需要注重學(xué)生技法這類顯性知識的培養(yǎng)，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生正面的文化心態(tài)（如文化情調(diào)、文化心理、文化精神等）這類隱性知識的培養(yǎng)，注重傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新技巧的巧妙結(jié)合，才能達到較為理想的效果。

中國現(xiàn)在還有一種現(xiàn)象，即中國的風(fēng)格實際上大多被外國人提煉了，比如中國電影里所表現(xiàn)的中國風(fēng)格多數(shù)是外國人提煉、描述出來的，一些帶有“中國”印記的作品實際上出自外國人的理念，例如大家熟知的電影《功夫熊貓》，外國人將我國風(fēng)格當(dāng)中最特別的和最容易看懂的東西拿來結(jié)合，稱作中國風(fēng)格。其實我們同學(xué)在做設(shè)計的時候，可以追溯到我們傳統(tǒng)文化的本源，設(shè)計具有濃郁傳統(tǒng)文化底蘊的設(shè)計作品。

為了扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)象，我們可以運用發(fā)散思維，進行創(chuàng)新，阿基米德曾說過：“給我一個支點，就能撬動地球”。只需要一個突破口，就會有所發(fā)現(xiàn)。在當(dāng)今時代，我國藝術(shù)設(shè)計教育更新的突破口就在創(chuàng)新，而創(chuàng)新的突破口也許就是基于傳統(tǒng)文化。因為中國傳統(tǒng)文化，是中華民族幾千年文明演化而匯集成的一種能夠反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是中華民族歷史上各種觀念形態(tài)以及思想文化的總體表現(xiàn)，是指無數(shù)居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先們創(chuàng)造而來，中華民族世世代代繼承發(fā)展并具有悠久歷史、鮮明民族特色、傳統(tǒng)優(yōu)良、內(nèi)涵博大精深的文化。簡單來說，即通過不同的文化形態(tài)來表現(xiàn)的各種民族風(fēng)俗，文明，精神的總稱。我們可以暢游在中國博大精深的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，合理利用、挖掘、創(chuàng)新，促進我國藝術(shù)設(shè)計教育的進步。

除此之外，多看一些外國的作品，吸取精華，排除糟粕。例如我們在做大型酒店整體設(shè)計的時候，或者在做酒店內(nèi)的一個餐廳的局部設(shè)計的時候，或者做客房設(shè)計的時候，是否可以參考美國的豪華設(shè)計秀，或歐洲的個性化創(chuàng)造，或日本的干凈、簡潔、與清靜，或東南亞的開放空間和自然元素等等。懂得如何從其中吸取精華并靈活搭配應(yīng)用，達到融會貫通。也許，這也是一種好的方法。

三、國際現(xiàn)行藝術(shù)設(shè)計教育

以意大利的藝術(shù)設(shè)計教育為例， 國外的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)更注重培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神。與我國現(xiàn)在的大多數(shù)院校一樣，開設(shè)有工作室，而作為主體的專業(yè)師資隊伍，全職的教師較少，大多為具備前衛(wèi)理念的設(shè)計師，教師在工作室中言傳身教，并努力培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和創(chuàng)新意識。需要注意的是，這里的團隊不是一個班級的相同專業(yè)的組合，而是多個專業(yè)（如平面、室內(nèi)、媒體、服裝等）的學(xué)生的組合，這在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生在進行項目訓(xùn)練時，以團隊為單位，相互討論，發(fā)揮各自優(yōu)勢，實現(xiàn)較簡單的跨專業(yè)的交流，收獲知識的同時得到更多的鍛煉，完成最終設(shè)計，是我們學(xué)習(xí)借鑒的較好的實例。

當(dāng)然，藝術(shù)設(shè)計教育的更新是一個漫長的循序漸進的過程，要與國內(nèi)的實際相結(jié)合，需要尋找一條與自己國家當(dāng)前設(shè)計水平相融洽的方法。由于各個國家之間的文化、藝術(shù)傳統(tǒng)的差異，許多設(shè)計理念和方法會存在較大差異。例如，在園林設(shè)計方面，中國沿襲傳統(tǒng)文化，形成了自然山水園的自然式園林形式。而同樣是多山國家，意大利的園林則采用規(guī)則式，這與各個國家的傳統(tǒng)文化及其民族固有的藝術(shù)水準(zhǔn)和造園風(fēng)格有很大關(guān)系。

四、結(jié)論

在現(xiàn)代新形勢下，應(yīng)將傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性的融入我國藝術(shù)設(shè)計教育中，多關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，鼓勵學(xué)生對藝術(shù)美的追求，注重形式背后隱性知識的培養(yǎng)，努力提高學(xué)生的競爭意識、團隊協(xié)作能力、實踐動手能力，從而增強國家的競爭力。積極的引進國外著名的大學(xué)合作，進行有選擇的嘗試和探索，鼓勵學(xué)設(shè)計的同學(xué)應(yīng)盡量走出國門，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的設(shè)計方法，努力將中國設(shè)計發(fā)揚光大。

[1]李森.藝術(shù)設(shè)計教育集[J].昆明：云南大學(xué)出版社，2008.

[2]梁梅. 意大利設(shè)計 [J].成都：四川人民出版社，2000.

[3]張曉晶.設(shè)計非常道[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2012.

楊萌萌（1987.06-），女，山東東營人，文學(xué)學(xué)士，文學(xué)碩士，海口經(jīng)濟學(xué)院美術(shù)學(xué)院教師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。