姜 佳 （應(yīng)天職業(yè)技術(shù)學(xué)院 210000）

美學(xué)價(jià)值的范圍比較廣泛，主要指通過人類的實(shí)踐能力和觀察能力，發(fā)現(xiàn)事物中美好的、有價(jià)值的東西，同時(shí)，人類在對某事物進(jìn)行鑒賞的時(shí)候能夠感受到藝術(shù)美、創(chuàng)造美，受到美的熏染的同時(shí)充分發(fā)掘人類精神和心里上的愉悅的狀態(tài)。古箏是我國歷史悠久的傳統(tǒng)民樂，它以特有的文化藝術(shù)感染力陶冶人們的情操，具有重要的美學(xué)價(jià)值。

一、古箏的傳統(tǒng)美學(xué)價(jià)值

中國傳統(tǒng)藝術(shù)審美精神包括“道、氣、心、舞、悟、和”，六個(gè)字代表了六種審美思想：“道”是一種審美思想和藝術(shù)表現(xiàn)形式的升華；“氣”是中國傳統(tǒng)藝術(shù)審美的精氣神；“心”：傳統(tǒng)藝術(shù)是源于內(nèi)心的美，來由內(nèi)而外散發(fā)出來的藝術(shù)氣息；“舞”是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的韻律、律動(dòng)，代表傳統(tǒng)藝術(shù)靈動(dòng)的內(nèi)在美；“悟”是中國傳統(tǒng)文化對藝術(shù)的感悟和理解，古人對于藝術(shù)美的理解全憑獨(dú)到的感悟；“和”代表了中國傳統(tǒng)“以和為貴”的內(nèi)在精神，與當(dāng)今“和諧社會(huì)”的主題相一致。古箏教學(xué)作為我國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)教育，在傳統(tǒng)藝術(shù)審美方面始終發(fā)揮著不可替代作用，它可以推動(dòng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展，可以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，提高學(xué)習(xí)者的審美能力等等。

1.“道、氣、心”的繼承，推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的發(fā)展

人們對古箏藝術(shù)孜孜不倦的研究，促進(jìn)了我國古箏藝術(shù)的傳承和發(fā)展，同時(shí)推動(dòng)了中國傳統(tǒng)音樂與世界文化的交流和傳播。在音樂的殿堂里，很多人一生都無法感受到它存在的價(jià)值，但是對于有些人來說，音樂是他們一生所追求的事業(yè)。換言之，不能因?yàn)楦惺懿坏揭魳返拿缹W(xué)價(jià)值就掩蓋了音樂在生活中潛移默化的影響，也不能說感受不到音樂價(jià)值的對音樂沒有追求。只是因?yàn)殡A級(jí)、年齡、生活背景的差異，使人們對音樂的追求有所不同。古箏作為我國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，對人們的影響意義深遠(yuǎn)。對于喜歡古典音樂，熱愛古箏的人來說，在悠揚(yáng)的琴聲中人們可以感受到歡快、寧靜、深思、憂傷的情感，可以體會(huì)到中國傳統(tǒng)美學(xué)中“道”“氣”“心”所帶來的享受。也正是這種能夠引起音樂愛好者共鳴的情感，使得古箏藝術(shù)在中國這片熱土上生生不息。

2.“和”的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處

“和”作為中國傳統(tǒng)美學(xué)價(jià)值的一種，傳遞著和諧統(tǒng)一的思想。所謂“和”，就是人與人、人與自然的和諧共處。古箏藝術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的一種表達(dá)形式，有著獨(dú)特的演奏技巧和傳神的聲音，能夠使欣賞者在聆聽的過程中感受到心靈的自由、體會(huì)到生命的真諦、感受到心靈與大自然的息息相關(guān)，這種感悟是一種高于生命的感悟。所以，在欣賞優(yōu)秀的古箏演奏時(shí)，欣賞者一定會(huì)有所體會(huì)，對塑造品格和氣質(zhì)具有積極作用。

3.“舞”與“悟”的結(jié)合，提高學(xué)生的審美能力

“悟”是一種感悟，一種領(lǐng)會(huì)，一種體驗(yàn)，而“舞”恰好將感悟出來的東西運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。作為傳統(tǒng)藝術(shù)，古箏可以積極引導(dǎo)人們開拓思維，發(fā)現(xiàn)事物美好的一面，在學(xué)習(xí)古箏的過程中領(lǐng)悟到更高層次的藝術(shù)美。首先，在古箏教學(xué)過程中，音樂的藝術(shù)美可以引導(dǎo)學(xué)生從審美的角度欣賞優(yōu)美的旋律，深入感悟古箏所創(chuàng)造的意境，讓學(xué)生在此感受到傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值。其次，教師在教學(xué)過程中可以選擇具有代表性的民族音樂，根據(jù)學(xué)生的能力有選擇性地提高學(xué)生的欣賞能力。這對于提高學(xué)生的音樂感知力、審美能力、陶冶學(xué)生情操、凈化心靈具有積極作用。最后，通過對古箏音樂欣賞，并在長期的古箏訓(xùn)練中鍛煉學(xué)生辨別古箏的音質(zhì)、音色，進(jìn)一步提高學(xué)生的欣賞能力和演奏能力。這個(gè)過程不僅需要教師具備較強(qiáng)的審美能力，更要強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生之間的配合，只有融會(huì)貫通，才能創(chuàng)造出美的藝術(shù)享受。

二、當(dāng)代古箏教學(xué)存在的主要問題

1.教師問題

古箏看似簡單，但是易學(xué)難精。幾乎沒有人可以在器樂學(xué)習(xí)方面自學(xué)成才，所以，教師對于古箏學(xué)習(xí)來說至關(guān)重要，不論受教者未來是否要選擇專業(yè)古箏表演道路，但是在學(xué)習(xí)的過程中都需要一個(gè)專業(yè)、敬業(yè)的老師。目前我國社會(huì)上有很多音樂培訓(xùn)學(xué)校，但事實(shí)上，大部分所謂的音樂培訓(xùn)學(xué)校的古箏教師都是剛畢業(yè)或者還未畢業(yè)的學(xué)生，或者沒有資質(zhì)水平證明的教師，其古箏專業(yè)水平也參差不齊。這些教師缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)思路非常不清晰，如果選擇這樣的老師學(xué)生極有可能走上彎路，養(yǎng)成不好的演奏習(xí)慣，以后想改掉不良習(xí)慣都非常難，影響學(xué)生自身發(fā)展。在我國很多音樂學(xué)習(xí)者在起步階段就沒有接受正規(guī)、嚴(yán)格、專業(yè)、規(guī)范的古箏教育，很多細(xì)節(jié)根本無法滿足古箏的學(xué)習(xí)要求。此外，有些音樂培訓(xùn)班非常功利，只考慮自身的利潤收入，利用各種手段誤導(dǎo)沒有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生和家長，最終導(dǎo)致學(xué)習(xí)者的古箏表演流于表面，有形無神。

學(xué)習(xí)本身是一件枯燥的事情，但是如果教師可以給予積極的引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，學(xué)習(xí)就會(huì)變成一件快樂的事情，這個(gè)道理在音樂學(xué)習(xí)中同樣受用。音樂本身是一種美的享受和體驗(yàn)，但是在學(xué)習(xí)的過程中往往要經(jīng)歷很多困難，要度過枯燥、乏味的學(xué)習(xí)階段，如果沒有興趣作為支撐，很多人都無法善始善終。古箏教學(xué)亦如此，教師如果在前期教學(xué)中對學(xué)生加強(qiáng)引導(dǎo)和熏陶，讓學(xué)生對古箏藝術(shù)充滿興趣。那么即使后面的教學(xué)遇到困難，學(xué)生也會(huì)努力解決，不斷提高自身的演奏水平。更重要的是，站在藝術(shù)的角度來說，要想更加充分地理解藝術(shù)，就要具備良好的文化底蘊(yùn)作為支撐。但是，目前我國古箏教學(xué)在教學(xué)方法上存在一定的問題，很多教師片面追求“證書”，用考級(jí)作為吸引學(xué)生的招牌。一旦接受這種教學(xué)模式，學(xué)生就會(huì)有“非一般”的進(jìn)步。這種教學(xué)方法缺少對音樂、對藝術(shù)的引導(dǎo)，直接從技術(shù)上給學(xué)生強(qiáng)化灌輸，不等學(xué)生完全消化理解，就進(jìn)行下一個(gè)教學(xué)步驟，最終只得到了一張考級(jí)證書。任何器樂教學(xué)如果沒有扎實(shí)的基本功教學(xué)，到進(jìn)入更高層次的學(xué)習(xí)中就難以實(shí)現(xiàn)突破和進(jìn)步。古箏教學(xué)中有一句老話“練箏不練功，到老一場空”說的就是這個(gè)道理。雖然打基礎(chǔ)的時(shí)間較長，而且相對枯燥，但是好的基礎(chǔ)是成功的一半?！熬⑽?、絕”絕對不是一點(diǎn)點(diǎn)消磨時(shí)間，而是在老師的指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃，從不會(huì)到會(huì)的轉(zhuǎn)變過程。

2.學(xué)生問題

學(xué)生的主要問題是教學(xué)過程中獨(dú)立性較差。很多古箏學(xué)習(xí)者從學(xué)習(xí)之初就未能養(yǎng)成良好的練習(xí)習(xí)慣，造成練習(xí)過程中離不開指導(dǎo)老師，必須有老師在身邊陪同。如此，學(xué)生和老師都會(huì)感到疲憊。同時(shí)，教師每天陪練幾乎是達(dá)不到的，很多家庭也負(fù)擔(dān)不起昂貴的費(fèi)用，這就需要學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中需要更多的耐心和毅力。從目前的我國古箏學(xué)生學(xué)習(xí)情況來看，有七成學(xué)生在達(dá)到中級(jí)水平的時(shí)候就放棄學(xué)習(xí)。這與教師沒有做好引導(dǎo)有直接或間接的關(guān)系。有些教師、家長選擇填鴨式學(xué)習(xí)，目的只為讓學(xué)生通過考級(jí)，獲得證書。甚至有些高級(jí)別學(xué)生還未能完全脫離樂譜演奏，對教師仍然有較大的依賴性，這樣的學(xué)習(xí)即便獲得全國最高級(jí)別又有何用。古箏是一門高雅的音樂藝術(shù)，是走進(jìn)人們生活的一種藝術(shù)活動(dòng)，但這種單純的目的被很多學(xué)生和教師扭曲了他的本質(zhì)。

3.未能充分理解古箏學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律

學(xué)習(xí)古箏對人的心理和生理都會(huì)產(chǎn)生影響。古箏演奏就是指尖上的功夫，長時(shí)間古箏訓(xùn)練可以活動(dòng)指尖的末梢神經(jīng)，增強(qiáng)大腦皮層的靈活性。所以，從生理角度來說，古箏學(xué)習(xí)可以提高智商，同時(shí)可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂感知力和審美能力。任何事物發(fā)展都有其客觀規(guī)律，古箏學(xué)習(xí)同樣有規(guī)律可循。學(xué)習(xí)前三個(gè)月，學(xué)生的熱情開始減退，此時(shí)需要教師根據(jù)學(xué)生的具體差異給予不同程度的指導(dǎo)。心理學(xué)角度講，人的右腦控制音樂、圖像、情感和想象。從智力角度講，左腦控制著人的智商和語言邏輯。對于古箏藝術(shù)學(xué)習(xí)，教師需要了解這些心理和知識(shí)，可以對學(xué)生進(jìn)行有針對性的培養(yǎng)。但是由于我國古箏教學(xué)的功利性，這些細(xì)微的教學(xué)規(guī)律往往被忽略。

三、對古箏的傳統(tǒng)審美意義進(jìn)行深入研究，提高現(xiàn)代古箏教學(xué)質(zhì)量

1.重視古箏傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承

古箏是在一定的傳統(tǒng)文化下形成的，這是古箏存在的價(jià)值和基礎(chǔ)。古箏教學(xué)需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，從重視技藝的傳承轉(zhuǎn)向重視文化的傳承。古箏音樂作品的內(nèi)涵是古箏藝術(shù)文化繼承與發(fā)展的前提，也是保持古箏藝術(shù)風(fēng)貌的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)古箏的藝術(shù)內(nèi)涵是古典文化，對于古箏教學(xué)來說缺少文化內(nèi)涵將使古箏藝術(shù)失去靈魂。所以，在當(dāng)代社會(huì)人們追求證書、追求級(jí)別的快銷時(shí)代，教師應(yīng)當(dāng)將傳承古箏藝術(shù)文化作為己任，重視學(xué)生古箏文化的培養(yǎng)。

2.提高教師的整體教學(xué)水平

古箏教師除了需要具備基礎(chǔ)的教學(xué)能力和較高的古箏技法，還應(yīng)該對中國古箏傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘，將中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓滲透到古箏教學(xué)當(dāng)中。面對時(shí)代的發(fā)展，古箏教學(xué)對教師的能力和基本素質(zhì)提出了更高的要求。首先，古箏教師必須具備相應(yīng)的技術(shù)能力和文化知識(shí)，也就是古箏知識(shí)、音樂知識(shí)、傳統(tǒng)美學(xué)研究、演奏能力等等，只有將知識(shí)和技術(shù)融會(huì)貫通，才能在古箏教學(xué)過程中充分發(fā)揮作用。古箏在我國歷史悠久，有豐富的歷史積淀和文化底蘊(yùn)，古箏教學(xué)不僅僅是一門技藝的學(xué)習(xí)，更是對中國傳統(tǒng)文化、古典藝術(shù)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者在學(xué)到一種技藝的同時(shí)還能掌握的豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。例如古箏名曲《漁舟唱晚》曾被改變?yōu)樾√崆?、鋼琴、笛子等多個(gè)版本，足以證明曲子的深遠(yuǎn)影響?！稘O舟唱晚》的取名來自于唐朝詩人王勃的《滕王閣序》中“漁舟唱晚，響彭蠡之濱”的絕世佳句。曲如其名，描繪了夕陽西下時(shí)分，漁人勞作的快樂場景。教師在教學(xué)的過程中除了教授基本演奏技法，還要向?qū)W生傳遞古詩、情景等一系列傳統(tǒng)文化知識(shí)。其次，教師的授課模式需要從“施教”向“導(dǎo)學(xué)”方面過度，運(yùn)用古箏特有的傳統(tǒng)藝術(shù)審美，為學(xué)生營造一個(gè)舒適、優(yōu)雅的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)生對古箏的熱愛，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)箏積極性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力方面付出更多的努力。再次，教師必須跟上時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程，在古箏教學(xué)方面全面推進(jìn)素質(zhì)教育，不僅要關(guān)注學(xué)生古箏的演奏技巧，還要關(guān)注學(xué)生對古箏知識(shí)、傳統(tǒng)文化、古典藝術(shù)的了解，積極嘗試新的教學(xué)方法，不斷提高教學(xué)能力，給予學(xué)生積極地影響。

3.學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生是被動(dòng)的，教師才是教學(xué)主體，學(xué)生長期“浸泡”在傳統(tǒng)的古箏教學(xué)中，已經(jīng)產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴性，教師教什么就學(xué)什么，對于自己的學(xué)習(xí)沒有任何見解，沒有超前意識(shí)。長此以往，古箏學(xué)習(xí)養(yǎng)成懶惰的思維習(xí)慣，一切由教師安排，包括各種技術(shù)的學(xué)習(xí)、考級(jí)等。這種固定模式的教學(xué)方式，學(xué)生缺乏自主思考，想象力和創(chuàng)造力逐漸被削弱，古箏的學(xué)習(xí)效率將會(huì)大大下降。所以，作為學(xué)生，應(yīng)該積極改變這種教學(xué)模式。對于古箏初學(xué)者來說，確實(shí)需要按照教師的要求學(xué)習(xí)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，為自己今后的學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的基本功。但是對于中高級(jí)的學(xué)習(xí)者來說，在學(xué)習(xí)的過程中需要有自己的想法，及時(shí)向教師提出個(gè)人見解，與教師共同談?wù)撗芯?，這樣才能提高古箏教學(xué)效率，提高學(xué)習(xí)者的演奏技藝和對古箏藝術(shù)的感受。對于轉(zhuǎn)變學(xué)生的被動(dòng)地位，首先，學(xué)生要在被動(dòng)的學(xué)習(xí)中進(jìn)行積極的探索，與教師形成良好的互動(dòng)模式。其次，學(xué)生的思考不能僅僅停留在課堂短暫的教學(xué)中，在課后練習(xí)中也應(yīng)該進(jìn)行積極思考，及時(shí)發(fā)展練習(xí)中的問題，主動(dòng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能獲得更多的知識(shí)。在此，學(xué)生轉(zhuǎn)變被動(dòng)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，完全可以通過網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，利用各種網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)古箏演奏技術(shù)，加強(qiáng)與教師的交流，全面提高自己的古箏演奏能力。

總結(jié)

古箏作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)，其歷史文化源遠(yuǎn)流長，在古箏學(xué)習(xí)的過程中，不僅要強(qiáng)化學(xué)習(xí)者的技藝和理論知識(shí)，更應(yīng)該從中國傳統(tǒng)美學(xué)角度出發(fā)，深刻理解古箏獨(dú)有的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特質(zhì)，通過對傳統(tǒng)藝術(shù)的理解，將文化、藝術(shù)與技藝結(jié)合在一起，才能演奏出震撼人心的藝術(shù)作品，才能將古箏的藝術(shù)特質(zhì)展現(xiàn)的淋漓盡致。歷史上的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)用“和”的藝術(shù)氣質(zhì)來求得君臣和、人心和、上下和、天地和。如今，通過全新的傳媒技術(shù)和高超的演奏技巧來實(shí)現(xiàn)古箏與其他器樂的配合，共同演繹出音樂的美輪美奐，讓人們能夠感受到古箏帶來的藝術(shù)價(jià)值。這對于弘揚(yáng)古箏的傳統(tǒng)美學(xué)價(jià)值，發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀民族文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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