馬 丁（安徽省安慶市黃梅戲藝術(shù)劇院 246000）

中國是個(gè)善意的民族，在中國，眾多的藝術(shù)形式都是以一種寫意的方式呈現(xiàn)。而西方藝術(shù)卻是一種善實(shí)的藝術(shù)，東西方藝術(shù)在本質(zhì)上有著根本的區(qū)別。中國戲曲，同樣是一種寫意的藝術(shù)，并且在寫意的基礎(chǔ)上使用了夸張、虛擬的手法！

生活是藝術(shù)創(chuàng)造的唯一源泉。但藝術(shù)作品所反映的生活內(nèi)容不可能是普通生活自然形態(tài)的重現(xiàn)。它必定是通過藝術(shù)的手法使生活的原貌得到一定的升華，再把升華的精髓展現(xiàn)于人。

說到源于生活，升華藝術(shù)，回歸人民，黃梅戲的傳統(tǒng)小戲似乎更有說服力?！洞蚨垢肥屈S梅戲經(jīng)典的傳統(tǒng)小戲，經(jīng)過這些年在舞臺(tái)上的實(shí)踐，使我對(duì)這個(gè)戲，王小六這個(gè)人物的塑造有了一番自己的見解。

《打豆腐》講述了年關(guān)將至，王小六輸?shù)袅似拮咏o他買黃豆的錢，夫妻兩因此大鬧一場(chǎng)，最后在妻子的勸導(dǎo)下，王小六改邪歸正，重買豆子打豆腐，歡歡喜喜過新年的故事。該劇目講述了一個(gè)家長(zhǎng)里短的故事，該劇充滿了生活的氣息，也正如此，對(duì)于小六的表演，也應(yīng)該給予他一份生活的氣息。

黃梅戲《打豆腐》與我以往演出的《范進(jìn)中舉》的表演方式大不相同。《范進(jìn)中舉》里的一招一式都蘊(yùn)含著濃厚的戲曲程式表演方式，而對(duì)于《打豆腐》中的王小六，一個(gè)普普通通的農(nóng)民，一段家長(zhǎng)里短充滿生活氣息的故事，如果再用相同的表演方式必會(huì)讓其流失原有的生活氣息。因此，在該人物的塑造當(dāng)中，黃梅戲有了自己獨(dú)到得表演方式。程式中捕捉生活，在生活與程式的糅合中表現(xiàn)人物。福建梨園戲《董生與李氏》中的董生扮演者曾經(jīng)被學(xué)生問及董生應(yīng)該按照什么行當(dāng)定位時(shí)，他說，對(duì)于董生這個(gè)人物他并沒有過于把他去做一個(gè)行當(dāng)?shù)膭澐郑幼⒅氐氖欠隙@個(gè)人物的性格需求。那么對(duì)于王小六這種市井小民的人物的塑造，似乎角色的劃分，表演的方式更加的注重人物的需求。

梅蘭芳先生的《舞臺(tái)生活四十年》一書中曾經(jīng)提到，每一個(gè)戲劇工作者，對(duì)于他所扮演的人物，都應(yīng)該深深地琢磨體驗(yàn)到劇中人物的性格與身份，加以細(xì)密的分析，從內(nèi)心里表達(dá)出來，同時(shí)要擷取精華，不可拘于一腔一調(diào)，一舉一動(dòng)，僅求形似而忽略了藝術(shù)上的靈動(dòng)。

著名黃梅戲丑角表演藝術(shù)家左勝利先生曾經(jīng)演出的《紡線紗》，劇中男女始終用一種旋律，“紡線紗調(diào)”貫穿全劇。左老先生對(duì)劇中陳不能的表演方式有著自己的見解與風(fēng)格。沒有過于厚重的程式，卻在表演的過程中不時(shí)又流露出戲曲程式的影子。左老先生曾經(jīng)這么解釋他的表現(xiàn)方式：《紡線紗》，一部具有濃郁市井生活故事的小戲，戲中的每一個(gè)細(xì)節(jié)折射出來的都應(yīng)該是屬于這類人物的性格特征，所以我們要讓觀眾看到的應(yīng)該是有血有肉有生活的人物，盡可能地讓自己的表演方式貼近生活。但程式是戲曲的必要組成部分，作為戲曲人再怎么去貼近生活的表演也會(huì)流露出戲曲人本有的程式表現(xiàn)方式。正因?yàn)橛辛饲拜厒兊目嘈你@研，黃梅小戲便形成了時(shí)刻散發(fā)著泥土的芬芳，演繹著生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的藝術(shù)特征。

翻開黃梅戲傳統(tǒng)小戲的篇章，似乎他就是一種戲曲小品的風(fēng)格。即使戲曲不管怎么變，它都是離不開戲曲本質(zhì)的一面，但它又與程式性較強(qiáng)的戲曲表演方式有著一定的距離。幾乎黃梅戲每一個(gè)小戲都有一個(gè)屬于自己的規(guī)定曲調(diào)，如：菩薩調(diào)，煙袋調(diào)等等，《打豆腐》全劇以黃梅戲特色的“打豆腐調(diào)”，《瞧相》全劇為“瞧相調(diào)”來回翻唱，觀眾不會(huì)感到乏味，反而樂此不疲。黃梅小戲體現(xiàn)的并非僅于唱腔的運(yùn)用，更加注重的是語言的特色，寓教于樂的生活趣事。地地道道的安慶話，給予當(dāng)?shù)孛癖姌O大的快樂與回味，這就是當(dāng)?shù)厝藢儆谧约旱臉啡?。每個(gè)劇種都有他自己語言的特色和音樂的魅力。記得曾經(jīng)去外地觀賞他們當(dāng)?shù)氐膭》N小戲的演出時(shí)，當(dāng)?shù)赜^眾捧腹大笑時(shí)，而我坐在人群中卻不知道他們笑的什么。這就是一方水土養(yǎng)育一方人，群眾影響當(dāng)?shù)厮囆g(shù)的發(fā)展，同時(shí)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)對(duì)當(dāng)?shù)孛癖娨彩怯绊懼辽睿?/p>

戲曲，顧名思義便是既有戲又有曲。黃梅小戲的曲調(diào)旋律輕快簡(jiǎn)潔，而黃梅小戲的劇情同樣也是以小襯大?！洞蚣埮啤分v述的就是兩個(gè)嗜賭成性的男人在雙方老婆的勸導(dǎo)下改邪歸正，《夫妻觀燈》講述的是正月十五夫妻二人去集市觀賞花燈所發(fā)生的事情……“天天打豬草，夜夜鬧花燈”，黃梅小戲的所有劇情都是三言兩語就能夠說清楚，而這三言兩語的劇情卻讓百姓永不乏味。這其中的原因不僅僅是他的曲調(diào)與劇情，最為重要的事戲曲的寓教于樂的教化精神，老百姓通過在簡(jiǎn)單的故事中領(lǐng)悟到生活的經(jīng)驗(yàn)與人生的智慧。

“始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于享”，黃梅小戲的每一個(gè)皆大歡喜的結(jié)局也迎合了我們這個(gè)善“圓”的民族。從古至今，中國觀眾認(rèn)為戲曲欣賞需要愉愉快快地去，隨隨便便地看，高高興興地回來，那么中國人民對(duì)戲曲的最高聲浪便是：戲曲的最高目標(biāo)不是讓人哭，而是讓人笑，戲曲的結(jié)局不是讓好人死，而是讓好人生。戲簡(jiǎn)曲易，卻不脫離群眾的需求，盡情演繹著世間萬象，盡力傳達(dá)著寓教于樂的初衷。

程式是中國戲曲的語匯，在中國戲曲中我們不能脫離程式的軌跡，但是我們可以思維性地運(yùn)用戲曲程式。黃梅小戲用一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單旋律吟唱著一段簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的的故事，用一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的故事告誡人們一個(gè)個(gè)深刻的人生道理。把戲曲程式的語匯得到了靈活的處理，把一段段復(fù)雜的人生濃縮成一段段簡(jiǎn)易而智慧的篇章，也正因?yàn)榍拜厒儗?duì)人物深入地分析，對(duì)程式靈活的運(yùn)用，才使黃梅小戲在戲曲的百花園中有了屬于自己的一席之地。