文 佳（四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 618000）

音樂(lè)具有音響的外在形式，是我們啟發(fā)智慧和靈性的語(yǔ)言，同時(shí)，它還具有社會(huì)生活和思想感情的內(nèi)涵。音樂(lè)的價(jià)值是一個(gè)大的價(jià)值系統(tǒng)，由不同方面、不同層次的多種價(jià)值組成。道德價(jià)值即其中一個(gè)方面。音樂(lè)有引人向上向善，塑造優(yōu)秀人格與高尚的道德品質(zhì)和追求崇高的理想的作用，同時(shí)還能培養(yǎng)人堅(jiān)強(qiáng)的意志力。音樂(lè)的道德價(jià)值一直是中外教育家、音樂(lè)家、哲學(xué)家們熱談的話題，甚至馬丁·路德還提出“音樂(lè)是萬(wàn)德胚胎的源泉”。本文從以下三個(gè)方面淺談音樂(lè)的道德價(jià)值。

一、音樂(lè)有引人向上向善，塑造優(yōu)秀人格與高尚的道德品質(zhì)的作用

音樂(lè)能引人向上向善，有助于塑造優(yōu)秀人格與高尚品德。以音樂(lè)塑造人，完善人的做法自古已有。萬(wàn)世之師孔子認(rèn)為音樂(lè)的本質(zhì)是“仁”的藝術(shù)表現(xiàn)。他在《論語(yǔ)》中說(shuō)：“人而不仁如禮何？人而不仁如樂(lè)何？”一“仁”的實(shí)現(xiàn)作為“禮”和“樂(lè)”的前提。儒家的“興于詩(shī)，立于禮，成與樂(lè)”，明確提倡以音樂(lè)來(lái)作為道德修養(yǎng)、人格完善的一種方式。古希臘的教育以人的身心美的協(xié)調(diào)發(fā)展為目的，亞里士多德認(rèn)為：“音樂(lè)應(yīng)作為影響人的道德性格的一種手段。音樂(lè)教育的目的應(yīng)是：教育、凈化、知識(shí)性和休憩。”德國(guó)作家霍夫曼在談到音樂(lè)時(shí)說(shuō)道：“難道不是它奇妙的聲音在鼓舞我們走向更崇高、更積極的生活嗎？”這些都足以說(shuō)明音樂(lè)對(duì)人的精神的強(qiáng)烈感化力。

音樂(lè)能培養(yǎng)良好的性格。寧?kù)o、深沉，風(fēng)格清純，蒼涼柔潤(rùn)的音樂(lè)可使性急易怒、浮躁的性格趨于平和、沉靜，如《小夜曲》《漢宮秋月》等；明朗激昂、歡快熱情、氣勢(shì)恢宏的音樂(lè)能使內(nèi)向羞怯、多愁善感甚至對(duì)生活失去信心，產(chǎn)生絕望的人的性格趨于開(kāi)闊、樂(lè)觀、積極向上，如《秦?！贰恫讲礁摺贰?b小調(diào)第四十交響曲》《第三交響曲》等。歌頌純潔愛(ài)情，純真友誼的音樂(lè)作品可引導(dǎo)年輕人正確對(duì)待愛(ài)情與友誼；歌頌正直、善良、誠(chéng)實(shí)、感恩等品性的音樂(lè)作品能鼓勵(lì)人們正確對(duì)待人生，熱愛(ài)生活，充滿正能量，使人的性格趨向積極、忠誠(chéng)與勤勉、樸實(shí)；反映不畏艱險(xiǎn)，勇于奉獻(xiàn)的作品能培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志、吃苦耐勞的品質(zhì)。好的音樂(lè)能陶冶人的情操，潛移默化地改變一個(gè)人，尤其那些具有崇高理想道德觀的音樂(lè)，更是有益于人良好的思想道德品質(zhì)的形成。

二、音樂(lè)有引導(dǎo)人們追求崇高理想的作用

理想，在我國(guó)古代也被稱為“志”。古人向來(lái)重視理想，即使到了貧無(wú)立錐之地，也要恪守“人窮志不窮”的信念，堅(jiān)持自己的理想。詩(shī)人流沙河曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明?！睕](méi)有崇高的理想是可悲的。音樂(lè)恰恰具有引導(dǎo)人們追求崇高理想的作用。在我國(guó)，文人琴曲向來(lái)抒發(fā)超然，自在，這些都會(huì)影響到審美主體的性情、精神境界，使之具有更高的理想道德；民主革命時(shí)期具有革命內(nèi)容和歷史意義的歌曲即我們稱為的工農(nóng)革命歌曲，更激發(fā)了大批仁人志士，樹(shù)立崇高的理想，獻(xiàn)身革命，通過(guò)不懈的努力和艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，中華民族最終戰(zhàn)勝敵人，取得革命的最終勝利。如《國(guó)際歌》《救亡進(jìn)行曲》《義勇軍進(jìn)行曲》等。在西方，有著宏偉構(gòu)思，開(kāi)浪漫主義先河的貝多芬《第九交響曲》，激勵(lì)著人們追求平等、友愛(ài)的美好世界；勛伯格《華沙幸存者》講述了正義必定戰(zhàn)勝邪惡，黑暗必被光明取代。正如瓦格納所言“音樂(lè)用理想的紐帶把人類結(jié)合在一起”！

三、音樂(lè)在引導(dǎo)人的過(guò)程中能培養(yǎng)人的意志

音樂(lè)創(chuàng)作者要?jiǎng)?chuàng)作出表達(dá)自己追求的作品，嘔心瀝血，這個(gè)過(guò)程就是磨煉意志的過(guò)程。例如貝多芬，在1802年就已經(jīng)失聰，卻在之后寫出了八部著名的交響曲和大量器樂(lè)、歌劇作品，例如明朗樂(lè)觀的《第二交響曲》這，氣勢(shì)磅礴的《英雄交響曲》，清新純樸、明朗歡快的《第四交響曲》，不屈于命運(yùn)，不懈斗爭(zhēng)的《第五交響曲》等，這些優(yōu)秀的作品需要他克服多大的困難，擁有多么堅(jiān)強(qiáng)的意志才能完成??！“我要扼住命運(yùn)的咽喉，決不向命運(yùn)屈服！”正是貝多芬堅(jiān)強(qiáng)毅力的寫照。而同樣，表演者要最好的表現(xiàn)作品和自己獨(dú)特的理解也需要付出艱辛的努力，各種艱難旁人難以想象。許多器樂(lè)演奏者要反復(fù)多次練習(xí)難度大的樂(lè)句或樂(lè)段，不厭其煩的推敲樂(lè)曲細(xì)節(jié)。所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，為了展示音樂(lè)美，創(chuàng)作者去積極追求，他們付出努力，在不斷迎接困難、克服困難過(guò)程中，意志力越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。

這些音樂(lè)創(chuàng)作者即立美主體的意志力又會(huì)使得欣賞音樂(lè)的人即審美主體受到激勵(lì)，激發(fā)奮斗精神和拼搏精神。例如譚盾的《離騷》中表現(xiàn)的那種孜孜不倦，上下求索的執(zhí)著精神，貝多芬《命運(yùn)交響曲》“通過(guò)斗爭(zhēng)，獲得勝利”的剛毅豪邁的英雄氣概，還有抗戰(zhàn)時(shí)期的革命歌曲，都能增強(qiáng)人的勇氣和自信心，堅(jiān)定信念，讓人充滿斗志。

結(jié)語(yǔ)

在道德建設(shè)方面，音樂(lè)有著其它學(xué)科無(wú)可比擬的作用，我們要更進(jìn)一步了解和認(rèn)識(shí)音樂(lè)的道德價(jià)值，通過(guò)音樂(lè)去探索更深層次的規(guī)律和真相，讓人的心靈更純凈，讓社會(huì)更和諧，讓世界充滿愛(ài)！

[1]修海林，羅小平.《音樂(lè)美學(xué)通論》[M].上海音樂(lè)出版社，1999.

[2]王次炤.《音樂(lè)美學(xué)》[M].北京：高等教育出版社，1994.

[3]錢仁康.《歐洲音樂(lè)簡(jiǎn)史》[M].高等教育出版社，1991.