趙 健 楊 荔（南京特殊教育師范學院藝術學院 210038）

作為一個龐大而特殊的群體，特殊需要人群（即殘疾人）已不再為社會所陌生，而是人類社會的特殊組成部分，正逐步為社會接納和認同。

在西方文化觀中，有種觀點認為“聾不是殘疾”，所以聾人不屬于殘疾人。這只是中西方在文化觀念層面上的一種差異。在當今中國，聾人作為聽障人群，與視障人群、智障人群一樣，都被歸屬于“特殊需要人群”。

筆者認為，特殊需要人群擁有自身的存在感和歸屬感，就如與他們文化相關聯(lián)的手語舞蹈、盲點繪畫等藝術形式一樣，獨特而有意味。

一、手語舞蹈的文化內涵

“手語舞蹈”是手語文化與舞蹈文化的融合藝術表現(xiàn)形式。

目前，大家對“手語舞蹈”的直接印象多是來自“千手觀音”（聾人舞蹈表演），其實這支舞并非真正意義上的手語舞蹈。

“手語舞蹈”產(chǎn)生于上個世紀80年代，以臺灣小虎隊在中國大陸用手語歌舞表演為重要標志。90年代，南京特師學生在中央電視臺“第二起跑線”上成功表演了手語舞蹈。同期，北京第一聾人學校的聾生在天壇以“手語歌舞”演繹了歌曲“朋友”和“祝你平安”。但這些舞蹈還停留在用手語來“翻譯”歌曲、為演唱助興的淺層上，尚未獨立于其他藝術形式，缺乏自身的理論系統(tǒng)和方法體系。這些舞蹈還不是聾人自身的自覺，只是對聾人語言的一種借代方式。

當前，國家對殘疾人事業(yè)支持力度正在不斷加大，越來越多的人參與到殘疾人事業(yè)中來。在此背景下，“手語舞蹈”也逐漸得到社會的認同，越來越多的專業(yè)教師、舞蹈者和編創(chuàng)者加入進來，共同推進了這一藝術門類的發(fā)展。南京特教學院的龐佳老師研究“手語舞蹈”十幾年，從專業(yè)教學體系建設上著手，總結出一套專業(yè)教學方法，并已出版幾本專著和教材。

“手語舞蹈”需要進一步凝練文化內涵，挖掘出手語和舞蹈的契合點，體現(xiàn)自身藝術規(guī)律和表現(xiàn)特色，創(chuàng)作出更多有文化感召力和藝術感染力的作品。

二、盲點繪畫的現(xiàn)實障礙

盲文作為盲人的專用語言，盲點是其主要的形式元素。

目前，在世界上較為發(fā)達的國家和地區(qū)，都在特定的空間環(huán)境里有涉及盲人生活的相關設計，如盲道、盲文按鍵、盲文打字機等。而在這些公共空間里的盲文（盲點）運用上，既解決了盲人群體障礙問題，也更多的呈現(xiàn)出藝術美感，作品運用方式多元化，有繪畫、設計乃至聲光感應等形式和手段，真正實現(xiàn)了觀念、材料、方法等的有機結合。

其中，盲點繪畫具有公共展示需要和個性實驗表現(xiàn)的雙重功用，作品可以實現(xiàn)與盲人的互動性和空間的實用性。創(chuàng)作這些作品的作者基本上是藝術院校的師生和職業(yè)藝術家。如實驗藝術家成勇探索實踐研究盲點繪畫逾12年，他的《障礙》系列作品幾百件，在中國當代實驗藝術界頗具影響力。

當然，由于在盲人群體的認知經(jīng)驗研究方面，在盲點繪畫的創(chuàng)作實驗領域方面，以及參與盲點繪畫的特殊人群方面，都存在不同程度的局限性，所以導致盲點繪畫缺少了延續(xù)性、延異性和系統(tǒng)性。這似乎也是某種“障礙”的必然存在。

三、特殊人群的藝術現(xiàn)象

就像聾人群體認為自己“除了聽，什么都能做”。

相較之健全人群，特殊需要人群除了手語舞蹈、盲點繪畫意外，與其相關的藝術手段和方式還有許多，從人類文明的角度上看，這些都是歷史和現(xiàn)實的必然存在，也是值得尊重的藝術群體及現(xiàn)象。

從群體分布上看，聽障人群更擅長發(fā)揮自身形象思維和動作思維，所以在藝術品表現(xiàn)上具有相應的能力。經(jīng)過有針對性的訓練后，甚至可以進行集體舞蹈表演，如聾啞人舞蹈家邰麗華。視障人群的藝術手段主要是依賴自身的聽覺和觸覺感知系統(tǒng)完成，如盲人演唱、調律、手工藝制作等，如盲人歌手陽光。智障人群進行藝術品加工和制作人數(shù)最少，也限于少部分輕度智障人士，并且需要在健全人指導下進行操作。

從藝術層級上看，特殊需要人群在經(jīng)過專業(yè)訓練后，其獨立完成的作品（產(chǎn)品）的藝術水準相對較高；有出于對藝術的喜好而執(zhí)著鉆研藝術表現(xiàn)獲得成功的；還有一些是為生計需要制作的市場需求品，往往在藝術感覺上會略次一些。

從藝術形式上看，從事歌舞演藝的特殊需要人群及藝術團體為數(shù)眾多，但除了政府轄下的專業(yè)團體如中國殘疾人藝術團，整體演藝水平較為低下，管理方式也相對松散。而從事繪畫、雕刻等藝術創(chuàng)作的特殊需要人群多呈個體發(fā)展，藝術水平良莠不齊，成功者較少。

從現(xiàn)實數(shù)據(jù)上看，在百度上搜索“殘疾人藝術家”能找到相關結果約2，320，000個；搜索“殘疾人畫家”能找到相關結果約18，700，000個；搜索“殘疾人舞蹈家”可找到相關結果約673，000個。這在一定程度上說明，從事藝術活動的特殊需要人群還是相當龐大的。

需要指出的一點是，特殊需要人群進行藝術活動更多是為謀取自身生存所需物質條件，真心問藝者不多。這本無可厚非，他們畢竟是通過藝術勞動讓自己能有尊嚴的活著！

四、特殊藝術的社會發(fā)展

當前，特殊需要人群的藝術活動還處于發(fā)展規(guī)模相對受制約、管理形式相對松散、藝術創(chuàng)作無法保障、社會接納度不夠等諸多現(xiàn)實問題。為此，我們要做好以下幾方面工作：

一是政府要進一步加強對全社會文明意識、人文情懷的塑造和養(yǎng)成教育，為特殊需要人群開展藝術性創(chuàng)作及表演活動的提供必要的政策和支持；

二是各級教育行政部門要協(xié)同殘聯(lián)，利用大學藝術教育資源，開展特殊需要人群藝術培訓工作，分期、分層、分批提升他們的文化素養(yǎng)和藝術水平；

三是全社會要支持和理解特殊需要人群生存與發(fā)展問題，要加強社會宣傳，特別是對優(yōu)秀殘疾人自立自強事跡報道，讓社會大眾了解、走進并接納殘疾人；

四是從未來的時代特征和社會需求出發(fā)，各類藝術院校要加強校際與學科之間的協(xié)同合作研究，為政府決策提供必要的、有針對性的意見及建議；

五是進行特殊需要人群藝術活動的專門性研究，結合藝術教育特點加強教育實踐活動和相對應的體系建設，加強特殊教育領域藝術教育課程和藝術職業(yè)化培養(yǎng)課程，逐步形成行之有效的特色教育方法和培養(yǎng)方式；

六是運用各類新技術、新材料和新手段，培養(yǎng)特殊需要人群開展藝術創(chuàng)作表現(xiàn)的能力，逐步實現(xiàn)社會性、藝術性、功能性和創(chuàng)新性的高度結合；

七是引導社會藝術家、社會實業(yè)家參與進來，積極幫助特殊需要人群藝術產(chǎn)品創(chuàng)作和活動開展，為他們撐起一片屬于自由祥和的天空。

五、結語

相信在不久的將來，人類文明達到相應的高度，全社會都會對特殊需要人群必將給予更多的關心和重視。屆時，特殊需要人群的藝術活動也將得到更大的改善，會有更好的發(fā)展空間，他們的生存、發(fā)展及障礙問題必將逐步得以消融，乃至得到徹底解決。