王曄菁（海南師范大學(xué) 571158）

海南黎族《打柴舞》又稱《竹竿舞》《跳竹竿》，原稱“打柴”或“跳柴”，黎族語意為“跳樁”。“打柴”這種運(yùn)動(dòng)來源于黎族先民的宗教信仰和對(duì)祖先的崇拜。黎族人民能歌善舞，黎族舞蹈來源于生產(chǎn)和生活?！疤瘛本褪抢枳遄钤肌⒆钪奈璺N之一。黎族作為海南島最早的民族，主要以環(huán)繞五指山居住，在這個(gè)地區(qū)特有的民族文化和自然生態(tài)環(huán)境條件下，逐漸形成了自身獨(dú)特的生活習(xí)俗。在黎族山寨有人結(jié)婚、生子、蓋房子、歡慶佳節(jié)或慶祝豐收之即，村里的男女老少便會(huì)喜氣洋洋，身著艷麗的民族服裝，成群結(jié)隊(duì)地聚集在曬谷場(chǎng)上，舉行一場(chǎng)祈安求福的祈禱儀式，祈求祖宗神靈保佑來年風(fēng)調(diào)雨順、有更好的收成，祈求全寨黎民大小平安、人丁興旺。

一、海南黎族《打柴舞》的起源與演變

黎族是中華民族中最古老的民族之一。主要聚居在海南省中南部的在三亞、東方、樂東、陵水、昌江等環(huán)五指山一帶的黎族村落，有著悠久的歷史和古老的文化。黎族《打柴舞》起源于三亞市（古崖州）黎族的一種喪葬習(xí)俗，是黎族祖先的一種古老的祭祀活動(dòng)。黎族先民認(rèn)為人死后會(huì)有靈魂，其靈魂既可保護(hù)家人又可禍害家人。每逢村寨中有族人死亡或生病時(shí)，都要舉行宗教儀式祭祀祖宗或驅(qū)鬼除魔。隨著時(shí)代的變遷，“打柴舞”的喪葬性質(zhì)與祭祀色彩已在漸漸消失。《打柴舞》從古代的祭祀舞蹈、逐漸變娛神為娛人、用于慶祝豐收佳節(jié)、蓋房遷居、男婚女嫁等喜慶的場(chǎng)合以及作為競(jìng)技比賽項(xiàng)目。

每逢豐收節(jié)慶之時(shí)，黎族同胞便身著艷麗的民族服裝，歡聚在曬谷場(chǎng)或地坪上，跳起《打柴舞》來。跳竹竿時(shí)，在地上平行擺開腿一樣粗的兩根木棍作墊架，墊架上橫放數(shù)條手腕粗的長竹竿，持竿者分別蹲在兩邊相對(duì)跪地，雙手各執(zhí)竹竿頂端，按同樣的節(jié)奏敲擊。竹竿與墊架、竹竿與竹竿之間碰擊出清脆悅耳的聲音，稱之為“打柴”。持竿者有站、坐、蹲三種姿勢(shì)變化多樣。一群“跳柴”者在竹竿分合的空隙間跳躍，敏捷地前、后、轉(zhuǎn)、跳，節(jié)奏明快、動(dòng)作靈巧，瀟灑自如地變換步伐做出各種優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作。當(dāng)“跳柴”者在竹竿分合的瞬間靈巧地跳出竹竿時(shí)，持竿者會(huì)高聲地呼喝“嘿！呵嘿！”聲。場(chǎng)合豪邁灑脫、氣氛熱烈歡快?！洞虿裎琛饭?jié)奏強(qiáng)烈有力，動(dòng)作古樸粗獷，形象生動(dòng)、趣味盎然?！洞虿裎琛芬蛩鼜?qiáng)大的藝術(shù)感染力和娛樂性，成為當(dāng)?shù)乩璋ǘㄇ槿斯?jié)“三月三”的一項(xiàng)富有健康意義的活動(dòng)。

二、黎族舞蹈“竹竿舞”的獨(dú)特魅力

海南黎族是一個(gè)能歌善舞的民族。《打柴舞》是黎族最富有濃郁鄉(xiāng)土氣息的民間舞蹈之一。《打柴舞》有一套完整的舞具和跳法，舞具由兩根木條和八根（或十二根）長竹竿組成。跳竹竿先將兩條如碗口粗的大木條相對(duì)隔開兩米左右，平行擺放于空地上，木條上橫架八根（或十二根）長竹竿平行排放成行，開跳時(shí)，木條兩端分別由四或六人執(zhí)握，并在兩根木條外側(cè)面相對(duì)蹲下，雙手各持竹竿一端，按節(jié)拍將竹竿與木條、竹竿與竹竿相互撞擊，稱之為“打柴”?！按虿瘛庇姓敬颉⒆蚝投状蛉N。舞者分成兩隊(duì)，一隊(duì)持竿打柴，上下、左右、分合、交叉拍擊地上的大木條，把竹竿碰擊出強(qiáng)有力而又有規(guī)律的節(jié)奏，拍擊者動(dòng)作驚險(xiǎn)而有力。一隊(duì)跳竹竿，四到八名男女青年舞者跳入竹竿中，隨著或快或慢的節(jié)奏，在竹竿一開一合的瞬間，靈巧、機(jī)智、自由地跳躍，同時(shí)還要模仿人們不同的勞動(dòng)場(chǎng)景如：脫棉花、簸米糠、趕鳥步及各種動(dòng)物的形態(tài)如獵人趕鹿、猴子偷米和青蛙步等，演繹出多種多樣讓人眼花繚亂的花樣來。在有規(guī)律、有節(jié)奏的碰擊聲中，在黎鼓、銅鼓和銅鑼等樂器的伴奏下，男女舞者隨著節(jié)奏由慢到快的跳出各種灑脫、健美的舞姿。木竹的撞擊聲和人們的歡笑聲，構(gòu)成了一幅幅優(yōu)美的民族風(fēng)情畫面，此即為“跳柴”。

“跳柴”時(shí)，如果跳柴者稍有不慎，就會(huì)被竹竿夾到身體，持竿者便用竹竿抬起被夾到的人往外倒，此人就會(huì)被淘汰出局。相反，如有巧過站打、坐打、蹲打“三關(guān)”的優(yōu)勝者，則被用竹竿高高抬起，表示祝賀！因此，姑娘們特別青睞那些機(jī)靈、敏捷、應(yīng)變自如的小伙子。因而《打柴舞》也成為黎族青年男女談情說愛的“鵲橋”。

三、黎族《打柴舞》對(duì)海南傳統(tǒng)文化的影響

隨著海南島國際化與民俗旅游的發(fā)展，海南黎族《打柴舞》已成為游客觀賞性和參與性很強(qiáng)的活動(dòng)，也成為了海南黎族文化的象征?！洞虿裎琛吩缇捅焕弦惠吽囆g(shù)家們搬上了舞臺(tái)，同時(shí)以體育項(xiàng)目走向了運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技場(chǎng)。海南省人民政府和國家文化部于2005年、2006年先后將其列入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”之中。更大程度的得到了政府的重視和扶持，得到廣大黎族人民乃至世界人民的喜愛。

隨著海南經(jīng)濟(jì)文化與民族旅游的發(fā)展，黎族《打柴舞》早已成為風(fēng)情旅游中的精彩節(jié)目。例如在每年舉行的博鰲亞洲論壇年會(huì)上，“打柴舞”倍受青睞，眾多與會(huì)嘉賓和中外政要在會(huì)議間隙，都會(huì)被邀請(qǐng)加入到《打柴舞》的行列中，這已經(jīng)形成一道獨(dú)特亮麗的風(fēng)景。還被外國友人譽(yù)為“世界罕見的健美操”?！洞虿裎琛番F(xiàn)已成為海南歡迎游客和中外來賓的一種禮節(jié)和儀式，也成為國際旅游島建設(shè)中海南和黎族的一種文化象征。

四、結(jié)語

海南黎族是一個(gè)勤勞善良、熱情好客的民族，黎族人民能歌善舞?！洞虿裎琛凡坏珰v史悠久，而且有其鮮明的民族風(fēng)格和回歸大自然、返璞歸真的獨(dú)特魅力。它內(nèi)容豐富，形式多樣，具有濃厚的民族特色?！洞虿裎琛酚行伊腥氲谝慌鷩摇胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”，是因?yàn)樗鼧O富民族生活氣息，以及悠久的歷史和獨(dú)特的民族個(gè)性，長盛不衰是它的健身和娛樂性價(jià)值對(duì)海南民族傳統(tǒng)文化具有很大的促進(jìn)作用。黎族《打柴舞》是海南中國舞蹈文化寶庫中的一份珍貴的文化遺產(chǎn)。同時(shí)也是全世界人民寶貴的精神文化財(cái)富。

[1]《以海為量 以南為疆》.南海出版公司，2011年4月第一版.

[2]黃斯琴.《淺析海南黎族竹竿舞》儷人.教師，2014（8）.

[3]《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黎族民間打柴舞》.海南省人民政府2013年3月10號(hào).

[4]《海南省黎族竹竿舞的傳承與發(fā)展研究》.體育時(shí)空，2011（7）.