李婷婷（渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院 121000）

一、繪畫(huà)空間的概念

繪畫(huà)是一種視覺(jué)圖像形式，其目的是為了傳播信息，這決定了繪畫(huà)的本質(zhì)就是依賴與空間而存在的藝術(shù)。在二維平面上，空間具有虛擬性，在一定程度上模糊了空間與其他要素的真實(shí)關(guān)系，通常被理解為物象表現(xiàn)與留下來(lái)的消極區(qū)域。實(shí)際上，空間本身概念是具有積極性與創(chuàng)造性的。因此，物體之間的排列與物體之間并存的關(guān)系可以通過(guò)空間反映出來(lái)。對(duì)于繪畫(huà)而言，這些關(guān)系可以被理解為多種平面關(guān)系的綜合。因此，從某種程度上來(lái)將畫(huà)面的空間關(guān)系由圖形畫(huà)面上各個(gè)要素之間的關(guān)系得以體現(xiàn)。視覺(jué)圖形的空間實(shí)在藝術(shù)家處理畫(huà)面中位置、大小、方向等要素的過(guò)程中形成的。

通過(guò)人腦使人形成了空間知覺(jué)。而物理空間的創(chuàng)造性就是由視覺(jué)空間來(lái)把握。正是由于存在基于視覺(jué)的多種空間意識(shí)，通過(guò)空間承載的不同藝術(shù)形式才得以存在與發(fā)展，進(jìn)而催生出豐富的視覺(jué)藝術(shù)文化。繪畫(huà)作品的空間表現(xiàn)了物理空間以及視覺(jué)空間的雙重創(chuàng)造性，藝術(shù)家利用媒介物和創(chuàng)作方法的多樣性，分割并利用了視覺(jué)空間，最后將視覺(jué)空間的立體感與空間感表現(xiàn)在二維平面上。在繪畫(huà)藝術(shù)中，空間建構(gòu)具有十分重要的意義，是不可或缺的要素之一，其起到了承載了繪畫(huà)藝術(shù)畫(huà)面的作用。

二、中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的幾種空間表現(xiàn)形式

1.照片寫(xiě)實(shí)式空間表現(xiàn)形式

人們的日常生活使處于三維空間之中，因此三維空間的秩序總會(huì)被習(xí)慣性的賦予到三維空間中出現(xiàn)的對(duì)象身上。照片寫(xiě)實(shí)式的空間表現(xiàn)形式是以二維平面上創(chuàng)造的視幻的三維的體積和縱深感為主，是對(duì)三維空間視覺(jué)效果的模擬與探索。透視法在當(dāng)代藝術(shù)家中受到了高度的重視與廣泛的運(yùn)用，畫(huà)面中的模擬實(shí)物和環(huán)境的照相效果非常強(qiáng)。

2.壓縮式空間表現(xiàn)形式

空間形式是由人們創(chuàng)造出來(lái)的本身沒(méi)有具體的概念的形式。與寫(xiě)實(shí)的三維有景深的空間形式相比，壓縮的繪畫(huà)空間形式有所不同，其更多的是對(duì)景深進(jìn)行壓縮，靠近平面式，形象與形象之間的虛實(shí)變化并不明顯，畫(huà)面中的事物都會(huì)均勻的進(jìn)行刻畫(huà)表現(xiàn)。

3.虛幻不和諧的異空間表現(xiàn)形式

虛幻不和諧的異空間表現(xiàn)形式指的是在同一個(gè)畫(huà)面中引入了不同的因素，包括空間、形式、場(chǎng)景以及形態(tài)等，使形成的空間關(guān)系具有統(tǒng)一性與有序性，同時(shí)通過(guò)綜合的形式將某種特定的信息組合得以傳達(dá)出來(lái)。物體的觀察需要從多個(gè)角度進(jìn)行，否則事物的本質(zhì)是難以看清的。例如，畢加索在一幅畫(huà)中將一張臉的正面與側(cè)面形象同時(shí)組合到一起，或是將兩個(gè)不同的時(shí)間與位置的物體表現(xiàn)在一個(gè)畫(huà)面上，那么這個(gè)畫(huà)面必然不是通過(guò)傳統(tǒng)的繪畫(huà)方式創(chuàng)作出來(lái)的。因?yàn)槠鋵⑦`背了形象的客觀現(xiàn)實(shí)，在觀者面前展示的是不可能出現(xiàn)的形象。與電影制作相比，虛幻不和諧的手法在圖形中能夠更加靈活簡(jiǎn)單的進(jìn)行處理，并且其視覺(jué)感受更覺(jué)奇異巧妙，在繪畫(huà)中虛幻不和諧的異空間表現(xiàn)形式有著十分廣泛的應(yīng)用。毫無(wú)疑問(wèn)，所有視覺(jué)藝術(shù)都希望通過(guò)造型帶來(lái)獨(dú)特的視覺(jué)效果，而現(xiàn)代繪畫(huà)更是尤其重視這一點(diǎn)，其利用視覺(jué)的條件更加充分。不同的空間構(gòu)成形式表明，盡管不同空間形式有著不一樣的追求和側(cè)重點(diǎn)，但它們的取向是相同的，即都是希望借助視覺(jué)中視點(diǎn)具有的不確定性和相對(duì)性來(lái)使豐富視覺(jué)效果。并且試點(diǎn)的交替、轉(zhuǎn)換，形體的錯(cuò)視和幻覺(jué)以及歪曲的透視原理等使視覺(jué)藝術(shù)超越了平面和立體空間的畫(huà)面，使其顯得更加夢(mèng)幻奇異。在當(dāng)代藝術(shù)中，虛幻不和諧的異空間表現(xiàn)形式更是充分利用了這一特點(diǎn)。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)也得到了充足的進(jìn)步，利用電腦來(lái)處理圖像變成了現(xiàn)實(shí)，這使得傳統(tǒng)畫(huà)面認(rèn)識(shí)和空間形式的組織被打破，也算是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。

4.平面符號(hào)觀念空間表現(xiàn)形式

平面符號(hào)觀念空間表現(xiàn)形式也屬于繪畫(huà)空間形式的一種，以王廣義《大批判》系列作品為例，一開(kāi)始他的作品并不被認(rèn)可。這是由于他將政治圖案與商業(yè)標(biāo)志相結(jié)合，大大降低了繪畫(huà)性。王廣義向通過(guò)政治圖案調(diào)侃商品經(jīng)濟(jì)。上世紀(jì)90年代前，王廣義的作品對(duì)于中國(guó)繪畫(huà)界有著十分重要的影響，他的《大批判》系列是政治波普作品中最為典型?！洞笈小分兴囆g(shù)家將現(xiàn)有的外來(lái)商品與歷史形象同時(shí)表現(xiàn)在畫(huà)面中，使其具有十分濃烈的批判性。畫(huà)面中采用了與傳統(tǒng)繪畫(huà)空間關(guān)系無(wú)關(guān)的版畫(huà)空間表現(xiàn)手法，將平面形象組合到一起，來(lái)實(shí)現(xiàn)另一種空間形式的表現(xiàn)。畫(huà)面中三個(gè)工農(nóng)兵形象之間的距離僅僅通過(guò)重疊對(duì)其前后空間關(guān)系進(jìn)行表現(xiàn)。畫(huà)種大面積紅色與黃色形成的對(duì)比關(guān)系十分強(qiáng)烈，拉開(kāi)了主體物和背景，在以“WTO”字母為輔，使畫(huà)面的色彩空間關(guān)系具有鮮明的節(jié)奏感與設(shè)計(jì)感。

三、影響中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)空間形式表現(xiàn)的內(nèi)在因素

對(duì)于中國(guó)繪畫(huà)界而言，油畫(huà)屬于外來(lái)藝術(shù)，與中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)相比，其本身的含有的精神內(nèi)涵、審美取向以及表達(dá)形式有著很大的差異。有的人甚至認(rèn)為在中國(guó)油畫(huà)無(wú)法得的真正意義的發(fā)展，這是由于受到傳統(tǒng)思維模式與審美傾向的影響，使中國(guó)人對(duì)油畫(huà)藝術(shù)所含有的精神內(nèi)涵持一個(gè)排斥態(tài)度，再加上中國(guó)油畫(huà)在發(fā)展階段是以對(duì)西方繪畫(huà)的模仿為主，與中華傳統(tǒng)審美意識(shí)相背離，因此在繪畫(huà)界存在諸多爭(zhēng)議。目前，隨著世界文化形式的“全球一體化”發(fā)展，使得藝術(shù)文化具有一定的兼容性，能夠被不同的民族所接受，因此這就為我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展提供了契機(jī)與條件，對(duì)于建立在本民族文化基礎(chǔ)之上的油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展有著十分重要的意義，也是使中國(guó)油畫(huà)能夠在世界繪畫(huà)界立足的重要條件，是我國(guó)油畫(huà)原創(chuàng)精神缺失的障礙得以掃除。經(jīng)濟(jì)全球一體化的發(fā)展拉近了國(guó)家之間的距離，然而與經(jīng)濟(jì)不同，全球經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)之下并不能是民族文化得到完全兼容，每個(gè)民族文化自身的個(gè)性與特征是無(wú)法被抹平的。并且作為綜合了各種文化的產(chǎn)物，每個(gè)民族的藝術(shù)文化都有著其自身的特點(diǎn)，如果不能將藝術(shù)建立在特定的文化基礎(chǔ)之上，那么就無(wú)法實(shí)現(xiàn)其的發(fā)展與繁榮。中國(guó)油畫(huà)已經(jīng)經(jīng)歷了百余年的發(fā)展，其多元化與多樣性與西方文化的指導(dǎo)與熏陶有著十分密切的聯(lián)系。然而中國(guó)油畫(huà)在發(fā)展的過(guò)程中，中國(guó)油畫(huà)家對(duì)中國(guó)本土化油畫(huà)語(yǔ)境的探索是沒(méi)有中斷過(guò)的。例如寫(xiě)意油畫(huà)等現(xiàn)代油畫(huà)流派，這類油畫(huà)藝術(shù)家在對(duì)中國(guó)精神文化精華的表現(xiàn)中一直都嘗試結(jié)合西方的材料，因此，一旦我們能夠跳出西方文化，確定自身文化的發(fā)展方向，將民族文化精神內(nèi)涵添加到油畫(huà)創(chuàng)作中去，建立起具有自身文化優(yōu)勢(shì)的中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作形式，那么中國(guó)油畫(huà)必然能夠在世界藝術(shù)中確立自己的地位?？偠灾谌蚧h(huán)境下，中國(guó)油畫(huà)應(yīng)找到本民族文化的發(fā)展方向，在創(chuàng)作中添加中華民族的精神內(nèi)涵，使其具有本土氣質(zhì)，避免淪為西方藝術(shù)分支的命運(yùn)。在中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展歷程中，陣對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)中傳統(tǒng)因素的影響的探討是沒(méi)有間斷的。中國(guó)傳統(tǒng)時(shí)空觀念的影響使得中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)空間中更多的使空間時(shí)間化與空間節(jié)奏化的體現(xiàn)。

1.中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)空間表現(xiàn)形式“意象化”的影響

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在空間上強(qiáng)調(diào)主觀性的表現(xiàn)?？v觀中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展史，我們可以看出輕形是表現(xiàn)對(duì)對(duì)象傳神的主要方式。形體為了超越物像形體的局限，可以被夸張甚至變形。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中傳神論強(qiáng)調(diào)虛擬精神追求的表現(xiàn)，對(duì)對(duì)象的神韻的追求以及主體精神的表現(xiàn)，而沒(méi)有將對(duì)象局限在外在表象之中。不管是人物還是山水，將客觀對(duì)象作為表達(dá)情感的主體是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的一種主要手法，強(qiáng)調(diào)是心理和精神的追求。因此，畫(huà)面的空間對(duì)現(xiàn)實(shí)空間并不相符，實(shí)現(xiàn)了對(duì)其的超越，成為了理想空間，并以此表達(dá)主體情感。其目的不是對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的真實(shí)物象的再現(xiàn)，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)象神韻的表現(xiàn)，使空間表現(xiàn)更具主觀性與意象化。實(shí)際上，“傳神”就是指對(duì)意象的追求。

2.傳統(tǒng)空間觀念的影響

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)更多的是強(qiáng)調(diào)畫(huà)中的空白表現(xiàn)，虛實(shí)結(jié)合，在有限的畫(huà)面中表現(xiàn)無(wú)限的空間。這一手法在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中就是對(duì)畫(huà)面中空白的利用。實(shí)際上，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)空間表現(xiàn)空白就是繪畫(huà)中的虛實(shí)結(jié)合。以宋代畫(huà)家馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》為例，馬遠(yuǎn)將背景虛化，使具體時(shí)空顯得模糊，畫(huà)中只有在水面上漂泊的一只小舟，一位老漁翁在船上獨(dú)釣，四周除了用簡(jiǎn)單的幾筆對(duì)微波進(jìn)行表現(xiàn)之外，就全是空白。江面的空曠被大面積的空白反襯出來(lái)，在對(duì)比之中對(duì)空間感進(jìn)行表現(xiàn)，從心理與視覺(jué)的角度使水域空間得以幻化出來(lái)，進(jìn)而讓人產(chǎn)生無(wú)限的遐想。然而這種大面積留白并沒(méi)有阻礙到空間的營(yíng)造，反而使空間更加突出。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，時(shí)常存在無(wú)背景的作品，這反而突出了畫(huà)面的主體?？梢?jiàn)在中國(guó)畫(huà)家對(duì)情感的表達(dá)與畫(huà)面空間的處理中，留白是一個(gè)非常重要的手法。通過(guò)留白對(duì)空間進(jìn)行表現(xiàn)與人類視覺(jué)特點(diǎn)是相符合的，盡管人類的視覺(jué)存在一定的缺陷，但其具有的主動(dòng)性是不可否認(rèn)的，當(dāng)人看到一個(gè)物體時(shí)，人的視線自然會(huì)存在這一物體，并且這一物體是以主體的形式存在于人的實(shí)現(xiàn)，并模糊了周邊的物體，這是對(duì)物體進(jìn)行觀察時(shí)的基本特點(diǎn)，表明觀察是具有主動(dòng)性和選擇性的。而作為一個(gè)視覺(jué)活動(dòng)，繪畫(huà)顯然也是與這一特點(diǎn)相符合的。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，畫(huà)家時(shí)常采用留白的手法來(lái)突出主體，這種大膽取舍的方式在表現(xiàn)上增強(qiáng)了中國(guó)畫(huà)的靈活性與自由性，也是影響中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)空間形式表現(xiàn)的一個(gè)重要因素。

3.其他因素的影響

第一，經(jīng)濟(jì)與科技帶來(lái)的影響。在中國(guó)，油畫(huà)已有百余年的發(fā)展歷史，站在美術(shù)史的角度來(lái)看，不同時(shí)期其風(fēng)格自然各有不同，不同時(shí)代其特點(diǎn)也有所差異。20世紀(jì)70年代末，油畫(huà)在中國(guó)逐漸興起，中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變以及科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的情況下得到了十分快速的發(fā)展。如今，繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格的變化與發(fā)展使我們看出，科技與經(jīng)濟(jì)對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生的影響也是十分巨大的，尤其是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)生了很大的改變。此外，科學(xué)技術(shù)在繪畫(huà)中的應(yīng)用使得架上繪畫(huà)受到了強(qiáng)烈的沖擊，架上繪畫(huà)受到了各方面高科技繪畫(huà)的挑戰(zhàn)，毫無(wú)疑問(wèn)人們的生活方式以及對(duì)藝術(shù)概念的認(rèn)識(shí)在很大程度上受到科技經(jīng)濟(jì)的影響而發(fā)生了巨大的改變。因此，針對(duì)架上繪畫(huà)在現(xiàn)今的特殊地位而言，為了促進(jìn)我們自身的意識(shí)形態(tài)與傳統(tǒng)文化的個(gè)性化發(fā)展，我們必須分析論證經(jīng)濟(jì)與科技對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)產(chǎn)生的影響。改革開(kāi)放之后，西方經(jīng)濟(jì)文化對(duì)我國(guó)藝術(shù)界產(chǎn)生了十分重要的影響，自20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展逐漸趨于多元化與多樣化。可見(jiàn)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)空間也發(fā)生了巨大的改變，中國(guó)油畫(huà)空間表現(xiàn)形式的正朝著多元化的方向發(fā)展。

第二，后現(xiàn)代主義觀念帶來(lái)的影響。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)受到后現(xiàn)代注意觀念的影響非常大，其中油畫(huà)藝術(shù)亦不例外。后現(xiàn)代注意藝術(shù)理論強(qiáng)調(diào)“觀念之上”，旨在消除藝術(shù)與當(dāng)代生活之間的界限，將藝術(shù)認(rèn)為是觀念藝術(shù)。這是由于藝術(shù)作品在各個(gè)方面都屬于藝術(shù)家的主觀選擇結(jié)果，使藝術(shù)家觀念的代表。實(shí)際上，藝術(shù)是不可能僅依靠觀念而存在的，然而正是因?yàn)檫@一矛盾使得中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展方向出現(xiàn)了偏差，繪畫(huà)的日漸發(fā)展趨于非藝術(shù)、非繪畫(huà)。因此我們必須對(duì)此予以正確的認(rèn)識(shí)。就思想與實(shí)踐的角度而言，任何理論與實(shí)踐都需要觀念的指導(dǎo)，繪畫(huà)與觀念有著十分密切的聯(lián)系，是不可分割的兩個(gè)個(gè)體。然而后現(xiàn)代主義觀念將觀念分化出來(lái)形成一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，使得繪畫(huà)藝術(shù)失去了現(xiàn)實(shí)意義。

第三，設(shè)計(jì)空間形式的影響?，F(xiàn)階段，現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著密切的聯(lián)系。我們可以理解為現(xiàn)代設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了的現(xiàn)代藝術(shù)的一部分。藝術(shù)設(shè)計(jì)注重的是對(duì)抽象空間形式的主觀構(gòu)造，并認(rèn)為自然空間對(duì)藝術(shù)中全部的偶然性與虛幻性有著很大的影響，阻礙了精神的成立，因此設(shè)計(jì)藝術(shù)活動(dòng)在舍棄了三維空間的追求的同時(shí)，還對(duì)其侵蝕予以抵制，旨在實(shí)現(xiàn)將新的空間形式創(chuàng)造在二維平面上，并結(jié)合自己的主觀意志，對(duì)畫(huà)面空間進(jìn)行重構(gòu)。在設(shè)計(jì)藝術(shù)中，平面空間中的“正空間”與“負(fù)空間”被認(rèn)為有著密切的聯(lián)系，這是由于二者所處位置為一個(gè)畫(huà)框界定的同一個(gè)領(lǐng)域，所以它們必然會(huì)在空間的共享與分配中相互制約，相互影響，雙方局勢(shì)會(huì)隨著任何一方的改變而發(fā)生變化，也就是說(shuō)，畫(huà)面中的任何元素的變化都會(huì)影響到正、負(fù)空間。可見(jiàn)設(shè)計(jì)空間形式對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)空間形式表現(xiàn)有著十分重要的影響?，F(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展必然使得繪畫(huà)設(shè)計(jì)性更具活力，并日漸趨于隱形。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，藝術(shù)家的情感與觀念的表達(dá)僅憑傳統(tǒng)的三維空間繪畫(huà)形式已經(jīng)無(wú)法滿足要求了。然而作為一種建構(gòu)形式時(shí)，藝術(shù)家在利用空間時(shí)已不在局限于幾維或是維度可視性問(wèn)題的分析與研究了。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，當(dāng)代繪畫(huà)已經(jīng)運(yùn)用到了許多先進(jìn)的科技手段，加之各學(xué)科之間相互交叉，使得改造與豐富傳統(tǒng)繪畫(huà)空間成為了繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

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