孫藝方（西北師范大學 730000）

地毯是在我國擁有極其悠久的發(fā)展歷史的傳統(tǒng)的手工藝品。傳統(tǒng)的地毯一般使用麻、毛、棉及一些纖維材料為原料，經(jīng)過手工藝人的加工或是機器的工藝進行紡織，編結(jié)等工藝完成的地面鋪物。在世界工藝美術(shù)的范圍內(nèi)同樣具有悠久的歷史。地毯具有減少噪聲、隔熱和裝飾效果。早在兩千多年前，我國就出現(xiàn)了麻織地毯，最早的地毯是從西北牧區(qū)開始的。到了唐代，地毯的生產(chǎn)和應(yīng)用更為廣泛，制作工藝也有所提高，并出現(xiàn)了“絲彩絨絨香拂拂，絨軟花虛不脫物，美人踩上歌舞來，羅絲繡鞋隨步設(shè)”的紅地毯。從古至今，甘肅便地處絲綢之路的要塞之地，因其特殊的地理環(huán)境，所以擁有著非常充裕的羊毛資源，地毯的生產(chǎn)早在唐代就以早早開始。而在甘肅，天水絲毯也同樣背負著盛名。天水，也稱秦州是國家歷史文化名城，地處黃河與長江兩大水系的交匯地帶。天水自古是絲綢之路上的繁華重鎮(zhèn)和通商口岸，又是今天歐亞大陸橋承東的條件。天水絲毯不同于地毯的主要是其作用，絲毯更多的是被用作掛毯以達到裝飾的目的。天水絲毯大約始于民國時期，有著傳統(tǒng)的民族特色以及鮮明的當?shù)靥卣鞯奶厣に嚻罚蚱淝擅瞠毺氐脑O(shè)計，精細的工藝，形象生動的圖案文明于國內(nèi)外。在天水絲毯的產(chǎn)品中，特別以仿古絲毯而在國內(nèi)外聲名遠揚，在國際上更是被譽為“像錦鍛一樣光彩奪目的軟浮雕”。

一、手工絲毯的制作工藝及其藝術(shù)價值

手工絲毯做為一門傳統(tǒng)的工藝反映了中國傳統(tǒng)的工藝的先進與勞動人民智慧的結(jié)晶。絲毯的制作是具有傳統(tǒng)歷史的手工藝。工藝非常的繁瑣并且辛苦，需要手工藝者有極大的耐心來完成。天水的手工絲毯主要的工藝步驟是：圖案的繪制、真絲的處理、掛經(jīng)、編織、等數(shù)十道工序。天水手工絲毯之所以聞名遐邇，就是因為其工藝獨特、做工精細、圖案精美、是一種完全由手工編織的傳統(tǒng)工藝品。而要一針一線地將細細的真絲變成厚厚的地毯，需要的不僅僅是織工們嫻熟的技藝，更需要他們的耐心。

1.真絲的處理

蠶絲首先要進行練絲，目的是為了去除絲物外表的膠質(zhì)，將分成股的真絲分開，放在幾個手工拼絲機上進行拼合，將多股絲線并為一股絲線，隨后對絲染制。首先將絲按照重量進行分類，放入鍋中煮三十分鐘左右，去除絲線中的雜質(zhì)并將線變軟成為熟絲。之后在清水中清洗干凈絲線，并將絲線曬干。將洗凈的絲線進行分類，在沸水中放入需要染的各種顏色，將顏色在水中攪拌均勻之后，放入洗好的絲線即可。

2.圖案繪制與編織

根據(jù)絲毯的尺寸、形狀，在紙上設(shè)計圖案，并將紙折疊，剪刻成為兩面或四方對稱的圖形。絲毯的圖案主要有中式圖案和波斯圖案兩種，中式絲毯圖案多以神話傳說、古代圖案為主要題材，不同的圖案都有不同的寓意，手工藝人們在繪制出地毯的花紋圖樣后，要按照地毯的尺寸將圖樣放大，制作成藍圖，藍圖上有一個一個的方格，每個方格代表著不同顏色的絲線，編制的匠人們則按照藍圖來編織。

在開始編織絲毯時，開始編織一張新的地毯時，匠人們不會立刻用彩線打結(jié)開始織毯，而是先要使用素線編織幾厘米長，匠人們會按照藍圖，使用不同顏色的絲線在經(jīng)線上打結(jié)。接著用特制的小刀切斷絨線，形成一個絨頭，織好一排后，拉經(jīng)，在穿過一條緯線后用特制的鐵梳子拍打壓實，這樣一行便織成了。絲毯的編織過程就是先由點到線，再有線到面，美麗的地毯便如此一點一點編織而成，直至最終完成。編織完成之后再經(jīng)過剪裁，最后經(jīng)過水洗，挽穗等步驟，一件制作精美的手工絲毯就完成了。傳統(tǒng)的手工地毯的工藝流程，歷史悠久長遠。選材料精良，制作工藝精湛，有豐富的文化內(nèi)涵。

二、手工絲毯具體價值及圖案的精神內(nèi)涵

1.具體價值

世界上最早的地毯出現(xiàn)在2500年前的西伯利亞王朝，中國最早的地毯出現(xiàn)在2000多年前的西漢時期。手工地毯是具有生命力的，它的每一個圖案，色彩都在述說著歷史。傳統(tǒng)手工地毯有鮮明的地域特色。采用純手工制作工藝，生產(chǎn)工序繁雜，使其極具工藝價值。手工地毯的文化價值體現(xiàn)在每一塊手工地毯都是歷史文物，每一個手工地毯都在向人們述說過去的輝煌。手工地毯也是極具經(jīng)濟價值的，由于是純手工的，在造價方面有顯得比較高昂，使其具有經(jīng)濟價值和收藏價值。手工地毯也可以說是古代勞動人民智慧的結(jié)晶。

2.圖案的精神內(nèi)涵

中國吉祥藝術(shù)主要應(yīng)用在民間風俗文化以及日常生活當中，是老百姓在生存過程中期盼避過災(zāi)難，求得吉祥的心態(tài)的體現(xiàn)。眾多形象的吉祥圖案，多采用人物、動物、植物等造型，用簡潔抽象的線條勾勒出形態(tài)優(yōu)美又極具象征意義的圖形，或把人物、動物、植物等不同的造型相互搭配，以取得美好的寓意。

為表現(xiàn)理想的寓意，吉祥文化與宗教信仰、風俗習慣、歷史故事、神話傳說等相融合產(chǎn)生了眾多的表現(xiàn)手法。

（1）精神寄托

對于現(xiàn)實生活中的缺失人們往往會通過制造藝術(shù)品的方式來補償，從而達到心理上的平衡。這能夠使人們擺脫不平衡造成的極度痛苦，從而贏得生存”而絲毯的圖案也體現(xiàn)了人們的這一種寄托。天水絲毯圖案內(nèi)容豐富，織造精致細膩，毯面光潔，色彩古雅，花紋清晰，色線分明，立體感強，有一百八十多個花色品種。產(chǎn)品分為三大類，其中一類的京式仿古圖案絲毯，就是以寓意富貴、長壽、康樂為主。在中國傳統(tǒng)圖案中牡丹花，花冠大，色絕天下。在中國唐代就被視為國花，有“國色天香”之譽，稱作“富貴花”。海棠之“棠”與“堂” 諧音。牡丹與海棠結(jié)合，便是“滿堂富貴”之意

（2）納吉求福

納吉求福是民間吉祥藝術(shù)重要的文化內(nèi)涵。渴望生存、贊美生命是人類的共性。在天水絲毯中，錦地、錦邊象征金磚鋪地，云紋、龍紋、水紋意為吉祥永久，壽字、蝙蝠寓意長壽，花卉、器皿表示生活和情操的美好。如五福捧壽，五只蝙蝠圍著一只篆書的“壽”字以蝙蝠的“蝠”諧音“?！?。福指的是洪福、福氣、福運?！拔甯Ｅ鯄邸痹⒁舛喔６鄩邸＿€有福壽吉慶，圖案有桃子、蝙蝠、磐。桃子，古人視其為長壽的象征，有“仙桃”“壽桃”之稱，“福壽同慶”寓意生活美滿幸福、健康長壽。

另一類是藝術(shù)掛毯，以名山奇峰、名獸珍禽、奇花異草、琴棋書畫圖案為主，主要代表作品有“南海觀世音”“群仙祝壽圖”“五牛圖”“八仙過海圖”“八仙拱壽圖”等，八仙過海就是其中的代表圖案之一。八仙即鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子和曹國舅，據(jù)《東游記轉(zhuǎn)》載：一日，八仙赴蟠桃大會，歸途遇海呂洞賓倡議不得乘云，于是各投物于水，得以渡。鐵拐李投拐，韓湘子投花籃，呂洞賓投蕭管，藍采和投折板，張果老、曹國舅、漢鐘離何仙姑分別投以紙驢、玉版、鼓、竹罩，俱得渡。是以俗語云：“八仙過海，各顯神通?！卑讼晒皦蹐D有魚鼓、寶劍、花籃、蕭管、葫蘆、扇子、陰陽板、橫笛?！栋讼晒皦邸啡“讼蔀橥跄笐c壽之意，以八仙各自的法寶暗喻八仙人物。

天水絲毯作為傳統(tǒng)民間工藝，有著深刻的文化內(nèi)涵，但現(xiàn)如今，這門傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展正面臨著與現(xiàn)今市場的激烈競爭，對于這門手藝我們應(yīng)有更多的研究與保護，充分發(fā)揮其文化價值并并使其受到更多人的關(guān)注。

[1]劉世軍.《中國民間美術(shù)》.西南交通大學出版社，2010.

[2]劉瑪莉.《天水史話》.甘肅文化出版社，2004.

[3]馬美惠.《至精至好且不奢：手工藝卷》.北京工業(yè)大學出版社，2013.