李光華

德宏師專藝術(shù)系

論現(xiàn)代水彩藝術(shù)特征及美學(xué)研究

李光華

德宏師專藝術(shù)系

現(xiàn)代水彩藝術(shù)有著很高的美學(xué)意義，并且還蘊(yùn)藏著豐厚的價值有待人們進(jìn)一步去挖掘。這些年來現(xiàn)代水彩藝術(shù)進(jìn)入快速發(fā)展期，和傳統(tǒng)的水彩藝術(shù)相比較來說，現(xiàn)代水彩在很多方面發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，由此也帶了和水彩藝術(shù)相關(guān)的繪畫經(jīng)驗(yàn)、美術(shù)知識和藝術(shù)審美等一系列變化。本文就是筆者通過自己在多年的繪畫創(chuàng)作過程中體會到的一些事情，談?wù)劕F(xiàn)代水彩藝術(shù)特征和美學(xué)研究。

現(xiàn)代水彩藝術(shù)；特征；美學(xué)研究

由于近些年來中國的水彩藝術(shù)發(fā)展十分迅猛，越來越多的水彩藝術(shù)大師和作品被大眾所接受并認(rèn)可，很多收藏家開始對現(xiàn)代水彩藝術(shù)品進(jìn)行收藏。這些跡象都說明了現(xiàn)代的水彩藝術(shù)正以它獨(dú)到的魅力吸引著越來越多的人。水彩在吸收了世界各地的優(yōu)秀的水彩精華后，又融入我們中華民族自己的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過不斷的探索與實(shí)踐，這門西洋藝術(shù)迎來了自己的又一個春天。

一、現(xiàn)代水彩藝術(shù)的特征

（一）技法藝術(shù)語言

“水彩藝術(shù)”主要指除了具備繪畫形式的各種基本元素和由此連帶著的構(gòu)圖原理等語言外，同時還有自己獨(dú)特的語言藝術(shù)。水彩藝術(shù)中水作為調(diào)色的主要媒介，決定著畫種的本體特征。水的流動伴隨著色彩的渲染，才能使意欲表達(dá)的事物躍然紙上，產(chǎn)生出水彩畫的語言表述效果。和油畫不同，水彩是將水溶性顏料涂抹在畫紙上，通過水的變幻莫測達(dá)到層次分明的效果。水彩藝術(shù)的技法語言是其表現(xiàn)力的核心，也是水彩藝術(shù)吸引人的魅力所在。

（二）畫面的多元化

水彩畫作為現(xiàn)代繪畫中一項(xiàng)重要形式。水彩畫本身具有清亮的特質(zhì)，在繪畫過程中不去追求濃墨，只求能夠達(dá)到空間的動感效果。傳統(tǒng)水彩畫不論在創(chuàng)作理念上還是藝術(shù)思維上都有著很大的局限性和單一性；現(xiàn)代的水彩藝術(shù)已經(jīng)從單純的描繪現(xiàn)實(shí)生活中的場景的寫實(shí)主義，過渡到畫家根據(jù)自己的個性，自己選取適合自己的視角，按照自己的眼光和自己的理解，多角度的把他本人對人生、對社會、對自然界的感悟通過水彩畫表述出來。

（三）各種畫種間相互融合

每個時期的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)的變革都集中在時代科技的大發(fā)展上。在變革的過程中往往會吸收和參考其他藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自身的不足之處，以突破瓶頸?？鬃釉弧叭诵斜赜形?guī)?，擇其善者而從之，其不善者而改之”就是這個道理。當(dāng)代畫壇之所以如此的豐富，就是在不同時期經(jīng)過不同的畫派的畫家將自己的特色和其他畫派的特色融合拆分，再融合拆分形成的。王維新先生在《世紀(jì)之交中國水彩畫的現(xiàn)狀和趨勢》中說道：“畫種的特性有其時代的相對性,在發(fā)展的進(jìn)程中,畫種和畫種之間的交融和滲透作用,是隨時代和科學(xué)進(jìn)步而不斷出現(xiàn)能為畫種拓新的觀念和媒材,并不斷派生出新的畫種來,這發(fā)展的自然規(guī)律不以人們的意志而轉(zhuǎn)移?！?/p>

二、水彩藝術(shù)研究

（一）水彩藝術(shù)的美學(xué)價值

水彩畫像一個吸鐵石一樣吸取著其他畫種的精髓，除了接受容納了它們的技法語言還吸收了它們的藝術(shù)思維。水彩藝術(shù)不斷發(fā)展過程中因?yàn)榧嫒萘藮|西方藝術(shù)，因此風(fēng)格更加有內(nèi)涵。毋庸置疑的是，水彩畫為了得到好的發(fā)展需要參照現(xiàn)代藝術(shù)的精神，充實(shí)自己的表現(xiàn)能力和擴(kuò)展原有的內(nèi)涵。表現(xiàn)風(fēng)格上可以是傳統(tǒng)的寫實(shí)，也可以是抽象；表現(xiàn)技巧上也增加很很多，渲染、干筆等等。

（二）藝術(shù)感情價值

現(xiàn)代水彩藝術(shù)反應(yīng)的是畫家自己對待周圍的人和事物的一種態(tài)度和體驗(yàn)?！耙磺€人看哈姆雷特，一千個哈姆雷特”，同樣的畫面經(jīng)過不同人描繪出來是大相庭徑的。水彩藝術(shù)不單單要給人留下好的作品，更應(yīng)該給人以情感的啟迪。畫家更是用自己的水彩作品展現(xiàn)自己的精神領(lǐng)域，一個好的水彩藝術(shù)家一生中，除了有優(yōu)秀的作品更該有知音。

（三）認(rèn)知的價值

水彩藝術(shù)的認(rèn)知包括兩個要素。第一點(diǎn)是觀察。良好的觀察力幫助我們從表面是現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在本質(zhì)特征，觀察的越細(xì)致、敏感，越能夠精準(zhǔn)的把握住作品的寓意所在。第二點(diǎn)是思維邏輯?，F(xiàn)代的水彩藝術(shù)思維結(jié)合著觀察分析的理性過程，也存在著交流情感的感性過程，所謂的“直覺最典型的形式是藝術(shù)，而理性最典型的形式是科學(xué)”，在人們欣賞作品的過程中，這種感覺是視覺對客觀事物的直接反應(yīng)，人們會根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、家庭背景、藝術(shù)修養(yǎng)等當(dāng)面，在內(nèi)心形成一幅屬于自己的水彩作品。

三、對中國現(xiàn)代水彩藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新的思考

時代在向前發(fā)展，主動適應(yīng)這種發(fā)展變化才是進(jìn)步的唯一途徑。水彩藝術(shù)身上已經(jīng)有了現(xiàn)代的元素，這是我們需要面對的新的課題了。

首先，美術(shù)的發(fā)展都不可以離開生長它的土壤，水彩藝術(shù)要想發(fā)展需要體察當(dāng)代中國的社會現(xiàn)狀和發(fā)展給人們思維變化帶來的沖擊，要保留原先的創(chuàng)作思路又在藝術(shù)特點(diǎn)和個性上加強(qiáng)探索，使得傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機(jī)的結(jié)合起來。站在社會精神角度來看，隨著我國社會主流價值觀逐漸轉(zhuǎn)變，不同時期對待事物的理解也有所差異進(jìn)而影響創(chuàng)作中對元素的表現(xiàn)形式。早年間我們會傾向于展示一些無產(chǎn)階級景象的事物，比如紅高粱、麥子地；現(xiàn)在生活水平提高了，我們的美術(shù)創(chuàng)作也相繼發(fā)生著變化，選材也更加豐富多彩了。當(dāng)然了，我們還應(yīng)當(dāng)主動關(guān)注一些社會變化，這是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中不可避免的很現(xiàn)實(shí)的問題。

結(jié)語

就當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢來說，現(xiàn)代中國的水彩藝術(shù)還處于結(jié)構(gòu)和思維理念的轉(zhuǎn)變過程中。在藝術(shù)的長河里，水彩融匯了不同的風(fēng)格和流派得到了極大的發(fā)展，但是我們的水彩藝術(shù)仍然有很大的上升空間，任重而道遠(yuǎn)?，F(xiàn)代的水彩必將隨著社會的進(jìn)步和變化，找到自己在美術(shù)界的定位并綻放屬于它自己的光彩。

[1]申扶民，劉長榮，龔麗娟著《文藝學(xué)美學(xué)研究書系古典·現(xiàn)代·民族：美學(xué)與藝術(shù)論》廣西師范大學(xué)出版社2012-5-1.

[2]北京市哲學(xué)會美學(xué)研究會編《美學(xué)60年學(xué)術(shù)論文集》首都師范大學(xué)出版社2011-9-1.

李光華（1961-），男，漢族，云南芒市人，本科學(xué)歷，副教授，單位：德宏師專，研究方向：美術(shù)教育與民族教育方面。