李 琴

臨汾市委黨校

筑牢民族復(fù)興夢的文化根基與價值支撐

李 琴

臨汾市委黨校

中國夢是一種崇高的價值追求、強(qiáng)大的精神激勵，中國夢的實(shí)現(xiàn)離不開文化軟實(shí)力和核心價值的支撐。文化軟實(shí)力建設(shè)，核心價值觀塑造，弘揚(yáng)和繼承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化這三者之間一脈相承，相互關(guān)聯(lián)、相互依托，是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興夢的重要內(nèi)容，同時也是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要途徑。

民族復(fù)興夢；文化軟實(shí)力；價值支撐；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞中國夢、文化軟實(shí)力及核心價值觀發(fā)表了一系列講話，總書記指出一個國家綜合實(shí)力最核心的還是文化軟實(shí)力，提高國家文化軟實(shí)力，關(guān)系“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興夢的實(shí)現(xiàn)。總書記強(qiáng)調(diào)核心價值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)，這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素，強(qiáng)調(diào)博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。正確理解和把握總書記講話的深刻內(nèi)涵，充分認(rèn)識文化軟實(shí)力建設(shè)，核心價值觀塑造及弘揚(yáng)和繼承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化這三者之間的相互聯(lián)系及其對實(shí)現(xiàn)中國夢的重要支撐作用有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、充分認(rèn)識文化軟實(shí)力對實(shí)現(xiàn)中國夢的重要支撐作用

去年年底習(xí)近平總書記在主持中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時就提高文化軟實(shí)力研究進(jìn)行了專題學(xué)習(xí)，雖然這已經(jīng)不是中國領(lǐng)導(dǎo)人第一次強(qiáng)調(diào)文化的作用，但是在政治局層面的學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)文化軟實(shí)力，并將此與全面深化改革聯(lián)系起來還是第一次，意味著"文化軟實(shí)力"將成為推進(jìn)中國全面改革進(jìn)程的關(guān)鍵詞和重要抓手。文化軟實(shí)力作為現(xiàn)代社會發(fā)展的精神動力、智力支持和思想保證，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。一個國家文化軟實(shí)力發(fā)展的好，對外可以贏得話語權(quán)、提高國際影響力和親和力，為國家發(fā)展?fàn)幦「玫氖澜缥枧_；對內(nèi)可以樹立良好的社會風(fēng)氣、培養(yǎng)高尚的道德情操、提升整個國家的凝聚力、向心力和創(chuàng)造力。面對復(fù)雜多變的國際形勢，任何國家要想立于不敗之地，必須學(xué)會用兩條腿走路，一是硬實(shí)力，一是軟實(shí)力，物質(zhì)硬實(shí)力落后，難免挨打失敗；文化軟實(shí)力瓦解，必然不打自敗。蘇聯(lián)解體、東歐劇變、“顏色革命”、“阿拉伯之春”，無不首先是因?yàn)橐云渲髁鲀r值觀和輿論為支撐的文化軟實(shí)力大廈的坍塌。歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都說明，文化軟實(shí)力越來越成為民族強(qiáng)大、國家昌盛的重要支撐。

正是由于文化軟實(shí)力的重大作用，20世紀(jì)90年代以來，發(fā)達(dá)國家、新興工業(yè)化國家和地區(qū)紛紛調(diào)整文化政策，制訂國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，在“知識經(jīng)濟(jì)高地”進(jìn)行戰(zhàn)略競爭的同時，又在“文化高地”展開了新一輪競爭與博弈。尤其在西方發(fā)達(dá)國家中，文化產(chǎn)業(yè)占據(jù)著重要地位，西方文化在世界上形成了一種強(qiáng)勢文化，構(gòu)成了對世界的控制力量。最具代表性的應(yīng)屬美國的文化產(chǎn)業(yè)。美國作為世界第一大經(jīng)濟(jì)體，其文化發(fā)展程度在世界范圍內(nèi)首屈一指。美國文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)占GDP的25%左右，其地位僅次于美國的軍事工業(yè)，并且已經(jīng)成為美國最大的出口產(chǎn)業(yè)。研究美國的崛起之路，不難發(fā)現(xiàn)，與其硬實(shí)力和軟實(shí)力平衡發(fā)展不無關(guān)系。

相比之下，我國的文化軟實(shí)力是個短腿和細(xì)腿。今天，雖然我們的文化建設(shè)已經(jīng)出現(xiàn)了發(fā)展里程碑，但仍存在很大差距：如文化品牌建設(shè)欠缺導(dǎo)致吸引力相對較弱，相比較于美國的電影、音樂和其他文化產(chǎn)品，中國似乎沒有一個突出的享譽(yù)世界的文化品牌，世界許多國家對中國的印象還很模糊并充滿了錯覺；再如中國價值缺乏世界聯(lián)系，中國的“經(jīng)濟(jì)外交”與世界建立起一個以利益為基礎(chǔ)的緊密關(guān)系，但是政治和文化上對話的差距使得中國與世界的關(guān)系缺乏一種穩(wěn)固的價值基礎(chǔ)等。據(jù)首部研究中國文化軟實(shí)力的《文化軟實(shí)力研究藍(lán)皮書》指出，我國文化軟實(shí)力相比經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力仍“瘸腿”，我國軟實(shí)力不抵美國十分之一，“西強(qiáng)我弱”格局明顯。據(jù)世界統(tǒng)計，美國在世界文化產(chǎn)業(yè)市場中所占的份額達(dá)到了43%，歐盟占了34%，剩下的23%去掉日本的10%，韓國的6%，還不到7%，而這不到7%的市場份額才是中國以及其他所有國家的。這和我們作為世界經(jīng)濟(jì)總量第二位的地位是很不相稱的，在很大程度上影響了我國軟實(shí)力的提升。

在當(dāng)今這一全球化時代，要有效維護(hù)國家主權(quán)，增強(qiáng)國家實(shí)力，僅僅依靠經(jīng)濟(jì)和軍事力量是不夠的，還必須具有政治、文化和道義力量。中國當(dāng)前處于市場開放、觀念更新、社會轉(zhuǎn)型、文化重塑的特定歷史時期，隨著我國綜合國力的提高，國際社會中形形色色的“中國威脅論”、“中國崩潰論”、“中國責(zé)任論”也甚囂塵上，回應(yīng)這些聲音，必須依靠國家軟實(shí)力的提升。也只有這樣，才能向世界展現(xiàn)一個崛起的中國對于世界的正面意義，才能為順利實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，完成“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興夢創(chuàng)造一個更加良好的國際環(huán)境。

二、只有筑牢核心價值觀基石，才能做大做強(qiáng)軟實(shí)力

軟實(shí)力的核心要素是文化，文化的核心在于價值，只有被成功轉(zhuǎn)化的文化，才有可能構(gòu)成軟實(shí)力，而成功轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵就是價值的認(rèn)同。習(xí)總書記在講話中強(qiáng)調(diào)核心價值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)，這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。

核心價值觀在文化中起中軸作用，文化的影響力首先是價值觀念的影響力。一個國家文化軟實(shí)力的比拼，說到底是核心價值觀的較量，誰擁有強(qiáng)大吸引力和影響力的價值觀，占據(jù)道德的高地，誰就贏得國際社會的認(rèn)同，獲得有力的話語權(quán)，并能在激烈的國際競爭中贏得主動。綜觀近代世界五百年來先后崛起的九個大國，可以發(fā)現(xiàn)一條規(guī)律：大國崛起離不開精神崛起、思想崛起和文化崛起。這些崛起的大國都塑造了自己核心的價值觀、奮斗精神和文化創(chuàng)造。小國崛起同樣也是價值觀的崛起。新加波社會風(fēng)氣、社會治安及國際競爭力在全球名列前10，有時甚至前3。新加波為什么小國大影響，小國大形象，核心價值觀就是其核心競爭力。

中國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)的主要發(fā)動機(jī)。但是，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的各種原因?qū)е铝酥袊鴥r值的影響力仍然不足。全球化的今天，中國價值經(jīng)常要遭遇西方大肆推行其所謂的“普世價值”的挑戰(zhàn)，中國在國際事務(wù)中的“話語權(quán)”依然有限。約瑟夫·奈在一次演講中指出，中國軟實(shí)力建設(shè)效果不佳的主要原因，在于中國過度強(qiáng)調(diào)文化的重要性，忽略了所謂公民社會的價值，這嚴(yán)重限制了中國軟實(shí)力的發(fā)展。的確，在國際傳播時，我們既要重視中國獨(dú)特的文化資源，更要重視中國對世界以及全球治理的價值塑造與價值貢獻(xiàn)，因?yàn)樵趪H交往中，沒有理念溝通及價值貢獻(xiàn)，就很難被欣賞、被認(rèn)同。英國前首相撒切爾夫人在任時曾經(jīng)說，中國不足為懼，因?yàn)橹袊惠敵鲭娨暀C(jī)，不輸出思想觀念。美國前國務(wù)卿希拉里在任時也說過類似的話，大意是一個不能輸出價值觀的國家，不能說它是一個強(qiáng)國。這從另一個角度提醒我們，增強(qiáng)國家實(shí)力必須開掘思想活源，奉獻(xiàn)令世界肅然起敬、從中受益的價值觀新成果。尤其當(dāng)前面對國際國內(nèi)形勢的紛繁復(fù)雜、社會思想的多元多變、全面深化改革任務(wù)的艱巨繁重，更迫切需要共識的凝聚、信念的認(rèn)同、主導(dǎo)價值的引領(lǐng)和思想基礎(chǔ)的夯實(shí)。

三、培育核心價值觀要以中華先進(jìn)文化為根基，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中充分汲取營養(yǎng)

提升文化軟實(shí)力，核心和靈魂是建強(qiáng)核心價值觀，建強(qiáng)核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀都有其固有的根本，拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。這個根基動搖了，我們民族的獨(dú)特標(biāo)識就沒有了，我們的民族精神也堅持不住了。習(xí)近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”，這種突出優(yōu)勢，是中華民族最重要的價值體系和最寶貴的精神財富，是民族精神的重要體現(xiàn)，也是中華民族區(qū)別于其他民族的根基之所在，對于增強(qiáng)整個民族的民族認(rèn)同、文化認(rèn)同、情感認(rèn)同，具有十分重要的作用。當(dāng)黨和國家把社會主義核心價值觀和傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)對接，無疑是一種連根養(yǎng)根的英明之舉，只有根深才能葉茂，如此，除了能夠提高中華民族的生命力、和諧力，還會在全球增強(qiáng)中華民族的認(rèn)同感和歸屬感，提高中華民族的凝聚力。進(jìn)一步發(fā)掘并弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的精髓，經(jīng)世致用，必將有力地促進(jìn)社會主義核心價值觀建設(shè)。

當(dāng)然，單憑深厚的歷史與傳統(tǒng)文化的積淀，是不足以在今天建立起文化自信的。更何況，中華文明還經(jīng)歷了極其坎坷的命運(yùn)。同樣，單憑全盤引進(jìn)現(xiàn)代西方文化，也終究難免產(chǎn)生逾淮為枳之憂。如今，地球村里的文化愈加彰顯出奇妙的多元化。我們迫切要做的，正是發(fā)掘、闡釋并傳播中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，通過將它與當(dāng)代精神相結(jié)合，鑄造出強(qiáng)大的當(dāng)代中國價值觀念，并使當(dāng)代中國價值觀念走向世界。我相信，我們只有立基于此才能文化自信，舍此別無他途，因?yàn)橹挥忻褡宓牟攀鞘澜绲摹?/p>

總之，民族復(fù)興夢要以文化軟實(shí)力為根基，文化軟實(shí)力的提升要靠核心價值觀的塑造和建強(qiáng)，核心價值觀的塑造又必須立足于本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。不立足傳統(tǒng)，不會有民族特色，沒有民族特色就不會走向世界，不走向世界，在國際舞臺上就不會有一席之地，民族復(fù)興夢最終也難以實(shí)現(xiàn)，這其中的辯證聯(lián)系我們要牢牢記住。

[1]塞繆爾·亨廷頓,勞倫斯·哈里森主編：《文化的重要作用：價值觀是如何影響人類進(jìn)步》程克雄譯，北京：新華出版社2010版。

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[3]約瑟夫·奈：《軟實(shí)力》馬娟娟譯，北京：中信出版社2013版

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李琴，副教授，臨汾市委黨校，研究方向：思想政治教育