楊豐齊 伍 欣 （懷化學院 418008）

服飾是專屬于人類的一種勞動成果，是人類脫離野蠻走向文明的標志之一。服飾除了能夠遮身蔽體，抵御寒冷外，其裝飾、美化人體的功能顯得越來越重要。服飾上的圖案一般是最顯眼、最能顯示服飾特色的部分，從圖案的構成往往能夠部分了解服飾主人的審美心理和審美個性。每個民族都有專屬于本民族服飾，湘西侗族也不例外，與其他民族不同的是，湘西侗族的傳統(tǒng)服飾圖案類型豐富，寓意深長，本文將從湘西侗族服飾的圖案構成出發(fā)，揭示其侗族人的審美個性。

一、湘西侗族及民族服飾簡介

侗族是中國的一個少數(shù)民族，主要聚集在湖北恩施、廣西和湖南的交界處以及貴州等地。2010年第六次人口普查，人數(shù)約287萬，具有自己的民族語言侗語，但是沒有自己的文字，使用漢字。侗族人的民族服裝大都使用自己生產(chǎn)、自己紡織、自己漂染的侗布，顏色多為黑色、青（藍）色、白色、紫色等。白色用于夏季服裝的制作，黑色和青色用于春季、秋季和冬季三季服裝的制作，而紫色的侗布做成的服裝一般在節(jié)日里才穿。侗族男子的傳統(tǒng)服裝是對襟短衣，頭上包一塊大頭巾，侗族女子上身一般是無扣、無領的大襟衣，他們稱作“腕襟衣”，下身穿裙子或者長褲，頭上包一塊手帕。

二、湘西侗族民族服飾圖案的構成

圖案是侗族人民對自己的傳統(tǒng)服飾進行美化的一個重要構成因素。侗族人民在制作衣服的過程中一般都會精心的設計圖案，并以此彰顯侗族女子的美麗婀娜，侗族男子的瀟灑健碩。 因為侗布都是單色的，增加圖案必須用彩色的線條一針一針的繡上去，這些圖案一般分布在對襟、衣領、袖口和下擺等容易磨損的地方，這樣一方面美化了服裝，另一方面使衣服耐磨結實，達到實用性與藝術性的結合。

湘西侗族民族服飾圖案構成豐富多彩，既有常見的自然景觀，包括山川河流、花草樹木、日月星城、各類鳥獸，甚至還有神話中的羅漢、神仙等。除此之外，還有比較抽象的圖案，運用點和線的交叉排列形成各類花紋，有的像人，有的像魚，還有水紋狀、聲波狀、羽毛狀等圖案。侗族傳統(tǒng)服裝上的圖案的一個顯著特點就是以自然物為主，線條流暢富有變化，并且呈現(xiàn)嚴格的對稱性，有對魚、對龍、對鳥等。

三、湘西侗族審美個性分析

1.崇尚自然，以自然為美

湘西侗族人民以耕種土地和經(jīng)營林木業(yè)為生，因此對自然的依賴性比較強。其長期生活在山清水秀沒有污染的山區(qū)，接受自然的恩惠，形成了其崇尚自然、以自然為美的審美個性。這一審美個性能夠從湘西侗族傳統(tǒng)服飾圖案的構成上得到體現(xiàn)。

湘西侗族人民有著自己的文化和傳說，他們認為自然界中的萬事萬物都是有生命的，在他們原始的民族圖騰中，經(jīng)常會出現(xiàn)山、太陽、水、林木、雷電等自然之物或者自然現(xiàn)象，并用彩色的線條繡成齒狀、圓形、漩渦等圖案作為這些自然之物的代表，固化在其民族服裝上。因此，湘西侗族人民傳統(tǒng)服飾圖案多來自大自然，自然界中也確實存在著形式多樣的各類圖案，璀璨的云霞、潺潺的流水、挺拔的樹木、嫩綠的小草、芬芳的花朵、起伏的山巒等，無不盡顯大自然的美麗與多彩，為湘西侗族傳統(tǒng)服飾圖案的設計提供大量素材。湘西侗族婦女常年生活在山中，與外界交流較少，大自然的美麗與浩瀚勢必會影響其審美觀。經(jīng)過長期的觀察與反思，他們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不能離開自然，自然賦予他們生活必需品，自然的生機與力量讓他們對其產(chǎn)生敬畏之心，她們對大自然中那些與自己生活休戚相關的事物充滿了無限的眷戀。湘西侗族婦女根據(jù)自己的審美把這些自然之美通過線條在民族服裝上展現(xiàn)出來，表達他們民族對大自然的崇拜之情。民族服飾上的這些圖案盡顯侗族人民的審美觀，這些圖案就是他們眼中的美。傳統(tǒng)服飾上圖案的顏色之所以僅有黑色、青（藍）色、白色和紫色是因為這些顏色來自其生存的環(huán)境，是大自然中最常見的顏色。藍天白云、青山綠水的居住環(huán)境讓侗族人民特別的喜歡青色和藍色。

2.紛繁復雜的多神崇拜

湘西侗族是一個具有多神崇拜的民族。這是因為在生產(chǎn)力極其低下的原始社會，侗族人的先民日出而作，日落而息，他們每天為了生存周而復始的進行采集、狩獵和耕種，對大自然的依賴性很強。雖然他們受到大自然的恩惠，但是難免也會受到自然災害的侵害，比如雷電、洪水、泥石流等。長期以往，侗族人民對自然產(chǎn)生了敬畏之心，產(chǎn)生了對自然圖騰的崇拜。

在湘西侗族人民的傳統(tǒng)服飾上，我們隨處可見老虎、日月星辰、山河湖泊、魚鳥龍獸等，在湘西侗族的民族文化中，他們認為穿戴含有這些圖案花紋的服飾能夠保平安，可以得到大自然中各類神圣的保護。這就是自然圖騰在湘西侗族民族服飾中的審美表現(xiàn)。比如侗族民族服飾上的谷粒狀的花紋就與谷種的崇拜有關。在他們的文化中自然界里的一切都是有生命與靈氣的，包括在我們今天看來是非生物的一些東西，比如金銀等。以此類推，服飾上的魚骨紋反應其對魚的崇拜，圓圈環(huán)紋與太陽崇拜相關，螺旋紋、水波紋與水崇拜有關，侗族婦女頭上戴的牛角帕，顯示其與牛崇拜相關。

當然除了對這些自然圖騰的崇拜外，從服飾圖案上我們也發(fā)現(xiàn)了類似人的圖騰。這類圖騰相對比較統(tǒng)一，當?shù)厝朔Q作為“薩歲”，也就是侗族人的祖母神。侗族服裝的銀飾中的長矛和劍就是祖母神的武器，穿祖母神圖騰的衣服，同樣被認為會受到神的照顧與保護。服飾中經(jīng)常也會看到很多人手拉手的圖案，其實這正是侗族人在一起祭祀祖母神薩歲。

這些圖案包含了侗族人民對自然圖騰的崇拜、對祖先的崇拜等審美意蘊，同時也表達了侗族人民對美好生活的向往，對自然的尊重和對自己祖先的懷念。

3.對積極快樂，自由和諧的追求

湘西侗族是個樂觀豁達的民族，這種民族性格的形成與他們長期與自然和諧共生是分不開的。侗族人民世世代代生活在某個固定的地方，這些地方大多山清水秀，物產(chǎn)豐富，使侗族人很容易獲得生存的必需品。由于對自然的依賴，自然成為其民族文化里不可或缺的重要組成部門。熱愛自然、尊重自然與自然和諧共生的文化讓他們養(yǎng)成了自由豁達、樂天知命、積極樂觀的人生態(tài)度。這種人生態(tài)度我們依舊可以從湘西侗族傳統(tǒng)服飾的圖案構成上看出來。

侗族服飾的創(chuàng)造者，都是土生土長的侗族婦女，她們熱愛勞動，熱愛生活，對未來充滿了向往，對當下生活充滿了熱情。這種性格特點就造就了侗族婦女在設計民族服飾圖案時不會循規(guī)蹈矩，一味地去模仿，她們往往通過圖案來表達自己的愿望，滿足自身的情感需求。她們按照自身的審美特點，通過豐富的想象和構思，按照她們心中美的形象對服飾圖案進行概括、夸張、提煉等，從而使花鳥蛇神的花紋比現(xiàn)實中真實的事物更加的絢麗多彩。這也是侗族服飾圖案類型眾多的原因之一。因為她們的創(chuàng)造，我們可以看到長著蝴蝶翅膀的鳥的圖案，擁有魚鱗的老虎的圖案，太陽變成了菊花，月亮變成了橢圓……不得不驚訝于侗族婦女大膽的想象和創(chuàng)新。

這些造型大膽的圖案一定出自熱愛生活，積極樂觀的設計師之手。民族服飾中常見的自然景觀圖，往往生機盎然，大都表達了侗族人民對自由、幸福的追求。比如圖案“喜鵲登梅”，主題是喜鵲和梅花，“梅”字的讀音與“眉”是諧音，這種圖案寓意好消息即將到來。侗族人民用自己樂觀豁達的人生態(tài)度盡情的繡出他們心中的美好事物，這些圖案反過來又向他們傳達自由、樂觀、豁達、向上的信號。

四、結論

獨具特色、圖案多樣的湘西侗族民族服飾是我過服飾文化中的一朵奇葩，為我國民族服飾文化增添了光彩。這些類型多樣的圖案設計既是侗族人民智慧與勤勞的產(chǎn)物，也盡顯侗族人民的審美個性。他們崇拜自然，以自然為美，追求人與自然的和諧共生；他們具有紛繁復雜的多神崇拜文化，彼此和而不同；他們追求積極快樂、自有和諧的生活。這些審美特征通過民族服飾上形態(tài)各異的圖案充分的展現(xiàn)，他們把本民族認為最美，最值得尊敬的乃至民族的信仰繡在了服裝上。穿上民族服飾，彰顯的不僅僅是湘西侗族男男女女個人的形象與風采，更多的是對民族文化的認同與尊重。

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