朱 麗 （甘肅省天水市清水縣文化館 741400）

一、甘肅民間民俗美術(shù)簡(jiǎn)介

甘肅特殊的地理位置造就出了獨(dú)特的甘肅文化，并以博大精深和雄渾多姿為主體內(nèi)涵。甘肅民間民俗美術(shù)，是甘肅文化的重要組成部分和精髓。甘肅民間民俗美術(shù)有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，其是人們有意識(shí)地在生活、生產(chǎn)活動(dòng)中，對(duì)器皿等加以裝飾工藝及造型。使其不僅可以用于生產(chǎn)勞動(dòng)等，還是人們寄予精神寄托和審美情趣的重要體現(xiàn)。

（一）生產(chǎn)勞動(dòng)工具及交通設(shè)施

生產(chǎn)勞動(dòng)工具和交通設(shè)施，較為突出的有水車(chē)、風(fēng)車(chē)、織布機(jī)、織錦和握橋等。其中握橋是甘肅獨(dú)有的一種交通設(shè)施。其橋體為弧形，純木結(jié)構(gòu)，沒(méi)有橋墩，橋上有長(zhǎng)廊，兩邊有木欄桿，橋頭設(shè)有亭子，亭中有著精細(xì)的彩繪，如花卉、山水、神話(huà)故事等各種圖案，實(shí)為壯觀(guān)。其次，甘肅民間普遍會(huì)用紡織機(jī)進(jìn)行紡織，其中舟曲藏族的織錦藝術(shù)堪稱(chēng)一絕。其主要用于婦女的頭飾、腰帶和靴帶以及姑娘嫁妝和饋贈(zèng)他人禮品的佳物。

（二）民間居所

民間居所是甘肅人們熱衷于表現(xiàn)民間民俗藝術(shù)的地方，因地域不同而呈現(xiàn)出不同的特色和特點(diǎn)，其主要表現(xiàn)為磚雕、彩繪等。臨夏磚雕是民間美術(shù)的一顆璀璨的明珠，尤其回族的更為精湛。其多用于民間建筑和住宅，還有寺廟和園林等，主要用以裝飾山墻、看墻等部位，既是建筑結(jié)構(gòu)的一部分，又起到裝飾的作用；建筑彩繪在甘肅民間民俗美術(shù)中頗為常見(jiàn)，其不僅是審美的體現(xiàn)，更是保護(hù)建筑的重要方式。

（三）服裝服飾

服裝服飾是一個(gè)民族文化和地區(qū)特色的典型標(biāo)志，甘肅地區(qū)民族多元，故服飾也是琳瑯滿(mǎn)目。例如裕固族服飾、東鄉(xiāng)族服飾、保安族服飾和藏族服飾等。

甘肅民間民俗美術(shù)除了生產(chǎn)勞動(dòng)工具及設(shè)施、居民住所和服裝服飾，有廣為人知的巖畫(huà)、石窟藝術(shù)、彩陶文化、佛教藝術(shù)外，還有面具、皮影和根雕等不起眼的藝術(shù)作品。這所有的一切足以表現(xiàn)出甘肅文化中勞動(dòng)者的風(fēng)貌和面貌，體現(xiàn)出勞動(dòng)人民的審美情趣，體現(xiàn)著物質(zhì)文明和精神文明的程度。

二、甘肅民間民俗美術(shù)的特征

民間民俗美術(shù)是都屬于民間文化，是民族基礎(chǔ)的文化，民間民俗美術(shù)從民間來(lái)，又回到民間，所以帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)生活特征，具有原初性和實(shí)用性。它自身具有鮮明的特點(diǎn)：傳承性、地域性和集體性。而且民間文化的傳播方式不同于上層文化那種主要是靠文字傳承，它具有保守的一面，但又不是一成不變的。它受社會(huì)和生活的影響而動(dòng)態(tài)發(fā)展。因此，民間民俗美術(shù)的發(fā)展變化也是民間文化變異的主要表現(xiàn)。

三、甘肅民間民俗美術(shù)在群眾文化建設(shè)中的作用

群眾文化建設(shè)是文化建設(shè)的重要組成部分，其在群眾文化建設(shè)中占有重要地位。筆者認(rèn)為甘肅民間民俗美術(shù)在群眾文化中發(fā)揮了以下幾點(diǎn)重要作用。

（一）提升群眾審美品位

美術(shù)是群眾文化生活中的一部分，甘肅民間民俗美術(shù)本身就是藝術(shù)作品，它具有藝術(shù)作品所具有的一切特征。自然可以愉悅?cè)说木?，陶冶心靈。同時(shí)可以培養(yǎng)人的審美能力，使人從中獲得特殊的審美享受。同時(shí)，也極大地提升群眾人民的審美品位。

個(gè)人的品位與修養(yǎng)是在長(zhǎng)期的文化氛圍下熏陶而形成的。甘肅民間民俗美術(shù)中雕刻、彩繪、服飾等等方面都體現(xiàn)了本地區(qū)的文化特色，長(zhǎng)期在美的過(guò)程中耳濡目染，潛移默化，固然在審美經(jīng)驗(yàn)中留下了深深的印痕，接著就會(huì)向更高層次升華，追求美的享受，完善審美的心理結(jié)構(gòu)。

（二）豐富群眾文化生活

文化是一個(gè)地方的靈魂，一個(gè)地區(qū)因文化而更有魅力?，F(xiàn)在基本解決了群眾的物質(zhì)保障問(wèn)題，更加期盼的是精神文化的享受。而甘肅民間民俗美術(shù)是甘肅民間民俗藝術(shù)重要組成部分，其已經(jīng)和千千萬(wàn)萬(wàn)的家庭有著緊密聯(lián)系，成為群眾審美情趣的寄托。例如，甘肅民間民俗美術(shù)中的工藝美術(shù)，其有木雕、剪紙、竹編等；實(shí)用美術(shù)中的器皿和瓷器等，幾乎成為所有家庭必備的藝術(shù)品。它們不僅是生活用品和器具、建筑等的一部分，同時(shí)也起到了裝飾的作用。更重要的是，可以豐富群眾文化的生活，引發(fā)群眾的審美愉悅和樂(lè)趣。

（三）人類(lèi)生存的精神工具

美術(shù)作為藝術(shù)的一部分，它不是茶余飯后的消遣品，而是人類(lèi)智慧的本源。冰河時(shí)代現(xiàn)代智人之所以取代高大強(qiáng)壯的安德特巨人，就是因?yàn)橹侨硕糜媚究毯捅诋?huà)藝術(shù)來(lái)激發(fā)社會(huì)的創(chuàng)造力和想象力，從而發(fā)明出更先進(jìn)的文明。從這個(gè)角度看，藝術(shù)是人類(lèi)生存必須的精神工具。

（四）升華群眾的情感

曾經(jīng)有位名人說(shuō)過(guò)：“美術(shù)的審美本質(zhì)決定了它對(duì)人們有著美化人的心靈，美化生活的意義與作用?！泵耖g民俗美術(shù)作為美術(shù)的一個(gè)部分，筆者認(rèn)為它同樣具有類(lèi)似的作用。由于它特性決定，它必將和群眾有著更親密的聯(lián)系。因?yàn)樗皇墙柚诶硇缘膶用妫歉行缘恼J(rèn)知。因此，不僅可以培養(yǎng)審美能力，還能升華人的情感，凈化人的靈魂。

例如，甘肅的石窟藝術(shù)、藏傳佛教藝術(shù)以及中國(guó)化的伊斯蘭教建筑等，其欣賞的過(guò)程是一種審美享受的過(guò)程，又是神圣與與凈化的過(guò)程。因?yàn)樽诮淌侨诵缘牧硪环N表現(xiàn)的異化，是主觀(guān)審美對(duì)客觀(guān)對(duì)象的理想，在欣賞中，由于審美的介入，人的本質(zhì)得到了肯定和贊揚(yáng)。人們通過(guò)審美的欣賞活動(dòng)，從感情的角度反映出了對(duì)幸福生活的向往。

（五）生理功用

美術(shù)作品不僅對(duì)群眾文化建設(shè)有精神層面的作用，而且也促進(jìn)群眾的身心發(fā)展。美好的作品可以對(duì)人的生理產(chǎn)生一定的正向刺激，如果對(duì)這種刺激進(jìn)行有效的利用和控制，則對(duì)人的生理健康都起到了意想不到的作用，甚至是某些生理疾病方面得到預(yù)防和治療。

綜上所述，甘肅民間民俗美術(shù)在群眾文化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，無(wú)論是對(duì)人的物質(zhì)層面還是精神層面的影響都是不可替代的。我們只有利用好民間民俗美術(shù)，才能使其在群眾文化建設(shè)中的作用發(fā)揮至極致。

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