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        群眾文化活動的策劃與創(chuàng)意探討

        2015-01-28 07:25:21楊成艷洱源縣文化館671200
        大眾文藝 2015年13期
        關(guān)鍵詞:特色群眾活動

        楊成艷(洱源縣文化館 671200)

        現(xiàn)階段,人們對精神文化及物質(zhì)文化生活的需求不斷提高,文化活動是群眾生活愛好的重要體現(xiàn),為了滿足群眾的基本需求,應(yīng)不斷改進(jìn)文化活動,加強(qiáng)策劃及創(chuàng)意分析,從而促進(jìn)基礎(chǔ)文化建設(shè)。群眾文化活動特點(diǎn)及意義、策劃與創(chuàng)意分析是以下重點(diǎn)研究的。

        一、群眾文化活動特點(diǎn)及意義

        (一)特點(diǎn)

        傳統(tǒng)文化活動具有小型化特點(diǎn),近年來,文化建設(shè)日益突出,文化活動呈現(xiàn)出大眾化、公益性及多樣化特點(diǎn)。(1)大眾化:文化活動是群眾精神生活的重要組成,活動內(nèi)容反映了大眾精神及生活需求,體現(xiàn)了大眾愛好。群眾在參加活動時,均帶有消遣休息、增智益壽、娛樂審美、美化生活及提升文化素養(yǎng)等目的。(2)公益性:人是文化活動的主體,不同社會人群為了共同愛好開展的共同活動,其活動內(nèi)容具有大眾化特點(diǎn),代表了群眾共同愛好。1(3)多樣化:現(xiàn)階段,群眾生活觀念不斷轉(zhuǎn)變,文化活動逐漸多樣化,形式多樣,功能作用含有的意義及實(shí)質(zhì)涉及面廣,且種類較多,內(nèi)容豐富。

        (二)意義

        文化活動的開展具有極大重要性及必要性,對維護(hù)政府形象、穩(wěn)定及擴(kuò)大文化隊(duì)伍及定位地方文化特色具有積極意義。(1)維護(hù)政府形象:政府在活動開展過程中扮演組織者、引導(dǎo)者角色,活動質(zhì)量直接決定著政府在群眾心中的形象。大規(guī)模進(jìn)行文化活動,有利于維護(hù)政府自身形象及群眾利益,意義較大。(2)穩(wěn)定及擴(kuò)大文化隊(duì)伍:進(jìn)行文化活動,必然要匯集大量文化骨干,對穩(wěn)定文化隊(duì)伍有積極作用;文化活動在豐富群眾生活的同時,為文化骨干及特長群眾提供展示機(jī)會,提高才華施展空間。(3)定位地方文化特色:文化活動具有較強(qiáng)地方特色,對定位地方文化有極大意義,有助于外界了解地區(qū)特色。

        二、群眾文化活動策劃

        (一)準(zhǔn)確定位

        為進(jìn)一步強(qiáng)化文化導(dǎo)向,活動策劃時必須給予周密安排和精心組織,通過優(yōu)秀及健康文化引領(lǐng)群眾思想,提高群眾素質(zhì),使群眾認(rèn)識到文化活動的重要性,明確目標(biāo),突出主體?;顒庸ぷ鞯暮诵脑谟诨顒又黧w,若活動失去了主體思想,整個活動則沒有任何意義。因此,實(shí)際策劃時,必須重視活動主體,彰顯個性,使文化活動帶給群眾強(qiáng)烈的視覺震撼及心理沖擊,深入基層生活中。對于封建、迷信等不健康文化堅(jiān)決抵制,充分發(fā)揮活動作用,不斷提高群眾對藝術(shù)的鑒賞能力及自身文化素養(yǎng),推動文化品位提升;主流文化也可通過文化活動彰顯凝聚力。在準(zhǔn)確定位的同時,應(yīng)認(rèn)識到文化骨干在群眾文化工作開展中起到的重要意義,努力培養(yǎng)文化骨干。2活動管理者的管理能力、藝術(shù)修養(yǎng)水平及服務(wù)態(tài)度等直接影響活動順利實(shí)施,故管理者必須定期進(jìn)行培訓(xùn),學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識及思想政治知識,提高個人修養(yǎng)及素質(zhì);至少掌握一門藝術(shù)技能,并對各藝術(shù)門類內(nèi)容及形式有所了解,一專多能;建立健全文化檔案,詳細(xì)記錄活動情況、文化形式、人員信息及藝術(shù)成果等,便于日后參考及利用,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

        (二)模式多元化

        深入挖掘資源,并調(diào)動資源,不斷發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化及文化遺產(chǎn),活動模式應(yīng)具有多元化,滿足新時代發(fā)展的需要。將捐助型及文化型活動有機(jī)結(jié)合起來,通過二者之間的文化交流,創(chuàng)造地區(qū)特色,例如民間傳統(tǒng)工藝邀請、文化周等。文化工作者應(yīng)與群眾面對面溝通、交流,深入了解群眾對活動的真實(shí)想法,掌握活動需求。進(jìn)行活動策劃時,只有深入到基層,才能結(jié)合群眾需求制定相應(yīng)計劃。展開社會實(shí)踐,確保設(shè)施完善、健全,豐富文化活動。將文化活動作為群眾工作重點(diǎn),加大資金投入,不斷實(shí)踐及探索。

        (三)商業(yè)運(yùn)作

        群眾文化市場化運(yùn)作是活動策劃的關(guān)鍵,對文化長期發(fā)展及穩(wěn)定有一定促進(jìn)作用。建設(shè)文化活動商業(yè)運(yùn)作服務(wù)中心,完善服務(wù)制度,充分發(fā)揮文化活動的優(yōu)勢,擴(kuò)大參與群體,不斷擴(kuò)展主辦單位與參賽單位,提升影響力。積極推廣大型活動,在商家及企業(yè)幫助下向市場推進(jìn),實(shí)現(xiàn)商業(yè)運(yùn)作,為日后發(fā)展群眾文化奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

        (四)品牌效應(yīng)

        進(jìn)行文化活動時,需不斷塑造品牌,樹立典范;結(jié)合地區(qū)特色,創(chuàng)造新型活動項(xiàng)目及形式,提高活動市場效果,提升社會影響力。3

        三、群眾文化活動創(chuàng)意

        (一)善用地方資源

        地方資源包括原創(chuàng)及地方特色等。(1)實(shí)際開展時,積極鼓勵創(chuàng)新及原創(chuàng),適當(dāng)降低活動要求。對于質(zhì)量不高的原創(chuàng)文化,只要內(nèi)容進(jìn)步、積極、健康,便能將其作為活動發(fā)展的標(biāo)志及象征,不斷創(chuàng)新內(nèi)容,禁止一味追求活動質(zhì)量及形式。(2)地方特色是文化活動的主要靈魂,一旦缺失特色文化,便無法傳承傳統(tǒng)地方文化。文化工作者需高度重視地方特色,尤其是具有較強(qiáng)代表性的文化,將其融入文化活動中,展現(xiàn)魅力,吸引更多群眾參與其中。對于我國傳統(tǒng)文化,應(yīng)巧妙運(yùn)用,創(chuàng)新形式及內(nèi)容,通過包裝及改造原有形式,賦予文化活動新形式、新內(nèi)涵。利用多功能廳、圖書室、活動室等,開展影視放映、圖書閱覽、網(wǎng)絡(luò)瀏覽、文藝講座及科普講座等活動,倡導(dǎo)群眾培養(yǎng)文明、健康生活方式。

        (二)逆向思維

        逆性思維優(yōu)勢較多,可輕松破解常規(guī)思維較難解決的問題,獲得最佳途徑及方法,使問題簡單化,提高工作效果及效率。文化工作者在進(jìn)行活動創(chuàng)意時,應(yīng)運(yùn)用逆向思維,改變傳統(tǒng)常規(guī)的思想方式,擺脫陳舊思想,創(chuàng)新活動。采用逆向思維時,應(yīng)注意不得抄襲或模仿以往活動形式。對于新活動創(chuàng)意,應(yīng)大力向外界進(jìn)行宣傳,可以適當(dāng)炒作,但嚴(yán)禁過度炒作,在群眾中產(chǎn)生影響力,使群眾積極、主動參與。4現(xiàn)代生活中,越來越少的人們買書、看書,大多通過互聯(lián)網(wǎng)在線閱讀,在此背景下,運(yùn)用逆向思維,可創(chuàng)建“互通有無、資源共享、以書會友、交流思想”的平臺,鼓勵群眾捐贈或相互交換圖書,提高文獻(xiàn)資源的利用率,實(shí)現(xiàn)全民閱讀。

        四、結(jié)語

        文化活動貼近群眾,貼近生活,是地區(qū)文化特色的最佳體現(xiàn),能滿足群眾精神需要,是不斷發(fā)展及創(chuàng)新的過程。加強(qiáng)活動策劃及創(chuàng)意分析,有利于豐富、創(chuàng)新文化活動,促進(jìn)發(fā)展。筆者查閱了相關(guān)文獻(xiàn),探討群眾文化活動策劃及創(chuàng)意,供學(xué)者參考。

        注釋:

        1.陸明.淺析群眾文化活動的策劃與創(chuàng)意[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2010.02:104-105.

        2.盧洪英.淺析群眾文化活動的策劃與創(chuàng)意[J].情感讀本,2014.29:35-36.

        3.王澤俊.群眾文化活動的策劃與創(chuàng)意分析[J].戲劇之家,2014.10:366.

        4.趙明.群眾文化活動策劃與創(chuàng)意分析[J].商業(yè)文化,2015.03:137-138.

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