凌 燕（佛山市南海區(qū)文化館 528200）

嶺南舞蹈有著獨具特色的民族韻味，其不僅是主要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分，而且也是重要的嶺南文化組成形式之一。隨著當代社會的不斷發(fā)展，及相關政策與條例對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的出臺，作為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分，嶺南舞蹈也就得到了相應的保護與發(fā)展。而在對嶺南民間舞蹈進行分析時，不僅僅要利用漢族客家人的眼光對其進行分析，更要將嶺南民族舞蹈的特色深入挖掘出來。本文就嶺南民間傳統(tǒng)的民族舞蹈的藝術內(nèi)涵與傳承進行了深入地探討，以供參考。

一、嶺南舞蹈藝術形態(tài)

由于特殊地理位置的影響，嶺南地區(qū)的民族舞蹈形成了其特有的風格。其舞蹈形態(tài)迥異且內(nèi)容表達形式也豐富多彩，其中情歌舞是對浪漫愛情的稱頌，酒歌舞則是對喜慶豐收之情的表達，還有對勞動人民生產(chǎn)生活表達的鄉(xiāng)間舞與牧羊舞等。這些舞蹈是對嶺南人的思想情感從不同的方面的表達，因此對其進行深入的研究是很有必要的。且相關工作者應盡最大努力保護好嶺南舞蹈藝術，使其不斷發(fā)揚、成長與完善。此外，還應對其加以良好的利用，使該文化在今后得到更好的發(fā)展。

二、嶺南舞蹈藝術內(nèi)涵

1.“水”動舞境

作為亞熱帶眾多河流的匯聚地，嶺南的水源相當豐富，且水域景色優(yōu)美迷人。在廣東經(jīng)濟發(fā)展中，水作為重要的優(yōu)勢資源對其有著積極的促進作用，并影響著非物質(zhì)文化（遺產(chǎn)）的建設。因此，在對嶺南民族舞蹈的創(chuàng)作中，應結合嶺南人的生產(chǎn)與生活，并將其極具民族特點的因素融入其中，從而使創(chuàng)作出的嶺南舞蹈具有獨特的神韻與魅力。如少兒舞蹈《落雨大》就是在粵語歌曲聲中表現(xiàn)少年兒童下雨天玩水的情景，童真而浪漫。因此，在對嶺南人心理、民風及生活習俗各個生活方面研究的同時，要對當?shù)氐纳罴暗乩憝h(huán)境作深入的了解，并分析該環(huán)境對嶺南人物質(zhì)與精神上的作用，從而確保嶺南舞蹈更具神韻。

2.“綠”喚精神

作為時代精神與生命特征的充分體現(xiàn)，“綠”有著不言而喻的重要性。而時代精神，一般是指在一定程度上，對時代價值觀念與思想特征的反映，并以舞蹈的形式、內(nèi)容、題材等把這些時代特征體現(xiàn)出來。生命特征豐富多樣是嶺南地域的特點，其綠意盎然的生機活力，可以使人們追憶起古代的荒蠻之地，并對生命的內(nèi)蘊產(chǎn)生思考。又如，少兒舞蹈《葉之韻》就是以擬人的手法運用嶺南特有的芭蕉葉營造綠意盎然生機勃勃的景象，表現(xiàn)孩子們對“綠色”特有的情懷?！熬G”是人類生活中必不可少的因素，其不僅象征著人類頑強的生命力，而且在廣東人心中，其更是他們辛勤勞動的所得，有著深遠的意義。

3.“僑”之特色

由于大量的華人華僑在嶺南居住，就使“僑”成為其最大的特色。在世界上分布廣泛的廣東人，為舞蹈創(chuàng)作中廣東華人及華僑題材給予了一定的空間，使舞蹈藝術者在進行創(chuàng)作時，使其突破“背井離鄉(xiāng)”“衣錦懷鄉(xiāng)”的傳統(tǒng)創(chuàng)作理念，將其中具有深意的內(nèi)容挖掘出來，并以獨特的視角來反映題材，最終正確評價出廣東華人華僑為國家與人民所作的貢獻。此外，在對“僑”有關的作品進行創(chuàng)作時，應對其一系列的材料進行搜集與整理，使其為廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)添上濃墨重彩的一筆。舞蹈《印象詠春》就是以詠春拳鼻祖葉問為題材創(chuàng)作的，表現(xiàn)身在海外華人將家鄉(xiāng)的詠春拳傳承發(fā)揚光大的主題。

4.“新”中變通

所謂變通，就是將中國文化與西方文化相結合，以此作為嶺南文化發(fā)展的新特色。在進行嶺南舞蹈的創(chuàng)作時，要從各個方面對“新”進行大力表現(xiàn)。不僅將其融入到創(chuàng)作作品的外形上，而且更要在作品內(nèi)涵中進行體現(xiàn)，把作品的整體性突顯出來。此外，創(chuàng)作者還應具有自我的創(chuàng)造性與靈活性，使其在表演技巧上最大限度地將嶺南文化特色發(fā)揮出來。

為此，創(chuàng)作人員要對嶺南人的物質(zhì)及精神生活進行充分的認識與了解，以此為基礎，才可以將嶺南文化的來源與特色更好地把握起來，從而探索出獨特的嶺南舞蹈的藝術風格，將獨具特色的嶺南民族舞蹈創(chuàng)作出來。在當今階段，有些群文系統(tǒng)結合嶺南各方面的特色創(chuàng)作出了一些舞蹈作品，收獲了良好的效果。

因此，在對嶺南舞蹈創(chuàng)作時，要把握時代脈搏，追隨時代腳步，讓嶺南民族舞蹈得到更好的傳承與發(fā)展，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

三、嶺南舞蹈的傳承策略

1.大力宣傳嶺南舞蹈

隨著現(xiàn)今媒體業(yè)的不斷發(fā)展，其影響力也隨之增大起來。因此，為了強化嶺南舞蹈的影響力，必須通過媒體的宣傳來得以實現(xiàn)。例如，可以利用紙媒、電視及網(wǎng)絡等多種媒體對其進行宣傳，從而使嶺南舞蹈文化受到更多的重視。與此同時，要將現(xiàn)有的機會與條件充分利用起來，例如組織群文系統(tǒng)作專題講座來傳遞嶺南舞蹈文化，講述嶺南舞蹈的價值與意義，及開展有意義的舞蹈活動等，或者對社區(qū)的舞蹈教學加入嶺南舞蹈內(nèi)容，并對舞蹈內(nèi)容進行視頻錄像，加深人們對嶺南舞蹈文化內(nèi)涵及意蘊的領會，使當?shù)厝藗兏又匾晫X南舞蹈的保護與傳承。出于此目的，創(chuàng)作了以佛山南海的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“醒獅”和“舞龍”“大頭佛”為素材的廣場舞蹈，并拍攝了教學片，為社區(qū)、村居群眾進行培訓推廣，使群眾在自娛自樂中學習、了解本土文化，達到活化、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的，寓教于樂，潤物無聲。

2.培養(yǎng)嶺南舞蹈的傳承人

在廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，嶺南舞蹈中的具有漢族特色的“龍舞”“醒獅舞”等舞蹈，與有著不同風格的少數(shù)民族舞蹈是其重要的組成部分。因此，舞蹈工作者有著不可推卸的責任將其用盡自我最大的努力延續(xù)下去?？墒?，因為民族民間舞蹈有著濃厚的民風民俗的特點，所以，若是未有優(yōu)秀的本地區(qū)或本民族的繼承人，就無法將其舞蹈的文化內(nèi)涵得以深入的理解，從而導致此舞蹈的斷層。那么，為了確保嶺南舞蹈一直傳承下去，就應發(fā)掘與培養(yǎng)出忠于傳統(tǒng)民族文化有具有良好的創(chuàng)新意識的真正繼承者，從而將嶺南舞蹈知識的精華得以延續(xù)與傳遞，使之脫離人亡藝絕的危險境地。為此，相關人員應對傳承嶺南舞蹈的繼承人進行篩選，從而發(fā)掘出最具潛質(zhì)的繼承者，并對其提供必要的幫助與支持，使嶺南舞蹈在繼承者的辛勤耕耘與用心工作中得以傳承與發(fā)展。例如，在群眾文化部門要有意識的加強兒童舞蹈訓練，并在訓練中加入嶺南舞蹈內(nèi)容。筆者在長期的兒童舞蹈教育中經(jīng)常融入本土民間舞蹈內(nèi)容，有佛山南海的大頭佛、醒獅等，讓孩子們在掌握風格特點的同時，學習醒獅的威猛、勇敢、機智、頑強的精神及高超的技術技巧。學習大頭佛詼諧、幽默、樂觀、豁達的態(tài)度。將本土民間藝術融入舞蹈教育，以此讓孩子從小就接觸本地區(qū)的優(yōu)秀舞蹈文化，從而為嶺南舞蹈的傳承發(fā)展接班人。比如筆者曾運用大頭佛、醒獅、鑼鼓柜、生菜會等素材創(chuàng)作了多個兒童舞蹈作品，其中《獅鄉(xiāng)童謠》的舞蹈語匯是從南派醒獅的律動中提煉出適合兒童的舞蹈律動，獨創(chuàng)了童趣的手獅、風趣的屁股獅、威武的醒獅，三種獅子形象再現(xiàn)了醒獅的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新，此舞動榮獲2000年首屆全國蒲公英少兒舞蹈比賽編導金獎，廣東省少兒花會金獎等獎項。又運用大頭佛為素材創(chuàng)作了少兒舞蹈《佛寶鬧獅》《洗邋遢》《佛寶鬧獅》，獲得了2013年廣東省第九屆少兒藝術花會金獎，由于獨特的嶺南特色，被選入?yún)⒓?014年CCTV央視國家春節(jié)聯(lián)歡晚會《年味》節(jié)目的演出；同年又參加CCTV央視國家元宵晚會《正月十五鬧花燈》節(jié)目演出。舞蹈《洗邋遢》入選參加2015年第八屆“小荷風采”全國少兒舞蹈展演。舞蹈中本意在既要保護佛山地區(qū)的本土文化，又想培養(yǎng)嶺南舞蹈的接班人，讓更多孩子通過學習舞蹈，觀看舞蹈，了解佛山的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

作為廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，嶺南舞蹈傳承的任務極為巨大。想要保證此項工作得以順利完成，不只依靠舞蹈工作者與保護者的個人努力，更需要各級文化主管部門的全力支持。2014年佛山市文化體育局舉辦了《非遺瑰寶，南海家珍》佛山市南海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列活動展示，通過專題活動的宣傳，涌現(xiàn)出一批本土優(yōu)秀舞蹈作品，有《藤編》《詠春》《西樵大餅》《南海風》本土廣場舞等舞蹈，以本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“生菜會”為素材創(chuàng)作的舞蹈《古韻香風》《鑼鼓柜》分別獲得廣東省第五屆音樂舞蹈花會金獎、廣東省第八屆少兒藝術花會金獎等等。屢次的創(chuàng)作、演出、教學活動，能夠讓民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)一代代傳承下去。

3.進一步發(fā)展嶺南舞蹈

以獨具特色的肢體表達藝術形式的嶺南舞蹈，在其舞蹈概念及屬性上有著其自身的特色，且創(chuàng)作出大量的經(jīng)典作品。想要形成具有典型特色的嶺南舞蹈，必須對其發(fā)展規(guī)律及特征加以掌握，并預測出其今后的發(fā)展。

作為反映嶺南人生產(chǎn)與生活的舞蹈，嶺南舞蹈總會引起舞蹈創(chuàng)作者的靈感與觀者的共鳴。但由于受地域文化、思想感情等因素的影響，使嶺南舞蹈的發(fā)展更加艱難。因此，嶺南舞蹈想要獲得進一步的發(fā)展，必須結合歷史背景與當?shù)仫L俗，并在表演中配入各種場景，以此為觀者送上不同藝術信息的表演。

結語

由于當今國家政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與繼承的重視，使嶺南舞蹈得到了千載難逢的發(fā)展機遇。但要想嶺南舞蹈藝術形式得到更好的傳承與發(fā)展，有關工作者必須從不同文化中汲取其精華內(nèi)容，為嶺南舞蹈文化發(fā)展提高強有力的支撐，最終使其成為受廣大觀眾喜愛的文化產(chǎn)品，并成為有一定特色的文化品牌。本文對嶺南舞蹈的藝術形態(tài)及其內(nèi)涵進行了具體的分析，并重點對嶺南舞蹈的傳承策略從大力宣傳嶺南舞蹈、培養(yǎng)嶺南舞蹈的傳承人、進一步發(fā)展嶺南舞蹈這三大方面進行了闡述，希望為后來的研究者起到拋磚引玉的作用。

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