廖 瑜 （西南林業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 650224）

當(dāng)代“青春”主題性繪畫成因探究

廖 瑜 （西南林業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 650224）

在當(dāng)代藝術(shù)大潮中，青年藝術(shù)家異軍突起，他們創(chuàng)作的“青春”主題性繪畫正成為不容忽視的藝術(shù)現(xiàn)象，本文從社會(huì)和文化發(fā)展的角度探討了這一類主題性繪畫的成因。

當(dāng)代；青春；主題性繪畫

如今，越來(lái)越多的青年藝術(shù)家正日益活躍在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中，其繪畫作品視覺(jué)新穎離奇，手法混雜多樣，無(wú)論是表現(xiàn)內(nèi)容，還是語(yǔ)言形式都呈現(xiàn)出了一個(gè)全新的面貌。細(xì)究這些作品，不難窺見(jiàn)一個(gè)共性現(xiàn)象，那就是個(gè)體成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)是青年藝術(shù)家們創(chuàng)作的主要內(nèi)容，“青春”成了他們創(chuàng)作的主題。青年藝術(shù)家為什么喜歡沉溺于青春的個(gè)人世界里喃喃自語(yǔ)，本文試圖從社會(huì)和文化發(fā)展的時(shí)代背景里一探究竟。

長(zhǎng)不大的自我一代：這一代青年藝術(shù)家?guī)缀醵际仟?dú)生子女，作為中國(guó)計(jì)劃生育政策的產(chǎn)物，他們表現(xiàn)出了屬于這個(gè)時(shí)代所特有的精神癥候：自我、自戀，甚至自私，孤獨(dú)、敏感而又脆弱，任性、倔強(qiáng)而又執(zhí)拗……他們生長(zhǎng)在相對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境里，有著相對(duì)不同的個(gè)人成長(zhǎng)體驗(yàn)，所以他們總是以自我經(jīng)驗(yàn)去觀察、認(rèn)識(shí)和感受周圍的一切。一方面他們生活在城市中，耳聞目染光怪陸離的城市生活景觀，寢淫在網(wǎng)絡(luò)、卡通、游戲等虛擬現(xiàn)實(shí)和文化中，因而他們表現(xiàn)出反叛傳統(tǒng)生活、追逐瞬時(shí)快樂(lè)，尋求感官刺激，沉溺于虛擬幻想中；另一方面他們不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又無(wú)力改變自身境況，常常陷入自我矛盾之中，表現(xiàn)出空虛孤獨(dú)、不關(guān)注未來(lái)，不關(guān)心社會(huì)、缺乏責(zé)任感、逃避現(xiàn)實(shí)等問(wèn)題，因而他們被稱為“長(zhǎng)不大的一代”。反映在繪畫中，這一代藝術(shù)家遠(yuǎn)離宏大主題和深度思想，關(guān)注自我，將個(gè)人的生活和成長(zhǎng)經(jīng)歷作為主要的藝術(shù)創(chuàng)作資源，去表達(dá)在平凡日常生活中個(gè)體的生存感受。在他們的作品中，?？梢钥匆?jiàn)嬉戲、殘酷和無(wú)厘頭的成分以及感傷、焦灼、頹喪、孤獨(dú)等自我的文化情緒。

超現(xiàn)實(shí)的社會(huì)景觀：隨著中國(guó)社會(huì)的深度變革，中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程呈現(xiàn)“短、平、快”不對(duì)稱的發(fā)展模式，同時(shí)，由于深受傳統(tǒng)歷史和文化的影響，中國(guó)社會(huì)又呈現(xiàn)出一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、農(nóng)村與城市、貧窮與富裕、保守與開(kāi)放的既沖突矛盾又兼容共存的獨(dú)特景觀，這就是今天中國(guó)社會(huì)變革產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)境況，也是當(dāng)代中國(guó)人生存的現(xiàn)實(shí)文化場(chǎng)景。置身于這種熱鬧而混亂的超現(xiàn)實(shí)般文化場(chǎng)景，青年藝術(shù)家的思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念、社會(huì)規(guī)范、生活方式、審美感受和創(chuàng)作意識(shí)都不可避免地產(chǎn)生對(duì)應(yīng)的變化。同時(shí)，這種超現(xiàn)實(shí)文化場(chǎng)景以其新穎獨(dú)特、充滿矛盾和誘惑、雜亂無(wú)序的特點(diǎn)，也為他們提供了豐富的藝術(shù)想象和藝術(shù)創(chuàng)作資源，反映在其繪畫中，他們總是以虛擬的手段和超驗(yàn)的方式去感懷逝去的青春，用個(gè)體成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)去折射社會(huì)和時(shí)代的變革，作品呈現(xiàn)出的是反理性、超現(xiàn)實(shí)、平面化、個(gè)人化、虛擬化、體驗(yàn)式的特征。

失落的傳統(tǒng)文化價(jià)值：商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展給社會(huì)帶來(lái)了巨大的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也帶來(lái)了許多嚴(yán)重的社會(huì)、精神和文化問(wèn)題，概括起來(lái)就是，整個(gè)社會(huì)拜金主義與利己主義風(fēng)行，傳統(tǒng)文脈和價(jià)值觀念崩潰，當(dāng)代人精神普遍失落和道德觀念淡化，貧富差距、失業(yè)壓力、人口膨脹、環(huán)境污染、貪污腐敗以及家庭倫理等社會(huì)病癥日益加重，面對(duì)中國(guó)社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的強(qiáng)烈的落差感，每個(gè)個(gè)體都表現(xiàn)出復(fù)雜異樣的情緒?！凹w主義經(jīng)驗(yàn)已不復(fù)存在，生命的個(gè)體差異取代了時(shí)代、國(guó)家、地域的宏大敘事的歷史經(jīng)驗(yàn)，大眾文化和微觀政治來(lái)臨，誰(shuí)也把握不住這個(gè)時(shí)代的整體，我們只是成為無(wú)數(shù)碎片中的一環(huán)”，因而，青年藝術(shù)家表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)前景和自身命運(yùn)的困惑、迷茫、焦慮、矛盾、空虛、脆弱、傷害和痛苦等。這也促使了他們藝術(shù)意識(shí)的改變，并在藝術(shù)創(chuàng)作中，把關(guān)注面從宏觀轉(zhuǎn)向微觀，從集體轉(zhuǎn)向個(gè)體，以個(gè)體生命的直接經(jīng)驗(yàn)去對(duì)應(yīng)生存現(xiàn)實(shí)，并以此為基點(diǎn)去建立一種精神層面上的、自我青春式的繪畫言說(shuō)方式。

迅速傳播的流行文化：不知幾何，曾流行于歐美的大眾消費(fèi)文化在中國(guó)迅速傳播開(kāi)來(lái)，并形成了以城市為中心的具有中國(guó)都市特點(diǎn)的流行文化。這種特殊的文化一方面迎合了普通人的趣味愛(ài)好和文化需要，成了中國(guó)當(dāng)代社會(huì)最具特色的現(xiàn)實(shí)文化景觀；另一方面它也按照自身的文化性質(zhì)改變了人們的趣味和愛(ài)好，并以極強(qiáng)的社會(huì)滲透力進(jìn)入到社會(huì)各個(gè)階層。流行文化、游戲、動(dòng)漫和卡通化的影響，已經(jīng)成為青年藝術(shù)家的重要文化資源和集體無(wú)意識(shí)。他們?cè)谶@種流行文化中找到了真實(shí)的自我存在，因而很容易，也很自然地在藝術(shù)創(chuàng)作中使用這種文化資源并采取與之相宜的表達(dá)手段去訴說(shuō)他們的思想情感，在其作品中，他們已然失去了文化精英的批判性和責(zé)任意識(shí)，有的只是游戲、無(wú)厘頭和青春囈語(yǔ)。同時(shí)，流行文化也為他們提供了源源不斷、豐富的藝術(shù)創(chuàng)作資源，這些娛樂(lè)時(shí)尚、充滿享受的文化環(huán)境刺激了他們?nèi)ラ_(kāi)創(chuàng)自我藝術(shù)形式的想象力和創(chuàng)造力，這直接導(dǎo)致他們創(chuàng)造出有別于傳統(tǒng)繪畫形式的，具有新的視覺(jué)效果的青春型繪畫。

數(shù)像時(shí)代的審美趣味：當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)媒體時(shí)代，新媒介技術(shù)的發(fā)展使圖像的復(fù)制、生成、處理、傳播實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化的轉(zhuǎn)換，數(shù)字技術(shù)促使數(shù)像時(shí)代的到來(lái)，通過(guò)制像手段來(lái)獲得所需要的圖像資源進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作變得更加容易。這種按照自我意愿隨意想象，并通過(guò)新媒介技術(shù)制作出的繽紛炫奇的色彩、變幻無(wú)窮的視覺(jué)造型，極大地吸引了天生就喜新好奇的青年藝術(shù)家。同時(shí)，新媒介技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用也為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作提供了更多的文化資源，通過(guò)對(duì)圖像的視覺(jué)化閱讀已成為青年藝術(shù)家認(rèn)知世界的基本手段，反過(guò)來(lái)，數(shù)像時(shí)代也影響和改變了年輕藝術(shù)家認(rèn)知世界的方式和觀念，這不僅造成藝術(shù)資源的擴(kuò)大，激發(fā)了他們的視覺(jué)想象，而且也帶來(lái)了審美趣味的變化，促使他們更愿意進(jìn)入到虛擬的超驗(yàn)的藝術(shù)語(yǔ)境中去描繪個(gè)人的青春世界。在創(chuàng)作方法上，他們不拘一格，挪用、并置、借喻、裝飾、綜合媒介等創(chuàng)作手段不斷翻新，繪畫視覺(jué)效果新穎、離奇，既青春又絢麗，體現(xiàn)了他們這一代所特有的審美趣味和藝術(shù)特征。

除此之外，在全球化語(yǔ)境下，異彩紛呈的世界各地、各民族藝術(shù)的廣泛交流也極大地拓展了青年藝術(shù)家的藝術(shù)視野，加之國(guó)際國(guó)內(nèi)蓬勃發(fā)展的畫廊業(yè)界對(duì)青年藝術(shù)家創(chuàng)作的熱切關(guān)注，這些都在一定程度上促使了他們投身于獨(dú)具特色的自我藝術(shù)創(chuàng)作中。總之，當(dāng)代“青春”主題性繪畫是青年藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活具體感受的藝術(shù)表達(dá)，是他們從自身立場(chǎng)對(duì)當(dāng)代社會(huì)做出的文化判斷，這些繪畫不僅反映了他們的內(nèi)在精神需求，也體現(xiàn)了他們對(duì)社會(huì)發(fā)展、本土文化經(jīng)驗(yàn)和自我生存境遇的思考。

[1]張小濤.《繪畫的抗體——淺析中國(guó)當(dāng)代新繪畫語(yǔ)言特征》，東方藝術(shù)，2006（17）.

[2]魯虹.《越界：中國(guó)先鋒藝術(shù)1979--2004》.[第1版.]石家莊:河北美術(shù)出版社，2006.

[3]王林.《如何談?wù)撝袊?guó)的當(dāng)代藝術(shù)》.當(dāng)代美術(shù)家，2007（3）.