何 潔 （貴州大學(xué)人文學(xué)院 550000）

當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化之問題、理念與路徑

何 潔 （貴州大學(xué)人文學(xué)院 550000）

文學(xué)的經(jīng)典化問題曾經(jīng)在西方世界引起過激烈的爭論，在當(dāng)代中國，文學(xué)的“經(jīng)典化”與“去經(jīng)典化”的爭執(zhí)也是從未停止。五千多年的華夏文明使中國蘊(yùn)含著強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)，經(jīng)濟(jì)的快速增長、國民素質(zhì)的不斷提升，以及民間蘊(yùn)藏的巨大文學(xué)激情，都成為了建構(gòu)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化存在怎樣的問題，構(gòu)建中國當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化需要堅(jiān)持怎樣的理念與路徑，是本文需要探討的重點(diǎn)。

文學(xué)經(jīng)典化；理念；路徑

在有關(guān)文學(xué)研究的爭論中，文學(xué)經(jīng)典化問題一直是專家學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)。著名學(xué)者董慶炳在《文學(xué)經(jīng)典構(gòu)建的內(nèi)部要素》中提出：“經(jīng)典”是承載人類普遍的審美價(jià)值和道德價(jià)值的典籍，具有超時(shí)空性和永恒性，“經(jīng)典”寫出了人類共通的“人性心理結(jié)構(gòu)”和“共同美”的問題。對當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化問題進(jìn)行探討，有助于規(guī)范當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化生長環(huán)境，對我國文學(xué)發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。

一、當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化問題

當(dāng)代中國社會處在文化變革與轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期，充斥著政治與經(jīng)濟(jì)、文化與文學(xué)太多合理的和不合理的要素，“時(shí)勢造英雄”，文學(xué)經(jīng)典往往產(chǎn)生于多元化的社會轉(zhuǎn)型時(shí)期。

在當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域中，存在著新老觀點(diǎn)之間的交錯(cuò)、斗爭。當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展受到政治、經(jīng)濟(jì)、民族等多方面因素的制約，文學(xué)作品被附加了太多的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容和政治宣傳功能。當(dāng)代文學(xué)存在三種主要現(xiàn)象，即“文學(xué)主體論”“文學(xué)尋根”以及“文學(xué)先鋒實(shí)驗(yàn)”。這些觀點(diǎn)從不同方面探究了當(dāng)代文學(xué)需要回歸到文學(xué)本身的問題。當(dāng)代文學(xué)只有回到道本體后，才能對當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化問題進(jìn)行更深層次的研究。

二、當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化研究理念

在文化轉(zhuǎn)型時(shí)期這個(gè)大時(shí)代背景下，非常適合對當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化做前瞻性研究。當(dāng)代社會區(qū)別于此前時(shí)代的主要特質(zhì)就是當(dāng)代社會容易“損耗”文學(xué)語義的真實(shí)性。在當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典研究過程中，要不斷擴(kuò)大視野，重視文學(xué)本身蘊(yùn)含的深刻精神內(nèi)涵，重視文學(xué)本身的知識性。

當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化研究要摒棄過去“技術(shù)性”、“標(biāo)簽式”的文學(xué)批評，透過文學(xué)本身，參透文化經(jīng)典的奧妙[2]。因?yàn)橹形魑幕陌l(fā)展環(huán)境不同，造成中西文化間存在著巨大的差異，所以對當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化的研究也要區(qū)別于西方，做到對“中國話語”進(jìn)行尋找。當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化研究的實(shí)質(zhì)是對“當(dāng)代中國”進(jìn)行文學(xué)本體的尋找，探尋有利于當(dāng)代文成長的土壤和機(jī)制。

三、當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化研究路徑

（一）堅(jiān)守文學(xué)經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)

文學(xué)創(chuàng)作者、文學(xué)研究者以及文學(xué)編輯出版人員在從事文學(xué)領(lǐng)域工作中，都要堅(jiān)守文學(xué)經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)。文學(xué)工作者在文學(xué)作品中能完整夠體現(xiàn)出自己的觀點(diǎn)、精神，這些觀點(diǎn)對讀者的價(jià)值觀會產(chǎn)生一定影響，因此文學(xué)工作者在肯定以及推介文學(xué)作品時(shí)要做到堅(jiān)守文學(xué)經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)，確保文學(xué)作品的主流思想價(jià)值觀。

文學(xué)工作者在堅(jiān)守文學(xué)經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，也要給予作者更多的包容，要具有前瞻性，要敢于接納和推薦與主流風(fēng)格不同的文學(xué)作品，尤其是一些有思想深度的文學(xué)作品，為形成當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典良好環(huán)境不斷努力。

在當(dāng)代這個(gè)政治大環(huán)境下，有很多文學(xué)工作者墨守陳規(guī)，導(dǎo)致很多優(yōu)秀的、帶有深度的文學(xué)作品難以發(fā)表，難以進(jìn)入讀者的生活，難以經(jīng)典化，面對這樣的問題，文學(xué)工作者要一定要不斷努力，尊重文學(xué)先鋒性和藝術(shù)性的作品，挖掘真正擁有影響力的文學(xué)作品。

（二）規(guī)范政治經(jīng)濟(jì)對文學(xué)作品的影響

當(dāng)代文學(xué)因受到政治經(jīng)濟(jì)的影響，嚴(yán)重缺乏自主性話語權(quán)。隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，政治對文學(xué)的影響力不斷加大，造成很多文學(xué)作品是應(yīng)政府的號召而生，缺少自主性話語權(quán)。政府要規(guī)范文學(xué)生長環(huán)境，增加對文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的資金投入，給予優(yōu)秀作者以幫助，使更多更優(yōu)秀的文學(xué)作品不至于被埋沒。當(dāng)代文學(xué)的商業(yè)化問題比較嚴(yán)重，文學(xué)作品能不能出版，完全要看投資者有沒有足夠的利益回報(bào)，這種情況會嚴(yán)重制約經(jīng)典文學(xué)作品的生成。文學(xué)的成長環(huán)境應(yīng)該是一個(gè)“百花齊放、百家爭鳴”的環(huán)境，尊重文學(xué)作品本身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

（三）突出當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典在教學(xué)中的作用

學(xué)校教育在傳承文學(xué)經(jīng)典方面發(fā)揮著重要的作用。在目前的學(xué)生課本及讀物中，大都是古代的經(jīng)典作品和歷史典故，比如說《論語》，從小到大都出現(xiàn)在學(xué)生的課堂中。古代的經(jīng)典應(yīng)該予以肯定和學(xué)習(xí)，但是時(shí)代不同了，要適當(dāng)增加現(xiàn)代經(jīng)典文學(xué)作品在課本和讀物中的比重，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握當(dāng)代文學(xué)的精神。這樣文學(xué)經(jīng)典也不會出現(xiàn)斷層。

隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，紙質(zhì)媒體的地位逐漸下降，而學(xué)生的閱讀量也在不斷下降。很多學(xué)生由于課業(yè)負(fù)擔(dān)重，只喜歡讀一些抒情類的、搞笑類的文學(xué)作品，對于思想內(nèi)涵深刻的文學(xué)作品都是敬而遠(yuǎn)之，覺得看不懂、看得累。面對這樣的問題，教育工作者一定要加以引導(dǎo)，在編寫教材時(shí)就要著重引入當(dāng)代文學(xué)作品，以提高學(xué)生對了解當(dāng)代文學(xué)作品的興趣。這些問題的綜合作用阻礙了當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化的發(fā)展道路，不利于當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化譜系的塑造。

（四）做好當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的闡釋性工作

做好當(dāng)代文學(xué)史料的搜集、整理和現(xiàn)場批評工作，使當(dāng)代文學(xué)史料日臻完善。缺少大量細(xì)致、認(rèn)真的文學(xué)介紹、推薦性文字，當(dāng)代文學(xué)的文學(xué)史也就無從談起。做好文學(xué)現(xiàn)場批評文字很有必要，能夠讓讀者有選擇地進(jìn)行閱讀，加強(qiáng)文學(xué)經(jīng)典的認(rèn)知過程。

目前有很多文學(xué)工作者已經(jīng)做了很多艱苦的現(xiàn)場批評工作，也取得了不小的成果，但是還需要更多文學(xué)工作者參與其中，共同做好當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的闡釋性工作。當(dāng)代文學(xué)史在性質(zhì)、格局和內(nèi)部秩序上都存在著諸多的問題，還需要對當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化進(jìn)行更加深入的研究和探索，建立科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠?dāng)代文學(xué)史。

文學(xué)經(jīng)典化能夠體現(xiàn)出一個(gè)國家的精神能力，需要得到國家、政府、媒體和廣大讀者的共同支持。本文通過對當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，在我國當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化的過程中，還存在很多的問題，但是隨著國家的日益強(qiáng)大，文學(xué)工作者的日益重視和努力，一定能夠塑造出屬于當(dāng)代人的文學(xué)經(jīng)典。

[1]孟祥武.對當(dāng)代文學(xué)未來走向的思考[J].大連海事大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2014（10）.

[2]何聯(lián)華.文學(xué)的當(dāng)代性問題[J].江漢論壇，2013（05）.

[3]斯炎偉.當(dāng)代文學(xué)困難敘事若干歷史局限[J].浙江社會科學(xué)，2014（13）.