尹春然（東北師范大學美術學院 130117）

一、市郊村落發(fā)展現(xiàn)狀

在城市發(fā)展過程中，市區(qū)以及市區(qū)周邊村落的“趨同”現(xiàn)象，在忽視本土文化，一味追求現(xiàn)代，單一模式化的背景下誕生。城市拓展的過程是對周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落同化的過程，周邊村落的生活、生產(chǎn)方式受城市化拓展影響，對本土民風民俗文化的繼承和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的沖擊。因此在協(xié)調(diào)城市空間拓展問題過程中，避免單一的城市同化，在保證對周邊村落本土文化的保護的基礎上再發(fā)展，成為了村落城市化進程中的一個重大研究課題。

二、以京郊門頭溝為例

門頭溝區(qū)大多數(shù)的傳統(tǒng)古村落都位于山區(qū)，村落集聚在山間較為平緩的坡地上，古村落的街道以山的走向或是河流的流向作為主導方向，街道平行或是垂直于村落的主要街道，并且隨著地形的起伏變化而變化，院落以主要街道為依照層層展開。受地形以及街道走向因素的影響，整個錯落的布局形成了不規(guī)則的交錯網(wǎng)絡肌理，與當?shù)氐淖匀画h(huán)境相互輝映。

三、門頭溝區(qū)概況

傳統(tǒng)村落是地理環(huán)境、地域特色、風土人情，是村民居住、生活、生產(chǎn)活動的物質(zhì)載體。門頭溝村落分布廣泛并且各具特色，代表了特定環(huán)境下人類適應自然的和諧聚居。改革開放作為門頭溝近期發(fā)展的兩個階段，改革開放以前的門頭溝區(qū)較為封閉、傳統(tǒng)村落發(fā)展非常緩慢，基本處于經(jīng)濟發(fā)展滯后階段。隨著改革開放發(fā)展，古村落的發(fā)展情況受外界因素的影響各不相同，一些交通不便的村落，仍處于改革開放前的階段。直到最近十幾年，旅游業(yè)的發(fā)展逐漸帶動了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，使原有失去活力的村落獲得了重新發(fā)展的機會，同時政府對農(nóng)村政策的支持以及交通條件的改善，為傳統(tǒng)古村落發(fā)展提供了良好條件。

1.古村落形態(tài)

門頭溝地形以山地為主，山地地形對別具特色的傳統(tǒng)村落聚落空間的形成具有重要的影響。門頭溝地區(qū)傳統(tǒng)的村落民居是獨具北方特色的山地四合院，民居建筑依山就勢，布置合理，尺度適宜，根據(jù)特有的地理形態(tài)，建造出與之相應的院落空間，逐漸形成了獨具特色山地合院自建模式。地基雖不平坦，但門頭溝四合院依據(jù)山體走勢而建于自然銜接默契有天人合一的境界，從而孕育了獨具特色的門頭溝鄉(xiāng)土建筑。

2.古村村落特色建筑

門頭溝區(qū)傳統(tǒng)村落的民居建筑中以清代民居風格及民國時期的建筑風格為主，較為典型的在靈水村與碣石村內(nèi)。在建筑的外立面色調(diào)看，門頭溝區(qū)傳統(tǒng)村落整體以土黃、灰白為主。砌墻的磚塊與屋頂?shù)耐呒曰液谏珵橹饕{(diào)，墻體立面用石灰勾縫，色調(diào)灰白發(fā)暗。建筑材料取自當?shù)匾椎玫那嗍?、鵝卵石、石板；木材以當?shù)貧夂驐l件下生長的松樹為主；院落四邊以毛石和石塊堆砌成墻，給人一種自然、質(zhì)樸、含蓄的感覺。

四、京西山區(qū)傳統(tǒng)村落的遺產(chǎn)價值

門頭溝區(qū)傳統(tǒng)村落在建筑完整性、地域文化傳承方面，具有較高的中國傳統(tǒng)古村落保護價值。歷史方面，門頭溝區(qū)傳統(tǒng)村落時間跨度大，自1萬年前的新石器時期，就有了人類繁衍生息的記載。其中明代時期的川下，是時間最久、最具有代表性的村落，現(xiàn)存較完整的多為清朝末期和民國時期的村落，且具有較高的歷史保護價值。建筑的鄉(xiāng)土性方面，傳統(tǒng)聚落的環(huán)境和建筑民居，是在人們世世代代生活的背景下存在和發(fā)展，沒有刻意的雕琢。在現(xiàn)代化的時代背景下，很多傳統(tǒng)村落受生活現(xiàn)代化因素影響，從生活方式開始逐漸發(fā)生改變，生活方式的改變隨之而來的將是對傳統(tǒng)村落以及建筑形式的改變。文化傳承方面，門頭溝區(qū)傳統(tǒng)村落繼承并有效發(fā)揮了傳統(tǒng)文化特征，并被完整地保留下來，成為村落文化的典型。

五、京西山區(qū)傳統(tǒng)村落持續(xù)利用的模式

1.與遺產(chǎn)性傳統(tǒng)村落相適應的可持續(xù)利用的模式。

傳統(tǒng)村落的古民居具有獨特的藝術特點，應著重挖掘文化脈絡，發(fā)揚文化精神，將文化價值與村落進行重新整合并重新組織獨具特色的文化活動。

2.自然與文化旅游村示范基地建設

傳統(tǒng)古村落是珍貴不可再生的歷史文化遺產(chǎn)也是重要的旅游資源。隨著城市化快節(jié)奏的發(fā)展，傳統(tǒng)村落的保護與再開發(fā)受到更多人關注。對于長時間居住在市區(qū)的居民來說，郊區(qū)傳統(tǒng)村落空間是時空異化的重要體驗空間，對市民具有很強的魅力和吸引力。特別是像京西門頭溝這種傳統(tǒng)特色性村落。

以開發(fā)地域傳統(tǒng)村落旅游為主題的鄉(xiāng)村特色旅游，保證外來游客身心放松，感受自然的同時，體驗到傳統(tǒng)村落所蘊涵的深刻地方文化特色，從而產(chǎn)生對傳統(tǒng)村落的保護產(chǎn)生共鳴。

3.以人文生態(tài)體驗與教育基礎為模式

傳統(tǒng)古村落在建設初期由于科技落后，無法正面對抗不良自然條件，只能順應自然然后改造自然，反映出古村落是天人合一的產(chǎn)物，讓人們對自然生態(tài)和人文活動產(chǎn)生獨特的感受和理解。在傳統(tǒng)古村落的開發(fā)使用過程中應著重強調(diào)生態(tài)旅游的概念，通過對古村落的展示和講解，讓參觀者認識不同時期人與自然的相互關系，旨在成為人文生態(tài)系統(tǒng)與教育實踐基地。

4.都市游憩圈與城市居民休閑的第二居所

隨著城市居民生活水平的提高，物質(zhì)需求得到滿足的情況下，人們開始追求精神需求的滿足。京西門頭溝村落靜謐、安詳，不同于市區(qū)生活的喧囂。藍天、白云、雞鳴狗叫的村落生活對于長期居住在繁華都市，快節(jié)奏生活的市民來說，更是一種身心的放松。門頭溝村民保留了原有的生活方式，農(nóng)民的生活、生產(chǎn)各項活動，讓外來游者有更多的機會參與到農(nóng)民的生活中，與傳統(tǒng)古村落以及村民之間產(chǎn)生互動，切身感受傳統(tǒng)村落的風土人情。漫步在京西傳統(tǒng)村落，體驗原汁原味的鄉(xiāng)土文化，感受歷史遺留的古老村落，成為吸引力城市居民休閑、娛樂、科普的重用方面。

5.都市農(nóng)業(yè)發(fā)展新思路

隨著城市居民生活水平的提高及生活理念的轉(zhuǎn)變，對綠色有機食品的需求感也越來越強烈。郊區(qū)傳統(tǒng)村落種植業(yè)以滿足農(nóng)民自身需求的功能越來越弱化，農(nóng)業(yè)的發(fā)展結(jié)構逐漸發(fā)生了調(diào)整。通過對耕地的充分利用，種植附加值較高的特色農(nóng)作物，增加農(nóng)民的經(jīng)濟收入。休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展成為了農(nóng)民增收的新出路。隨著門頭溝區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，農(nóng)作物蔬菜、水果的采摘也將成為發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光旅游的新思路。因此，生態(tài)農(nóng)業(yè)的延伸產(chǎn)業(yè)成為門頭溝區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)的重要方向及新思路。

[1]王云才，楊麗，郭煥成.城市邊緣區(qū)生態(tài)隔離機制探討[J].山地學報，2006.（7）：466-472.

[2]李欣，魏春雨.都市綠島——一種城市有機共生模式暢想[J].中外建筑，2010（5）：85-89.