馮艷紅（河南工程學(xué)院 450000）

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的不斷提升，現(xiàn)代人對(duì)于服裝的要求也越來越高，不僅要保暖，更要美觀，有個(gè)性。如今，定制服裝逐漸成為一種時(shí)尚，主要是為了滿足消費(fèi)者個(gè)性化的要求，其典型特征就是根據(jù)消費(fèi)者個(gè)人的體型和身體比例定做適合消費(fèi)者需求的服飾。因而，對(duì)定制服裝的制作者在設(shè)計(jì)思維和色彩搭配等諸多方面提出了更高的要求。定制服裝既是現(xiàn)代人對(duì)生活品質(zhì)的要求，也體現(xiàn)了藝術(shù)多元化的特點(diǎn)。

一、中國(guó)畫在服裝設(shè)計(jì)中的價(jià)值

中國(guó)畫即中國(guó)的繪畫藝術(shù)，在我國(guó)有著悠久的歷史，并體現(xiàn)出濃厚的藝術(shù)價(jià)值。在唐代以前，中國(guó)畫的表現(xiàn)手法主要是丹青。而在唐代以后，中國(guó)畫越來越重視對(duì)意境的追求。在我國(guó)古代，國(guó)畫主要分為兩種，即工筆和寫意。其藝術(shù)載體也主要表現(xiàn)為山水、人物和花鳥魚蟲。中國(guó)畫的藝術(shù)氣息濃厚，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，中國(guó)畫的筆墨。作為中國(guó)畫的表現(xiàn)技法之一的筆墨，也是中國(guó)化的語言。我們往往可以通過筆墨的高低來對(duì)作品的質(zhì)量進(jìn)行判定，同時(shí)，觀眾還可以通過筆墨所反應(yīng)的實(shí)物，領(lǐng)會(huì)繪畫者的情感。第二，中國(guó)化的構(gòu)圖。中國(guó)畫在創(chuàng)作形式上豐富多彩，但是其留白藝術(shù)卻是中國(guó)畫的獨(dú)創(chuàng)，繪作畫者往往能通過留白給觀眾以無限的想象。第三，中國(guó)化的色彩。中國(guó)畫在色彩運(yùn)用上很講究和諧，往往通過對(duì)比調(diào)和讓多種色調(diào)和諧相處。

（一）中國(guó)畫元素是定制服裝設(shè)計(jì)靈感的源泉

如今，隨著我國(guó)人民生活水平的提升，消費(fèi)者在服裝上的要求越來越高，服裝保暖現(xiàn)在只是滿足了消費(fèi)者最基本的需求，而對(duì)于其在色彩上的搭配，線條上的設(shè)計(jì)，以及整體的審美價(jià)值則更多地成為了今天消費(fèi)者對(duì)服裝的要求。隨著我國(guó)在國(guó)際社會(huì)地位的日益上升，中國(guó)風(fēng)格也成為了服裝設(shè)計(jì)的一種時(shí)尚，正如范冰冰在巴黎時(shí)裝周的龍袍引來了不少的追捧者一樣，如今，全球的服裝設(shè)計(jì)師中越來越多的人都開始在中國(guó)畫中尋找服裝設(shè)計(jì)的靈感。

（二）中國(guó)畫元素是定制服裝的審美價(jià)值

由于將個(gè)性化設(shè)計(jì)作為定制服裝的一個(gè)典型特點(diǎn)，所以，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的審美價(jià)值要求較高。而中國(guó)畫的元素在服裝定制中的應(yīng)用，剛好可以滿足消費(fèi)者在視覺上的要求，因?yàn)橐饩趁朗侵袊?guó)畫的一大特色。同時(shí)，中國(guó)畫在我國(guó)有著數(shù)千年的歷史，其文化藝術(shù)的底蘊(yùn)和中國(guó)特色的藝術(shù)在定制服裝上的應(yīng)用，可以為作品賦予同樣的中國(guó)特色，讓服裝不僅具有中華民族的文化底蘊(yùn)，同時(shí)，又能體現(xiàn)出獨(dú)特的審美價(jià)值和著裝者的文化內(nèi)涵。

（三）中國(guó)畫元素在定制服裝上的文化交流作用

在當(dāng)今的社會(huì)，服裝不僅僅是一件用來保暖的衣服，更是個(gè)人品味的體現(xiàn)，同時(shí)，從總體上也展現(xiàn)了一個(gè)民族的風(fēng)格特色。將中國(guó)畫的藝術(shù)元素應(yīng)用到定制服裝中，一方面有利于我國(guó)特色文化的傳播，另一方面，中國(guó)畫作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，也體現(xiàn)了我國(guó)的文化藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的魅力。如果說中國(guó)畫是一種藝術(shù)，那在定制服裝上的應(yīng)用，通過服裝這種載體表現(xiàn)出來，則體現(xiàn)了中國(guó)畫的藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的完美結(jié)合。

二、中國(guó)畫在定制服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）國(guó)畫輪廓結(jié)構(gòu)運(yùn)用

隨著我國(guó)改革開放的不斷深入，富裕起來的中國(guó)人民對(duì)于服裝的要求也是與日俱增，服裝雖然作為一種物質(zhì)的載體，卻越來越多地反應(yīng)了人們對(duì)于精神層面的審美要求。隨著近年來各國(guó)時(shí)裝周上中國(guó)風(fēng)的浪潮一陣陣襲來，中國(guó)畫的元素也成為了越來越多的服裝設(shè)計(jì)師尋找創(chuàng)作靈感的源泉。

作為體現(xiàn)繪畫者境界的國(guó)畫，能創(chuàng)作出“筆未到，意先行”的藝術(shù)境界，繪畫者不僅僅是通過畫來傳達(dá)個(gè)人的情感，更是創(chuàng)設(shè)出一種飄逸、空靈的藝術(shù)境界，而這，正好就是定制服裝設(shè)計(jì)在想通過服裝所要表達(dá)的內(nèi)容。在以往的傳統(tǒng)服裝中，如西裝、旗袍和中山裝等，多以中規(guī)中矩為特色，在線條上講求挺直，結(jié)構(gòu)上要求規(guī)整，而層次上則顯得很單一。但是，作為現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)師，必須要突破以往服裝設(shè)計(jì)的輪廓，而國(guó)畫在創(chuàng)作上講究的是散點(diǎn)透視、通過一定的物向展現(xiàn)全部意境，通過奇特的布局和巧妙的取景，給人一種不拘一格的感覺，這正好迎合了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師對(duì)定制服裝的要求，因此，服裝定制在設(shè)計(jì)上往往需要對(duì)中國(guó)畫的元素進(jìn)行借鑒，通過這種虛實(shí)結(jié)合的立體造型，通過外在的結(jié)構(gòu)來傳達(dá)出內(nèi)在的意境美。比如，國(guó)畫的線條，有濃有淡，有剛有柔，有粗獷有細(xì)膩，而國(guó)畫正是通過這種線條的對(duì)比來傳達(dá)出一種抽象的意境。那么，在服裝設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師們就可以結(jié)合著裝人的性格特征和其對(duì)服裝風(fēng)格的要求，應(yīng)用線條的粗細(xì)、長(zhǎng)短來傳達(dá)出不同的特色。

（二）國(guó)畫色彩的運(yùn)用

中國(guó)畫是非常講究色彩的運(yùn)用的，在傳統(tǒng)的國(guó)畫中，色彩的運(yùn)用是通過被擦、點(diǎn)染和留白來體現(xiàn)的，同時(shí)，配以五色墨，即干濕濃淡白，達(dá)到烘托畫面氛圍的目的。在中國(guó)畫中“留白”是運(yùn)用最多的一種墨色，它可以傳達(dá)出一種“此時(shí)無聲勝有聲”的意境。那在定制服裝中則可以很好地運(yùn)用“留白”這一中國(guó)畫的著色方法。比如，在我國(guó)的傳統(tǒng)服裝——旗袍中，將兩側(cè)開叉到大腿處，在著裝人行走的時(shí)候，呈現(xiàn)出一種婉若游龍的感覺，給人以無限的遐想。這就很好地體現(xiàn)了留白在服裝設(shè)計(jì)上的點(diǎn)睛效果。當(dāng)然，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)而言，留白并不一定就是追求裸露，而是要把握好留白的度，讓這個(gè)“露”起到美而不俗、妖而不艷的效果，這才是服裝設(shè)計(jì)中留白應(yīng)追求的意境。

中國(guó)畫的創(chuàng)作中，色彩的運(yùn)用是很重要的，同時(shí)，也占有國(guó)畫很大的比例。國(guó)畫往往通過色彩賦予整幅畫以生命，正如語言對(duì)于人類的作用一樣，色彩對(duì)國(guó)畫具有同樣重要的意義。記得潘天壽曾說過：“吾國(guó)繪畫，筆為骨，墨為肉，色為飾。”可見，色彩之于國(guó)畫的重要性。國(guó)畫在色彩的使用上還講求冷暖，追求物與色的和諧。即繪畫者在畫某個(gè)物體時(shí)，要想將物體的固有屬性呈現(xiàn)在紙上，就必須通地物體本色所具有色彩和線條來展現(xiàn)，也只有在處理手法上將色彩與墨色達(dá)到了和諧的意地，才能向觀眾傳達(dá)出強(qiáng)烈的視覺效果。那在服裝設(shè)計(jì)上也是如此，強(qiáng)烈的色彩對(duì)比同樣也可以給人一種視覺上的享受。同時(shí)，中國(guó)畫的水墨處理是我國(guó)的一大特色，其技法在運(yùn)用上是非常純熟的，給人一種明暗立現(xiàn)的感覺。那在服裝設(shè)計(jì)上，色彩也能賦予其生命力，因此，只要服裝設(shè)計(jì)師能選擇合適的面料，并進(jìn)行特殊的處理，在黑白灰之間尋找到共通點(diǎn)，然后通過墨色的虛實(shí)搭配，同樣可以創(chuàng)造出空靈詭異的意境，展現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的個(gè)性美。

（三）國(guó)畫意境的運(yùn)用

中國(guó)畫向來以意境之美為特色，而這種意境美往往又能呈現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的道理，運(yùn)用點(diǎn)線面的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“天人和一”的意境。那在服裝設(shè)計(jì)上，我們同樣可以追求這種美感。在我國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)畫藝術(shù)中，寫意畫是最能創(chuàng)設(shè)意境美的，“寫”即用筆，“意”即意境，而所謂意境即形神合一，情景與形態(tài)交融，達(dá)到“以形傳神”的效果。例如，品牌服裝夏資·陳，它的設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)就追求東方的意境美。在2013年的巴黎時(shí)裝周上，其春夏季的服裝一亮相就吸引了來自世界各地的目光。而其設(shè)計(jì)師王彩霞就是一個(gè)意境美的追求者，在她的作品中充分展現(xiàn)了中國(guó)國(guó)畫的水墨寫意的魅力。將中國(guó)國(guó)畫的藝術(shù)特色在定制服裝中加以應(yīng)用，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，并將服裝造型進(jìn)行重組，在服裝展的燈光、空間和面料的完美組合下，一定能給人一種獨(dú)具一格的中國(guó)畫的畫面和結(jié)構(gòu)美。在中國(guó)畫的寫意手法中有一種方法叫“枯筆”，它主要以變化多樣為特征，在中國(guó)畫中通過慮實(shí)相間來呈現(xiàn)意境美，那在服裝設(shè)計(jì)中，就可以通過不同的面料，或者將面料進(jìn)行處理的方法，表現(xiàn)出“枯筆”的意境美。此外，也可以通過濃度不同的色彩的面料重疊、破壞整體，來達(dá)到行斷意連的效果。當(dāng)然，將中國(guó)畫的寫意運(yùn)用到定制服裝上，首先一定要對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化有深刻的了解，并在多運(yùn)嘗試的過程中，不斷追求藝術(shù)與服裝的融合。

（四）國(guó)畫圖案的運(yùn)用

從范冰冰在巴黎時(shí)裝周的龍袍所引起的震撼效果就可以看出中國(guó)畫中的傳統(tǒng)元素在服裝定制中良好的應(yīng)用是可以產(chǎn)生巨大的影響力的。在我國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)畫中，圖案可謂是豐富多彩，品種繁多，花鳥類的圖案往往給人一種吉神如意，大氣中不乏靈動(dòng)的感覺，而經(jīng)典的紋樣則能起到細(xì)膩傳神的效果，山水則一向以靈動(dòng)著稱?？傊?，定制服裝中如能很好地借用這些圖案，可不失為一種創(chuàng)新。祥云是近幾年來被廣泛運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中的一種圖案，一方面它是中國(guó)特色的代表，同時(shí)，又運(yùn)用了我國(guó)傳統(tǒng)的蘇繡工藝，如果在服裝定制上，能運(yùn)用國(guó)畫的色彩，配以傳統(tǒng)紋樣作為底稿，并配上蘇繡特有的密集針腳，那強(qiáng)烈的立體感一定會(huì)為定制服裝呈現(xiàn)出一種美妙絕倫的意境美。

手繪作為近幾年來在服裝定制上的工藝制造技術(shù)也越來越受到人們的歡迎。手繪一方面較彩印等技術(shù)要簡(jiǎn)單很多，不僅操作簡(jiǎn)單，而且能將設(shè)計(jì)師的意圖完整地傳達(dá)出來，因此，便于設(shè)計(jì)師在創(chuàng)設(shè)中的整理和創(chuàng)作。當(dāng)然，手繪對(duì)于服裝的面料要求很高，這是在服裝定制中需要特別注意的。

結(jié)語

將中國(guó)畫的藝術(shù)元素在定制服裝上加以應(yīng)用，是把服裝設(shè)計(jì)放在了與藝術(shù)同等的境界上。有句話說得好：“民族的就是世界的?！比缃?，隨著我國(guó)在國(guó)際上的地位日益上升，中國(guó)元素也越來越受到世界人們的認(rèn)可和親睞。我們相信，在信息化的時(shí)代，將中國(guó)畫的藝術(shù)元素中的精華很好地運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)上，不僅可以將我國(guó)的傳統(tǒng)文化向世界傳播，同時(shí)，中國(guó)畫的藝術(shù)魅力也能讓定制服裝在匠心獨(dú)運(yùn)下綻放出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采。

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