楊 澄（重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 404100）

引言

關(guān)于鄉(xiāng)土油畫是我國在上世紀(jì)80年代初期繼傷痕美術(shù)以及文革追捧的重大政治題材以來的新的美術(shù)思潮，其主要是對真實可靠的場景描寫，并對日常生活事件進(jìn)行展示。處在當(dāng)前的文化全球化發(fā)展下，藝術(shù)的地域性已經(jīng)逐漸的被淡化，對我國的鄉(xiāng)土油畫的發(fā)展而言也是一個重大的挑戰(zhàn)。藝術(shù)的發(fā)展也將要對著時代的發(fā)展而不斷的發(fā)展，鄉(xiāng)土油畫在這一過程中就會迎來新的創(chuàng)作變革。

一、中國鄉(xiāng)土油畫的發(fā)展現(xiàn)狀及藝術(shù)風(fēng)格分析

1.中國鄉(xiāng)土油畫的發(fā)展現(xiàn)狀分析

近些年在我國的新農(nóng)村政策的提出之后，農(nóng)村的發(fā)展有著天翻地覆的變化，這對藝術(shù)界來說也有著很大的影響，使其對農(nóng)村的發(fā)展也愈來愈重視，當(dāng)代的鄉(xiāng)土畫家對農(nóng)民的理解以及認(rèn)識也有了進(jìn)一步的深入，這在鄉(xiāng)土油畫創(chuàng)作的深刻性以及豐富性上也超越了以往。諸多的油畫作品均是對鄉(xiāng)土人情以及人和自然、人與城市等關(guān)系的表達(dá)，對鄉(xiāng)土油畫的發(fā)展也有了諸多的思考，對當(dāng)前的農(nóng)民和城市的關(guān)系比較關(guān)注，這樣就有了大量反映農(nóng)民的狀態(tài)的油畫創(chuàng)作，例如王維安的《王金莊農(nóng)民的節(jié)日以及》、忻東旺的《早點(diǎn)》等，這些鄉(xiāng)土油畫作品都對鄉(xiāng)土元素有著深刻的展現(xiàn)。

2.鄉(xiāng)土油畫藝術(shù)風(fēng)格分析

鄉(xiāng)土油畫的藝術(shù)風(fēng)格是多元化的，其中的古典主義、現(xiàn)實主義、表現(xiàn)主義、象征主義等都是鄉(xiāng)土油畫情感表達(dá)的場景。其中的古典主義藝術(shù)風(fēng)格主要是從西方開始發(fā)展而來，我國在上世紀(jì)八十年代，一些油畫家開始將創(chuàng)作風(fēng)格投向了西方的古典主義，這一藝術(shù)表現(xiàn)有著生動真實的特征，在造型上也比較準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，從而讓中國的鄉(xiāng)土油畫得到了發(fā)展。我國的鄉(xiāng)土油畫古典主義風(fēng)格的代表人物王沂東將西方的古典繪畫和中國的本土特色得到了有機(jī)融合，并成為了我國當(dāng)代鄉(xiāng)土題材繪畫當(dāng)中有著雄厚實力的鄉(xiāng)土油畫藝術(shù)家。其畫作主要是通過黑色以及白色、金色等色彩為主，在畫面上能夠給人沉重的感覺，同時在繪畫的技巧上比較純熟，畫面有著通透的感覺，這樣就對畫面的藝術(shù)效果得到了增強(qiáng)，古典主義風(fēng)格的鄉(xiāng)土油畫可說是對鄉(xiāng)村生活寄托的美好愿望的藝術(shù)手段。

另外在表現(xiàn)主義風(fēng)格方面，這是通過再現(xiàn)的方式進(jìn)行表現(xiàn)出作者比較強(qiáng)烈的思想感情，

從我國的鄉(xiāng)土油畫藝術(shù)家段正渠的作品當(dāng)中就能夠看到，其主要將西方現(xiàn)代主義思想和中國的傳統(tǒng)藝術(shù)理念進(jìn)行融合，從而來表達(dá)出對鄉(xiāng)土的無限熱愛。雖然其受到西方表現(xiàn)主義風(fēng)格的影響，但并沒有去刻意的模仿，通過段正渠的油畫作品《東方紅》等就能夠看出，在油畫作品中對大色調(diào)以及大筆觸的應(yīng)用，筆觸比較簡練和諧，從畫面的藝術(shù)效果上有著比較強(qiáng)的表現(xiàn)性。與此同時在其技法的掌握以及運(yùn)用上也比較嫻熟，他將自己內(nèi)心對中國鄉(xiāng)土的文化情感通過油畫藝術(shù)來展現(xiàn)，在時代的不斷變化下，表現(xiàn)主義風(fēng)格的油畫也在其藝術(shù)作品的創(chuàng)作中得以貫穿。

從中國的鄉(xiāng)土油畫作品的現(xiàn)實主義風(fēng)格層面來看，這是我國的油畫發(fā)展初期所最先受到影響的，鄉(xiāng)土油畫也是在這一基礎(chǔ)上得以進(jìn)一步發(fā)展。鄉(xiāng)土在中國人民心中有著比較獨(dú)特的情感追憶，從而就讓很多的藝術(shù)家在現(xiàn)實主義傾向上有著較強(qiáng)的體現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上才能夠?qū)ΜF(xiàn)實主義題材的鄉(xiāng)土油畫基礎(chǔ)穩(wěn)穩(wěn)地打牢，也呈現(xiàn)出了比較良好的典范。其中在我國的現(xiàn)實主義風(fēng)格鄉(xiāng)土油畫家羅立中的《父親》中就有著比較鮮明的呈現(xiàn)，通過超寫實的技法將人物給典型化，在創(chuàng)作的內(nèi)容上是對我國農(nóng)民形象的真實反映，這也是對勞動人民的情感表達(dá)，對當(dāng)時的社會氣息有著重要的呈現(xiàn)?，F(xiàn)實主義思想在中國的鄉(xiāng)土題材油畫領(lǐng)域的發(fā)展起到了主導(dǎo)的作用。

另外就是鄉(xiāng)土油畫中的象征主義風(fēng)格，這可通過宮立龍的作品進(jìn)行了解，其在繪畫的造型以及色彩上都有著比較強(qiáng)烈的雕塑感。通過這一藝術(shù)風(fēng)格來對勞動的偉大以及生命的贊揚(yáng)和尊重的表達(dá)。除此之外還有浪漫主義以及印象主義等藝術(shù)風(fēng)格。

二、新時期中國鄉(xiāng)土油畫發(fā)展缺陷及展望探究

1.新時期中國鄉(xiāng)土油畫發(fā)展缺陷分析

從新時期中國的鄉(xiāng)土油畫的發(fā)展來看，還有諸多層面存有缺陷有待完善，中國鄉(xiāng)土油畫的作品比較多但基本都是對主觀經(jīng)驗的借鑒，在創(chuàng)新發(fā)展的敏銳度上還要進(jìn)一步的加強(qiáng)。從實際的鄉(xiāng)村油畫作品中能夠看到，基本是對農(nóng)村的社會落后以及弱勢進(jìn)行展開創(chuàng)作，處在當(dāng)前的發(fā)展階段，也要能夠充分重視新的變化面對農(nóng)村的留守人員以及生活上的變化的重視。從生活上的變化來說，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及醫(yī)療改革的發(fā)展等，都是新的變化，這些在油畫作品中卻沒有得到相應(yīng)的表現(xiàn)。

不僅如此，在城市化進(jìn)程加快的基礎(chǔ)上，一些流行的文化開始泛濫，通過鄉(xiāng)村鄉(xiāng)村油畫的表述就會逐漸的成為流行的風(fēng)格，在這一風(fēng)格得到了眾人稱贊的時候就會有更多的跟隨者，所以鄉(xiāng)村油畫的批量生產(chǎn)也就會成為一個比較重要的問題。對鄉(xiāng)村油畫的表現(xiàn)手法以及題材等都需要對生活有比較深刻的體驗，有的作者為迎合市場就將油畫創(chuàng)作商業(yè)化媚俗化，將藝術(shù)作品成為流行文化的附庸。對作品的精神文化內(nèi)涵沒有得到充分的重視。

再有就是隨著城市化的發(fā)展，農(nóng)村的勞動群眾開始大量的向城市涌進(jìn)，一些留守人員的問題不斷惡化，一些兒童和老人以及婦女等，在生活上都出現(xiàn)了不同程度的問題。在思想以及情感上都存在著孤獨(dú)以及封閉等諸多方面的問題，這些現(xiàn)象都可以通過鄉(xiāng)村油畫進(jìn)行表現(xiàn)，引起社會的關(guān)注，將油畫作品的審美功能和社會價值充分的展現(xiàn)。

2.中國鄉(xiāng)土油畫發(fā)展展望探究

中國的鄉(xiāng)土油畫的發(fā)展由于是對西方油畫進(jìn)行借鑒學(xué)習(xí)發(fā)展而來的，所以要想將其得到進(jìn)一步的發(fā)展就要能夠構(gòu)建油畫藝術(shù)的中國學(xué)派，還要能夠面對集中形態(tài)。具體而言就是傳統(tǒng)藝術(shù)形式和新媒體為代表的藝術(shù)文化形式共生互動狀態(tài)，以及全球和本土資源共生互動的狀態(tài)，再有就是嚴(yán)肅人文關(guān)懷和時代娛樂文化的結(jié)合深思。這些方面就對我國的鄉(xiāng)土油畫的發(fā)展方向進(jìn)行了指定。當(dāng)前我國的鄉(xiāng)土油畫的發(fā)展時期對其進(jìn)行進(jìn)一步的拓展強(qiáng)化就有著其重要性，鄉(xiāng)土油畫要能夠?qū)σ酝膯我滑F(xiàn)實主義表現(xiàn)方式進(jìn)行改變，將多元化的藝術(shù)風(fēng)格形式和鄉(xiāng)土內(nèi)容得到有機(jī)融合，這樣才能夠促進(jìn)鄉(xiāng)土油畫的進(jìn)一步發(fā)展。

對鄉(xiāng)土油畫中的風(fēng)景油畫來說，雖然在關(guān)注上不斷的增多，但從整體的發(fā)展上來看還需要進(jìn)一步的努力，一些鄉(xiāng)土風(fēng)景油畫在商業(yè)社會的影響下，一些粗制濫造的作品層出不窮，追求利益的過程中對作品的質(zhì)量關(guān)注就大大的減少。所以中國的鄉(xiāng)土風(fēng)景油畫要能夠突出情感上的表達(dá)，必須經(jīng)過畫家自身對生活的體驗，有自己的真情實感，在創(chuàng)作的熱情上加以保持，這樣才能夠?qū)⑧l(xiāng)土油畫作品的創(chuàng)作得到發(fā)展。

再有就是對鄉(xiāng)土油畫的題材范圍要能夠進(jìn)一步的得到擴(kuò)展，不能只是表現(xiàn)農(nóng)民和農(nóng)村，要能夠?qū)⑧l(xiāng)土情的精神狀態(tài)得到準(zhǔn)確的表現(xiàn)，要能夠?qū)⒅袊泥l(xiāng)土油畫有特色的表現(xiàn)出來，將其成為一種象征。要能夠?qū)我坏谋憩F(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行突破，只有在創(chuàng)作的題材范圍上得到了拓展才能夠?qū)⒅袊l(xiāng)土油畫的生命力更為長久的發(fā)展下去。

面對當(dāng)前的全球化發(fā)展的大背景，我國的鄉(xiāng)土油畫發(fā)展也要能夠借助時代發(fā)展的優(yōu)勢，要能在鄉(xiāng)土油畫中將民族性的特征得到充分展現(xiàn)。對藝術(shù)的創(chuàng)作不是新聞報告，要能對創(chuàng)作的內(nèi)容深思熟練反復(fù)的錘煉，在思想情感的表達(dá)上能夠準(zhǔn)確的體現(xiàn)出來，并要能夠注重精神內(nèi)涵以及情感表達(dá)。尤其是面對當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)的發(fā)展，對傳統(tǒng)的繪畫技術(shù)也有了一定的沖擊，所以要能夠在這一形勢下加強(qiáng)內(nèi)在的表現(xiàn)，能夠通過優(yōu)秀的鄉(xiāng)土油畫作品抓住每個欣賞者內(nèi)心的共鳴點(diǎn)，讓其對鄉(xiāng)土油畫所表達(dá)的內(nèi)容能夠有深刻的體會。這樣才能夠有利于中國鄉(xiāng)土油畫的發(fā)展，才能夠走的更為長遠(yuǎn)。

三、結(jié)語

總而言之，當(dāng)前是中國鄉(xiāng)土油畫的一個重要發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，所以要能夠針對這一發(fā)展的機(jī)遇牢牢的發(fā)揮傳統(tǒng)思想和西方油畫表現(xiàn)形式的結(jié)合優(yōu)勢，通過東西方的文化融合創(chuàng)造出有著中國特色的鄉(xiāng)土油畫。這對油畫藝術(shù)家的創(chuàng)作來說不僅是一次機(jī)遇，同時也是一次挑戰(zhàn)，所以在這一關(guān)鍵階段要能夠?qū)χ袊l(xiāng)土油畫的創(chuàng)作加強(qiáng)重視。由于本文篇幅有限不能進(jìn)一步深化探究，希望此次理論研究能起到拋磚引玉的作用。

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