李 昂（齊魯工業(yè)大學 250353）

北辛文化是我國原始社會中的一個早期的文化時期，主要集中在黃河中下游，其區(qū)域覆蓋了藤縣、蘭陵、青州、張店、汶上、鄒平、章丘、濟南、長清、平陰、泰安、曲阜、兗州等地，距今約有七千多年的歷史。在北辛文化中，最具代表性的藝術形式就是齊村砂陶，在元代時期，齊村砂陶達到鼎盛，在村邊擁有多達七十余座窯爐，主要位于村落的周邊、沙河兩岸等地帶。在考古工作中，在田埂、路口、河邊等區(qū)域，都發(fā)現(xiàn)了很多散落的煤渣和陶片。目前，在棗莊地區(qū)，仍然保存有三座古樣式的窯爐。

一、北辛文化時期的制陶歷史

北辛文化遺址主要位于今滕州市官橋鎮(zhèn)北辛村首薛河故道流域，距今已有超過七千年的歷史。在我國原始社會中，北辛文化主要處在新石器時代的早期，母系社會發(fā)展興盛的時期。在我國東部沿海地區(qū)，是最早發(fā)現(xiàn)的新石器時代遺址。由于其具有自身獨特的文化特征，因此將這一時期稱之為北辛文化時期。對于陶器的制造和使用，我國處于世界領先位置。陶器的出現(xiàn)是新石器時代開始的標志。在當?shù)刂两襁€流傳著“寧封子為黃帝陶正”“舜陶于河濱”“神農(nóng)耕而作陶”等神話傳說。由此可見，北辛文化中蘊涵著大量的人文核心價值1。

在制陶方面，北辛文化時期還處于初級階段，具有十分明顯的手工制造痕跡。通過數(shù)條一組的窄堆紋作為裝飾，其中壓劃紋、劃紋等都比較具有代表性。陶器的種類也較為多樣，主要包括支座、壺、盆、碗、罐、釜、鼎等。在實際的制作當中，首先是用水將粘土潤濕，成型并干燥，然后在七百攝氏度到一千攝氏度的低溫中進行煅燒，從而使其變得堅固。在原料中，人們添加了少量的砂粒，使陶土的耐熱急變性和成型性發(fā)生變化，從而避免陶器在經(jīng)過水泡或火燒之后發(fā)生斷裂。在當時，陶器主要被用作大型容器、汲水器、烹調(diào)器等。

北辛文化時期的陶器文化對人類社會的發(fā)展具有十分重要的意義，它的發(fā)展極大的影響了當時人們的社會組織、生活、生產(chǎn)等活動，也使當時的社會形態(tài)發(fā)生了巨大的進步。人們從傳統(tǒng)的漁獵、采集形式逐步發(fā)展到以牧業(yè)和農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)形勢。人類社會也由此擺脫了蒙昧時代，從而進入到了蠻荒時代。此外，它對人們把握和認識水、火、土等方面也進行了一定程度的體現(xiàn)，這為以后美術、工藝、雕塑、建筑等方面都提供了良好的發(fā)展基礎與借鑒2。

二、齊村砂陶的發(fā)展

在齊村砂陶的發(fā)展當中，其最具特點的特色原料就是砂陶泥。在漫長的發(fā)展歷程中，逐漸發(fā)展和形成了獨特的制陶配方，使得齊村砂陶中原陶的韻味和文化內(nèi)涵更加深厚，蘊含唯美與粗狂之中，包含質(zhì)感在大器之內(nèi)，使得齊村砂陶得到了全新的發(fā)展。齊村砂陶的制陶工藝和技術傳承了數(shù)千年之久，并且進行了不斷的創(chuàng)新與改進，對于其內(nèi)在神韻的表達和造型的多樣性等方面更為注重3。

發(fā)展至今，齊村砂陶先后開創(chuàng)了歷史人物系列、歷史系列、運河系列、石榴系列、砂壺系列等不同品牌，其中所蘊含的地方性文化特色和原始神韻十分濃厚。在燒結(jié)工藝方面，有效的融合了傳統(tǒng)的柴窯和煤窯，以及現(xiàn)代的電窯，有效的綜合了氧化燒制與還原素燒等制陶技法4。通過這種改變，使得窯變得以在砂陶品素燒三遍之后產(chǎn)生，從而有效的改善了齊村砂陶的意念、質(zhì)感、美感、色彩，使其變得更加意味深長、典雅厚重，很好的迎合了現(xiàn)代社會中廣大消費者的喜好和需求。

齊村砂陶燒制技藝在2013年5月被評為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，齊村砂陶代表市里、省里、甚至國家先后參加了國內(nèi)外三十多項大型活動，包括中國春節(jié)旅游產(chǎn)品博覽會、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會、魯臺經(jīng)貿(mào)洽談會、中國成都西部經(jīng)貿(mào)洽談會、中國國際旅游商品博覽會、山東省文化產(chǎn)業(yè)博覽會等。期間，齊村砂陶受到了廣大國內(nèi)外藝術愛好者的廣泛喜愛與收藏，在文化旅游商品的推廣、地方文化的傳播、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳等方面，都發(fā)揮出了重要的作用。在當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)當中，齊村砂陶以其不斷積淀的文化歷史，受到了當?shù)卣块T和各界媒體的廣泛關注，人民視線網(wǎng)、山東體育頻道、中央電視臺四套、市中區(qū)電視臺、棗莊電視臺、淮海傳媒、常州日報、人民攝影報、沈陽晚報、棗莊日報、棗莊晚報、齊魯晚報等多家網(wǎng)絡媒體和報紙刊物的專題報道。

三、齊村砂陶的傳承代表人物

時至今日，由于種種歷史原因，齊村砂陶曾經(jīng)的輝煌已經(jīng)不在，其制作工藝如今已經(jīng)瀕臨失傳。在當前的齊村砂陶制作與傳承當中，主要還有李氏家族和項氏家族還在傳承和延續(xù)著傳統(tǒng)的齊村砂陶藝術。其中比較具有代表性的是項守富和李金榮夫婦，夫妻二人同為齊村砂陶第四代傳承人。項守富生于1935年，自從十六歲開始學習砂陶技術，在建窯和燒窯方面十分擅長，被稱為棗莊陶窯第一人。李金榮是項守富的妻子，生于1937年，從九歲開始跟隨父親學習制陶，尤其擅長制作砂盆、砂罐和油燈。在1956年，加入了遠大陶瓷業(yè)生產(chǎn)合作社，是最早加入的女性陶工。項云生和項云芳同為項守富的子女，是第五代傳承能人。項云生出生于1963年，從小在父母的熏陶之下，對齊村砂陶產(chǎn)生了濃厚的興趣。通過不斷的研究和試驗，成功找回了失傳已久的隕坑釉技術。其著名的作品“炻陶大印”，已經(jīng)獲得了四項國家專利證書。項云芳出生于1967年，在大學畢業(yè)之后，回到家鄉(xiāng)棗莊市，加入了棗莊市陶瓷一廠工作。她將棗莊獨特的地方文化元素和家傳的制陶工藝技法進行了巧妙的結(jié)合，開發(fā)出了一些列優(yōu)秀的旅游文化商品，例如歷史人物系列、紅荷系列、石榴系列等，其作品也曾經(jīng)多次獲獎。

結(jié)論

在我國古代原始社會當中，距今約有七千多年的北辛文化時期是一個十分重要的歷史時期。在這一時期內(nèi)，首次出現(xiàn)了陶瓷，使得人類社會得以進入到新石器時代。在北辛文化時期，最具代表性的就是齊村砂陶文化，它代表了我國原始社會中人們的豐富的創(chuàng)造力和想象力。在歷史長河的發(fā)展當中，齊村砂陶以其獨特的工藝技法及文化特色受到了人們的廣泛喜愛，對于今天的一些領域仍然產(chǎn)生著巨大的影響。

注釋：

1.韓建業(yè).雙墩文化的北上與北辛文化的形成——從濟寧張山“北辛文化遺存”論起[J].江漢考古，2012.02：46-50.

2.余杰.北辛文化遺存補識[J].珞珈史苑，2013.00：1-9.

3.陸巍.北辛文化和山東龍山文化陶器成分的聚類分析[J].考古，2011.11：78-83.

4.燕開良，胡思俊.試論“北辛文化”在中華文化發(fā)展史上的作用[J].山東檔案，2014.03：58-59.