褚雪春 （江蘇省徐州文化館 221000）

社會(huì)，是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭組成；家庭，是社會(huì)的細(xì)胞。家庭文化，是整個(gè)文化活動(dòng)的一個(gè)不可缺少的組成部分。家庭文化質(zhì)的提高，自然地也會(huì)使全民文化素質(zhì)的提高。每一個(gè)家庭小環(huán)境優(yōu)劣如何，直接影響到整個(gè)社會(huì)大環(huán)境。

隨著我國(guó)改革形勢(shì)的不斷深入發(fā)展，家庭文化從無(wú)到有，從小到大，從少到多，從單一的自?shī)首詷?lè)，到逐步走向社會(huì)化、產(chǎn)業(yè)化的道路，有的直接進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洪流中，形成了可喜的勢(shì)頭。面對(duì)家庭文化崛起的現(xiàn)象，我們認(rèn)證研究，并思考其值得注意的問(wèn)題，是十分必要的。

家庭文化的崛起

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的年代里，家庭文化是難以存在的。首先，因?yàn)槲幕聵I(yè)皆是由國(guó)家或集體來(lái)辦的，經(jīng)費(fèi)由國(guó)家 或地方財(cái)政撥給。群眾看戲、看電影只能靠買(mǎi)票來(lái)進(jìn)入各種娛樂(lè)場(chǎng)所，他們沒(méi)有參與的權(quán)利和義務(wù)。其二，在每個(gè)家庭中，所有成員的生活都是單一的。完成上下班時(shí)間和所要辦理的工作，回到家庭后只能是忙家務(wù)或聊天，家庭內(nèi)無(wú)文化活動(dòng)可言。否則，就被視為不務(wù)正業(yè)。其三，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于經(jīng)濟(jì)落后，生活貧困，一切方面都要考計(jì)劃供應(yīng)，家庭和個(gè)人是不能操作的。所以至于搞什么家庭文化、自?shī)首詷?lè)的問(wèn)題只能是紙上談兵，可望而不可及。即使是搞文藝宣傳，也只能是由集體抽調(diào)人員來(lái)完成?；谝陨线@幾種情況，所以家庭文化根本就難以萌生更別說(shuō)成長(zhǎng)與發(fā)展。

改革開(kāi)放以后，人民群眾的物質(zhì)生活提高了，文化生活也相應(yīng)地得到提高，特別是家庭文化的崛起，如雨后春筍，蓬蓬勃勃，其現(xiàn)狀令人可喜，家庭文化的形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩，活動(dòng)范圍也不僅僅局限在庭院內(nèi)。家庭文化遍及城鄉(xiāng)許多家庭。人民富裕了，對(duì)文化生活的要求愈來(lái)愈迫切，他們不滿足于老師當(dāng)觀眾，而他們要當(dāng)直接參與者，自己辦文化的家庭越來(lái)越多。

過(guò)去的家庭生活比較單一，農(nóng)民是如出而作，日落而息。吃飯、睡覺(jué)和勞動(dòng)幾乎占去了整個(gè)人生。如今，家庭的文化生活豐富多彩，電視、錄像、KTV、聽(tīng)音樂(lè)、跳舞、寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)等比比皆是。就目前涌現(xiàn)出來(lái)的家庭文化來(lái)看，從類(lèi)別上大體有以下幾種：服務(wù)型，自己拿經(jīng)費(fèi)購(gòu)置簡(jiǎn)單設(shè)備，為周?chē)环饺罕姺?wù)；娛樂(lè)型，自?shī)首詷?lè)，不定期舉辦家庭卡拉OK演唱會(huì)、舞會(huì)或其他愛(ài)好的形式，邀請(qǐng)鄰居親友一同加入；營(yíng)業(yè)型，隨著改革的不斷深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)文化事業(yè)的沖擊和制約，有的家庭文化逐步由自?shī)首詷?lè)轉(zhuǎn)向有償服務(wù)，即為群眾服務(wù)，又增加了家庭經(jīng)濟(jì)的收入。

信息時(shí)代 的家庭文化建設(shè)

家庭文化是一種綜合性的社會(huì)文化現(xiàn)象，是社會(huì)主導(dǎo)文化各個(gè)側(cè)面在家庭層面上的折光反應(yīng)。因此，家庭文化環(huán)境實(shí)際上就是它所處時(shí)代的社會(huì)文化。目前，世界已進(jìn)入信息時(shí)代，隨著信息傳播的全球性、及時(shí)性和廣泛性，各民族各地區(qū)的文化交融和溝通日益密切。我國(guó)的改革開(kāi)放也是一種信息開(kāi)放，因而從某種意義上說(shuō)，家庭文化 的社會(huì)環(huán)境便是跨越國(guó)界的文化溝通環(huán)境。

目前，從全球范圍來(lái)講，隨著信息穿越國(guó)界的活動(dòng)，出現(xiàn)了若干種新的社會(huì)文化潮流，對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)文化產(chǎn)生了沖擊和影響，而成為今日中國(guó)家庭（主要是城市家庭）的社會(huì)文化環(huán)境因素。消費(fèi)文化的沖擊和污染、媒介文化的主宰和控制、以及影視文化的全面滲透，使得中國(guó)的家庭文化處于不斷變化和重塑之中，并出現(xiàn)了一些新的時(shí)代特征，即家庭成了最基本的文化消費(fèi)空間，家庭的文化職能日益加強(qiáng)；家庭文化消費(fèi)與時(shí)代聯(lián)系日益密切，使家庭文化消費(fèi)的內(nèi)容和方式更具時(shí)代性；收入和社會(huì)地位的差異，逐步形成家庭文化消費(fèi)行為的階層分齡和區(qū)別，文化貧窮和文化富足兩種狀況并存；繽紛的世界，多彩的生活改變了人們的生活消費(fèi)觀念，家庭文化經(jīng)驗(yàn)趨于多變；消費(fèi)行為正日益變成一種文化行為，家庭物質(zhì)消費(fèi)開(kāi)始強(qiáng)調(diào)文化意義、象征意義。

自1986年召開(kāi)的上海文化發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)上首次提出“社區(qū)文化”的概念以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的文明進(jìn)程，人們的閑暇時(shí)間和富余錢(qián)財(cái)?shù)脑龆?，社區(qū)文化建設(shè)日顯重要，社區(qū)文化已經(jīng)成為地區(qū)整治文化資源，開(kāi)展文化活動(dòng)，豐富市民業(yè)余文化生活的有效載體。社區(qū)是一定區(qū)域里居民家庭、居住環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的總和，家庭是社區(qū)的基本和基礎(chǔ)。社區(qū)文化受到該區(qū)域內(nèi)眾多的家庭文化的制約和影響，在倡導(dǎo)終身教育的現(xiàn)代社會(huì)里，與學(xué)校教育是同等重要，并不存在第一課堂第二課堂的主次之分。家庭讀書(shū)，對(duì)兒女來(lái)說(shuō)，是學(xué)校教育必要的補(bǔ)充，對(duì)家長(zhǎng)而言，通過(guò)家庭讀書(shū)，獲取更多的文化知識(shí)和科技信息，用于工作和事業(yè)中，通過(guò)家庭讀書(shū)活動(dòng)，使家庭的每個(gè)成員獲得進(jìn)步與創(chuàng)新的可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，對(duì)于老年人，則是豐富文化生活和精神生活的有效途徑。

面對(duì)當(dāng)前國(guó)際文化傳播對(duì)我們這個(gè)走向開(kāi)放的傳統(tǒng)社會(huì)的沖擊，以及它對(duì)家庭文化層面上的影響，我們必須要有清醒和足夠的認(rèn)識(shí)。西方強(qiáng)勢(shì)文化的滲入既有積極的一面，又有消極的一面，正確的態(tài)度是汲取精華，去其糟粕。為此，當(dāng)前家庭文化建設(shè)可以從幾方面入手。首先是凈化文化環(huán)境，引導(dǎo)文化消費(fèi)。即可采取兩手抓的辦法，一手抓整治，一手抓引導(dǎo)，其中社區(qū)文化的作用和功能有待于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和發(fā)展。其次，是從深層次上建立新的文化價(jià)值觀。我們可以從不同的文化層面上著手，采取不同的策略，分階段來(lái)進(jìn)行。在主導(dǎo)文化層面上創(chuàng)造出一個(gè)新的具有中國(guó)特色的主導(dǎo)文化框架，在次文化層上形成新的文化風(fēng)范，對(duì)潛文化層的導(dǎo)向和不良表現(xiàn)進(jìn)行疏導(dǎo)和教育，其中次文化層和潛文化層上的文明建設(shè)與家庭文化建設(shè)最為密切。第三，從娃娃抓起，把家庭文化建設(shè)提高到塑造一代新人的歷史角度來(lái)認(rèn)識(shí)和實(shí)行。在這方面最關(guān)鍵的是要培養(yǎng)和發(fā)揮家庭的文化控制功能，從而培養(yǎng)孩子健全的心理和理性的行為，使他們對(duì)各種文化現(xiàn)象更有選擇和判斷能力。

[1]王繼華著.家庭文化學(xué)[M].人民出版社，2010.2.

[2]詹文明著.杜老師的家庭文化[M].東方出版社，2014.1.

[3]朱強(qiáng)著.家庭社會(huì)學(xué)[M].華中科技大學(xué)出版社，2012.6.