這是一條曾一度輝煌，卻又歷盡艱難曲折幾經(jīng)靜寂的徒步經(jīng)商朝圣古道。次角林為西藏四大林之一，其附近自古以來就是渡船擺渡至拉薩重要渡口。從次角林徒步至多吉扎寺，則是一條古代十分繁忙的商道。多吉扎寺也有個多吉扎渡口，那曾經(jīng)是西藏最大的渡口，如今荒廢，只在故紙堆中閃亮。

拉薩河向西，雅魯藏布江與拉薩河匯合后向東，兩條重要的血脈隔著郭喀拉日山脈相向而馳。郭喀拉日南北兩側(cè)的河谷是西藏文明的發(fā)源地之一，也是藏族文明最為繁榮的地區(qū)。山南地區(qū)也因位于郭喀拉日山脈的南邊而得名。拉薩河流域與雅礱流域的文明因郭喀拉日山脈而隔阻，但因為有如毛細血管般的古道遍布，呈現(xiàn)出天下大同的景向。這些“一腳跨越南北”的徒步路線中，現(xiàn)在最出名的就是前面我們提到的甘丹到桑耶寺的徒步路線，而在古時，穿行次角林到山南多吉扎寺的商人、信徒則是更大的群體。

時間：三天

難度描述：

此條路線海拔比較高，徒步的起點拉薩次角林與終點多吉扎寺海拔都在3600米左右，所以建議在拉薩做好充分的適應(yīng)。其中最大的難度是上山時超過50度的盤山小道（也可直接“無路穿越”直線插上去），這盤山小道遠遠的在次角林寺就能看到了。下山時，有一路段也是坡度很大的峽谷下坡路，全在巨石中穿行。當然，全程要翻越的大埡口，海拔約5200米，風雪無常，也有一定的難度。

路線地形

雖然近兩年“文成公主實景劇”、“拉薩市文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)”設(shè)在次角林村，不過并未對次角林村內(nèi)部的原始生態(tài)產(chǎn)生大的影響。穿過次角林村的農(nóng)田及沿途村落后，開始爬拉薩最高的山峰—海拔5600米的敏珠則日峰。在快到山頂之時，向左轉(zhuǎn)向一段巨石路，后穿行在一片長約四公里的小濕地上。翻過埡口后，陡峭的下山路在峽谷中穿行，盡是巨石與落石。下到牧場后，羊腸小路平坦。到達第一個村莊后，走過20公里的沙土公路，即到達終點多吉扎寺。

自然景觀

一路穿行在高原牧場、高山濕地、高原灌木及農(nóng)區(qū)作物之間，與通常雪山圣湖的感覺略有不同。

人文景觀

宗贊拉康：每年拉薩熱鬧的“貝拉姆多吉”節(jié)（俗稱女人節(jié)，情人節(jié)），就是因為那是當天貝拉姆與情人宗贊的相會的日子，而宗贊則是次角林地方的護法神，在次角林有宗贊拉康可供參觀。

次角林寺：拉薩四大林之一，這四林是格魯派在拉薩除三大寺外重要的四座政教并軌大寺廟，其寺院的活佛具有在達賴喇嘛靈童親政前攝政的資格。該寺全名為次覺扎西桑丹林，由八世達賴喇嘛降白嘉措為其經(jīng)師噶欽益西堅贊于1789年所建。雖然次角林活佛也有攝政的經(jīng)歷，但因為沒有受到清政府的冊封，所以名氣不如受到冊封的其他三大林響亮。18世紀末，廓爾喀侵略軍入侵西藏燒殺搶劫。吉隆縣桑丹林寺的僧人逃至拉薩，向寺主也就是當時的八世達賴喇嘛經(jīng)師，匯報情況請求建立佛寺為安身之地。于是經(jīng)師從布達拉宮向四周察看地形，認為拉薩河南岸的這個地方建立寺廟最為理想。在公元1789年，正式創(chuàng)建次角林寺。

多吉扎寺：位于山南地區(qū)貢嘎縣，全稱土登多吉扎寺，創(chuàng)建于16世紀未，藏傳佛教著名寺院，為寧瑪派六大寺院之一?！岸嗉睘椤敖饎偂敝?，“扎”意為“石山”，因寺名由后山上的自然金剛圖形而得名。寧瑪派經(jīng)典中的最重要部分是伏藏，伏藏是從山洞或地下發(fā)掘出來的經(jīng)典，又分南藏和北藏，多吉扎寺專門弘傳北藏系統(tǒng)的密乘經(jīng)典，并認定北藏的掘藏高僧仁增欽摩·敦吉登曲堅贊為該寺的第一世活佛。17世紀由于第五世達賴的支持，多吉扎寺得到了顯著的擴展。1718年準噶爾蒙古軍隊侵擾西藏，多吉扎寺被摧毀。1984年政府撥?？钸M行了修復(fù)。

多吉扎渡口：多吉扎渡口就在寺院旁邊，在古時為西藏最大的渡口，貨物裝上渡船后，沿雅魯藏布江而下，在對岸的扎囊縣附近的渡口卸下貨物。渡船回到多吉扎的方式很有特點：用羊把空的渡船拉到上游的姐德秀鎮(zhèn)渡口，然后順江而下到多吉扎渡口。如今渡船還在擺渡，是很多朝圣者到多吉扎寺的交通方式。