陳志剛王亞玉

（1 吉林省磐石市中醫(yī)院中醫(yī)內(nèi)科，吉林 磐石 132300；2 吉林省四平市中醫(yī)醫(yī)院，吉林 四平 136001）

醫(yī)海回頭望
——古今醫(yī)案六則淺析

陳志剛1王亞玉2

（1 吉林省磐石市中醫(yī)院中醫(yī)內(nèi)科，吉林 磐石 132300；2 吉林省四平市中醫(yī)醫(yī)院，吉林 四平 136001）

“內(nèi)景隧道唯反觀者可照察焉”，作為中醫(yī)不斷的反思，包括對(duì)古今醫(yī)案的反復(fù)推敲，對(duì)自己精神道德的照察，才能從根本上達(dá)到境界層次的提高與升華。基于很多人眼見為實(shí)的一般的接受能力，選擇幾個(gè)實(shí)實(shí)在在的醫(yī)案，略作淺顯的解析，在回顧與解析中去品味醫(yī)道人生，希望能從中有所升華。

醫(yī)案；中醫(yī)理論；淺析

懸壺濟(jì)世是很多人都耳熟能詳?shù)脑~，告訴我們葫蘆里的另外世界，世界的不同存在方式，現(xiàn)有多維時(shí)空學(xué)說，似某方面印證了空間的不同存在形式［1］。最起碼我們用心去看，去回顧，可能會(huì)看到不同的，或原本看不到的一切。

1　醫(yī)　案

1.1 案一：元好問［2］戊申歲，飲酒太過，九月十七日到了真定，腦下項(xiàng)上出小瘡，不痛不癢，未加意，宿善甫家，二日后微痛，又二日腦項(xiàng)麻木，腫勢外散，且聽說當(dāng)?shù)貏浺蚰X疽而死便害怕了，三日之間疼痛大作，夜不能寐。二十二日請(qǐng)鎮(zhèn)上醫(yī)處五香連翹，次日再去，那個(gè)醫(yī)師又叫來個(gè)同門師兄說要十八日成膿，用藥或砭刺，三個(gè)月才能好，四個(gè)月才能完全復(fù)原。自記醫(yī)經(jīng)凡瘍見膿九死一生。急請(qǐng)姨兄參謀韓彥俊請(qǐng)李東垣診治，明之談笑自若“瘡固惡，子當(dāng)恃我，無憂爾”處方釋藥，如言服藥，投床鼾睡一夜，腫減七八，疑瘡?fù)负?，急?qǐng)明之診視，明之大喜：瘡平矣，屈指計(jì)日不七八日作痂子，可出門矣。如是三日，忽然元好問驚夢(mèng)而醒，自己怕是將死的征兆，但又沒有可以訴說的人。正值明之入門，戲謂其曰：子服藥后有三驗(yàn)，而不以相告何也？用歷數(shù)之，子二三日健啖否乎？曰：然。又問：子腳舊弱，今行步有力否乎？曰然。又問：子昨夜有霄夢(mèng)之變，何不自言？“予為之一笑，終不以此變告之也。”二十九日，瘡?fù)慈?，去灸瘢膿出，尋作痂。十月十七日明之邀去其家騎馬過市，親友相念是見之，有為之失喜者。蓋始于投劑，至于瘡痂斂，都十四日而已。予往聊城見明之治梁縣楊飛卿肋癰，郭文之父腦疽，楊叔能出疽，不十?dāng)?shù)日皆平復(fù)。然皆不如治予瘡之神也……明年秋七月二十有五日河?xùn)|元好問記。

淺析：此案乃患者本人親記的奇案。且年代不似漢前久遠(yuǎn)。但此案可證扁鵲之得長桑君傳，能見垣一方人，未見人既知虢太子之厥死等案但非虛談。現(xiàn)代科學(xué)研究也發(fā)現(xiàn)人體特異功能現(xiàn)象也證實(shí)了，透視人體，他心通等等特異功能存在，雖不知其所以然。學(xué)醫(yī)有道，行醫(yī)唯德。

1.2 案二：歐陽修病泄不止。易數(shù)位名醫(yī)治療不效。其妻聽言市中有售藥者，數(shù)文一貼。修不肯服。請(qǐng)一醫(yī)處方，私與此藥后立愈，其妻方言藥乃市中購得。修將市中售藥者請(qǐng)至家中致謝。并問及所用何藥，乃知車前子炒研末，米飲。

淺析：“不笑不足以為道”《老子》符合自然天地萬物的理，未必符合“大雅之堂”各家“經(jīng)典”，不同層次人的感受、觀念和衡量世事的標(biāo)準(zhǔn)，這些所謂的不同觀念標(biāo)準(zhǔn)是在社會(huì)，人類歷史中產(chǎn)生的，是在宇宙的根本理自然之道中不同層次中產(chǎn)生的，但卻不是真理，不是最終的規(guī)律，即便“名人”，大儒也如此，能及時(shí)悔悟以是明白人了。放下固執(zhí)的觀念，識(shí)大道都才是真正的智慧，而別人看來也是〈老子〉的說的大智若愚的由來。

1.3 案三：《后漢書》李成軍官?；伎炔怀擅?。診為腸癰，給散劑二錢讓李成服下吐血二升病愈。囑：后十八年當(dāng)再發(fā)……再與藥一貼以備用。后李成同鄉(xiāng)得此病將藥與人，后未及求藥，十八年再發(fā)不治身亡。

1.4 案四：《說郛》載宋神宗精醫(yī)理，熙寧初京尹呂溱上殿進(jìn)札，郎中周約隨趨，帝問呂體中無恙否？呂以無對(duì)。頃之復(fù)問，且問周見呂如何？周對(duì)如呂。既退呂引鏡自照，顧周曰：面有晦色否？周曰：龍圖無自疑，容采安靜。未幾溱果病，遂不起。噫！如神宗者可云望而知之矣。

案三、四淺析：醫(yī)道通于自然規(guī)律，得其道者，洞見人所不能，慧目獨(dú)見；不得其法，緣木求魚。別有用心之徒，毀謗無度，害人害己。開顱切病亦未全為虛談，而能得其真道者，何止華佗一人。

1.5 案五：胡希恕先生治一患咳喘患者病多年在該醫(yī)處就診，處方梔子豉湯，二藥各15 g。1周復(fù)診未見明顯變化，再處二藥各15 g，1周，后患者未再復(fù)診，患者為省診費(fèi)就在普通門診開這兩味藥堅(jiān)持吃，堅(jiān)持了一段時(shí)間就病愈了。

淺析：一旦見到療效就要堅(jiān)持，中醫(yī)有句話叫效不更方，或者說得其正法門不更方。真理需要堅(jiān)持，謊言不斷的變幻。

1.6 案六：劉渡舟先生治舌麻（高血壓），考慮為痰飲，處苓桂術(shù)甘湯，癥狀微有好轉(zhuǎn)，反手顫，再細(xì)審有陰虧之證投復(fù)脈乃效。劉老另有治一小兒濕溫發(fā)熱，診后處三仁湯，并告之家屬不必?fù)?dān)心藥后熱就會(huì)退了，不料，一劑后熱反增高劉老再診，再推敲為熱重于濕，處白虎加蒼術(shù)湯病立愈。

淺析：正視一切才能提高.每一投即效的現(xiàn)象不是人生活和醫(yī)病的規(guī)律，個(gè)別短時(shí)間內(nèi)或見此現(xiàn)象。不明其理妄求名利，害己不淺。而治有效有不效，辨有準(zhǔn)有不準(zhǔn)，再調(diào)試之實(shí)讓人不斷反思，于心于己皆有利。劉氏此行此心當(dāng)我輩從醫(yī)者珍視。醫(yī)術(shù)可謂精，而不粉飾虛名。“天之載我者，德也”。這是一切升華的基礎(chǔ)。

真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時(shí)，此其道生。有至人者，淳德全道，和于陰陽，調(diào)于四時(shí)，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達(dá)之外，此蓋益其壽命而強(qiáng)者也，亦歸于真人。其次有圣人者，處天地之和，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內(nèi)無思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。其次有賢人者，法則天地，象似日月。辯列星辰，逆從陰陽，分別四時(shí)，將從上古協(xié)議于道，亦可使益壽而有極時(shí)。

2　結(jié)　語

天覆地載，萬物悉備莫貴于人，人的內(nèi)在有巨大的潛在內(nèi)涵，而中醫(yī)中引申著很深的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、科學(xué)所認(rèn)識(shí)不了的智慧，人符合他的理，符合宇宙的規(guī)律的理，掌握了就會(huì)就可以向上升華。人可以不斷的去探求，去回頭顧望，去反觀自己，從而找到和實(shí)現(xiàn)自己的升華。

［1］ 李時(shí)珍.奇經(jīng)八脈考［M］.上海:上海第二軍醫(yī)大學(xué)出版社，2005.

［2］ 李杲.東垣先生試效方［M］.上海:上?？茖W(xué)技術(shù)，1984.

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1671-8194（2015）15-0200-02