韓若男

(鄭州師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院,河南鄭州 450044)

音樂(lè)類(lèi)非遺項(xiàng)目的保護(hù)探究

韓若男

(鄭州師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院,河南鄭州 450044)

音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們寶貴的精神財(cái)富。本文通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料、專(zhuān)家訪談等對(duì)存在于音樂(lè)類(lèi)非遺項(xiàng)目保護(hù)進(jìn)程中的問(wèn)題進(jìn)行分析,進(jìn)而采取合理化建議來(lái)推動(dòng)當(dāng)前非遺項(xiàng)目的保護(hù)進(jìn)程,為文化財(cái)富的可持續(xù)發(fā)展提供理論支持。

音樂(lè) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護(hù)

隨著全球化趨勢(shì)的加速及現(xiàn)代西方文化的強(qiáng)勢(shì)入侵，一些極具地方及民族特色的傳統(tǒng)藝術(shù)形式失去了存在的必要物質(zhì)條件和文化土壤，面臨著瀕臨滅絕或已經(jīng)滅絕的境地。我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及保存面臨著越來(lái)越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?；诖宋覈?guó)分別于近些年分批公布了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄總計(jì)1218項(xiàng)及擴(kuò)展項(xiàng)目名錄306項(xiàng)，其中音樂(lè)以及與之相關(guān)的舞蹈、戲曲、曲藝類(lèi)項(xiàng)目就占了684項(xiàng)。與此同時(shí)在挖掘、保護(hù)、傳承這些寶貴文化遺產(chǎn)的過(guò)程中也存在著諸多問(wèn)題。因此急需我們有效的保護(hù)、傳承好這些寶貴的文化財(cái)富，才能使那些慢慢淡出現(xiàn)代生活的民間音樂(lè)形式重新進(jìn)入我們的視野。

1 研究方法

1.1 文獻(xiàn)資料法

通過(guò)查閱萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)和中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)，獲取關(guān)于我國(guó)非遺保護(hù)的前沿資料，全面掌握當(dāng)前我國(guó)非遺保護(hù)的發(fā)展動(dòng)態(tài)。

1.2 訪談法

通過(guò)電話(huà)訪談等方式請(qǐng)教非遺保護(hù)的傳承人及參與者，就本研究的目的、意義等問(wèn)題進(jìn)行探討，獲取本研究所需的信息。

1.3 歸納總結(jié)法

在充分獲取本研究相關(guān)資料的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行歸納總結(jié)，深入探索非遺項(xiàng)目保護(hù)中存在的問(wèn)題，并積極找尋解決對(duì)策。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 影響音樂(lè)類(lèi)非遺項(xiàng)目保護(hù)進(jìn)程的客觀不利因素分析

2.1.1 傳承人老齡化嚴(yán)重,音樂(lè)類(lèi)“非遺”項(xiàng)目傳承出現(xiàn)斷層

傳承人對(duì)于整個(gè)非遺項(xiàng)目而言其重要性不言而喻。當(dāng)前很多音樂(lè)類(lèi)“非遺”項(xiàng)目的技能技巧僅僅掌握在老一代的藝術(shù)家手中，能夠順利發(fā)展傳承中間力量的已屬鳳毛麟角，絕大多數(shù)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)面臨后繼無(wú)人的窘?jīng)r。這并非是老一代音樂(lè)藝術(shù)家閉門(mén)自封，而是在當(dāng)今物欲橫流的時(shí)代，很多年輕人看到傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的市場(chǎng)空間很小，學(xué)習(xí)這些“文化古董”幾乎得不到任何經(jīng)濟(jì)利益而產(chǎn)生望而卻步的想法，甚至是傳承人自己的子孫后代都不愿去涉足這些藝術(shù)領(lǐng)域，這無(wú)疑是我們時(shí)代的悲哀。隨著時(shí)間的流逝，老一代的音樂(lè)家們?cè)诒Ｗo(hù)、傳承這些文化財(cái)富時(shí)顯得力不從心，很多音樂(lè)財(cái)富已隨傳承人的離去而不復(fù)存在。另外我國(guó)從事文化保護(hù)工作的群眾藝術(shù)館、文化館中，很多當(dāng)年從事過(guò)民間文化搜集整理工作的人員大多也到了退休年齡，再加上其他一些因素影響，年輕人對(duì)于這項(xiàng)工作缺乏經(jīng)驗(yàn)，出現(xiàn)了從事民間文化保護(hù)工作的人才斷層。

2.1.2 音樂(lè)類(lèi)“非遺”項(xiàng)目申報(bào)、傳承主體不清晰

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的申報(bào)流程為“個(gè)人申請(qǐng)、當(dāng)?shù)匚幕姓块T(mén)審核、省級(jí)文化行政部門(mén)審核評(píng)議推薦”。在當(dāng)前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目申報(bào)中，政府的作用舉足輕重。這是由政府“裁判員”的地位所決定的。首先項(xiàng)目申報(bào)需由政府出面，能否申報(bào)成功離不開(kāi)政府的大力支持，申報(bào)成功還需后續(xù)資金與政策扶持，具體的傳承人在這個(gè)過(guò)程中和政府相比處于弱勢(shì)地位。這又是政府“運(yùn)動(dòng)員”的行為。這在很大程度上剝奪了傳承人的積極主動(dòng)性。雖然各種“非遺”項(xiàng)目的申報(bào)離不開(kāi)政府的大力支持，但歸根到底熟悉“非遺”項(xiàng)目自身發(fā)展規(guī)律的應(yīng)是該項(xiàng)目的具體傳承人、習(xí)練者，而不是政府及其職能部門(mén)。政府“家庭式”的給予在一定程度上約束了傳承主體的主觀能動(dòng)性，勢(shì)必造成傳承主體的漠視和淡化，難以達(dá)到“非遺”項(xiàng)目“保護(hù)第一”的目的。

2.1.3 音樂(lè)類(lèi)非遺項(xiàng)目保護(hù)政策制度滯后制約了非遺工作的開(kāi)展

相比國(guó)際上其他國(guó)家來(lái)講，我國(guó)的非遺保護(hù)工作起步較晚，同時(shí)我國(guó)地大物博，各個(gè)地區(qū)、民族的風(fēng)俗習(xí)慣、人文特質(zhì)迥異，要想制定一個(gè)適用于各地區(qū)、各民族保護(hù)音樂(lè)類(lèi)非遺項(xiàng)目的詳細(xì)規(guī)章制度是不現(xiàn)實(shí)的。政策制度的制定需要立足于本地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)文化現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，實(shí)事求是的為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供保障與支持。但現(xiàn)實(shí)情況是很多地方文化部門(mén)在制定的過(guò)程中，完全是摸著石頭過(guò)河，有些在并沒(méi)有全面考察自己轄區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際情況下，就匆匆制訂了相關(guān)政策制度，而政策制度的滯后性也對(duì)音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作增加了難度。隨著時(shí)代發(fā)展，原先制定的保護(hù)政策或制度在運(yùn)行中凸顯種種不適。而很多政府部門(mén)在政策制定中貪圖一勞永逸，無(wú)形中也降低了音樂(lè)類(lèi)非遺保護(hù)工作的效果。

2.2 影響音樂(lè)類(lèi)非遺項(xiàng)目保護(hù)進(jìn)程的主觀不利因素分析

2.2.1 音樂(lè)類(lèi)“非遺”項(xiàng)目保護(hù)意識(shí)淡薄,全民保護(hù)觀念尚未普及s

特別是隨著中國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，越來(lái)越多的農(nóng)村人口離開(kāi)了自己的家園轉(zhuǎn)變?yōu)槌擎?zhèn)居民，社會(huì)匆忙前進(jìn)的腳步導(dǎo)致民間習(xí)俗在人們觀念中已日益淡薄，使現(xiàn)在的年青人不知道當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗而只會(huì)記得現(xiàn)在流行的文化元素，年長(zhǎng)者已逐漸淡忘這些習(xí)俗。這種狀況在一些音樂(lè)類(lèi)項(xiàng)目上同樣存在。很多極具地方及民族特色的傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)形式因此失去了其存在的必要物質(zhì)條件和文化基礎(chǔ)。在世界音樂(lè)文化日益多元化的今天，各種音樂(lè)類(lèi)民俗、“非遺”項(xiàng)目正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，許多人認(rèn)識(shí)不到音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不可再生性，認(rèn)識(shí)不到這些音樂(lè)財(cái)富對(duì)于我們民族精神的重要性，認(rèn)識(shí)不到它們當(dāng)中的某些項(xiàng)目已經(jīng)呈現(xiàn)出不同程度的瀕臨滅絕和變遷演化的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，缺乏民間音樂(lè)文化保護(hù)的緊迫感、責(zé)任感和使命感。

2.2.2 音樂(lè)類(lèi)“非遺”項(xiàng)目保護(hù)經(jīng)費(fèi)缺乏,專(zhuān)業(yè)保護(hù)組織、人才缺位

阻礙音樂(lè)類(lèi)“非遺”項(xiàng)目的保護(hù)和傳承最重要因素就是經(jīng)費(fèi)的缺乏。雖然政府部門(mén)是“非遺”保護(hù)的主體，但畢竟撥出的保護(hù)費(fèi)用十分有限，要想全部顧及到整體還是比較吃力的。對(duì)于地方政府而言，音樂(lè)類(lèi)非遺項(xiàng)目具備經(jīng)濟(jì)屬性的很少，導(dǎo)致了地方政府對(duì)其的不重視。在整個(gè)項(xiàng)目申報(bào)過(guò)程中，地方政府不僅沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入，而且申報(bào)及保護(hù)過(guò)程還是一筆不小的開(kāi)支，投入到非遺保護(hù)的資金得不到回報(bào)，自然也就無(wú)法引起地方政府的重視。同時(shí)我國(guó)相關(guān)非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)的建立相對(duì)較晚，而且是以行政命令為主的政府行為。于是很多地方的非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)倉(cāng)促上馬，工作人員專(zhuān)業(yè)知識(shí)缺乏，不知道如何開(kāi)展工作，其中一些人還兼任原先的工作崗位，屬于一班人馬兩塊牌子辦公，無(wú)形中拉大了傳統(tǒng)音樂(lè)文化與普通民眾的距離，無(wú)法發(fā)動(dòng)民間力量保護(hù)音樂(lè)類(lèi)“非遺”項(xiàng)目，不利于拓寬各種音樂(lè)類(lèi)“非遺”項(xiàng)目的保護(hù)渠道，保護(hù)的效果也會(huì)大打折扣。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

(1)傳承人老齡化嚴(yán)重，音樂(lè)類(lèi)“非遺”項(xiàng)目傳承出現(xiàn)斷層，后續(xù)力量不足。

(2)音樂(lè)類(lèi)“非遺”項(xiàng)目的申報(bào)、傳承主體不清晰，權(quán)責(zé)不明。

(3)音樂(lè)類(lèi)“非遺”項(xiàng)目保護(hù)意識(shí)淡薄，全民保護(hù)觀念尚未普及。

(4)音樂(lè)類(lèi)“非遺”項(xiàng)目保護(hù)經(jīng)費(fèi)缺乏，專(zhuān)業(yè)保護(hù)組織、人才缺位。

(5)音樂(lè)類(lèi)非遺項(xiàng)目保護(hù)政策制度滯后制約了非遺工作的開(kāi)展。

3.2 建議

(1)加快立法進(jìn)程，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供法律保障。

(2)加大音樂(lè)類(lèi)非遺項(xiàng)目的經(jīng)費(fèi)保障力度，鼓勵(lì)民間資本積極參與非遺的市場(chǎng)化運(yùn)作。

(3)加大宣傳普及力度，增強(qiáng)民眾保護(hù)意識(shí)，形成良好的社會(huì)氛圍。

(4)充分發(fā)揮政府職能，做好音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。

(5)發(fā)揮學(xué)校教育優(yōu)勢(shì)，注重傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)傳承，積極推進(jìn)音樂(lè)類(lèi)非遺項(xiàng)目走進(jìn)校園的活動(dòng)。

[1]國(guó)務(wù)院.關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知[EB/OL].2005—12—22．

[2]曹文利.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下藏族歌舞藝術(shù)的保護(hù)與傳承[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào),2009,(3):79．

[3]郭鵬飛.河南省體育類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)研究[J].中州體育, 2010,11(11)．

[4]許林田.傳承人:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心載體[M].浙江工藝美術(shù),2006,4．

[5]馮驥才.守望民間[M].西苑出版社,2002,8．

韓若男(1984—),女,河南鄭州人,碩士,鄭州師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院講師。研究方向:藝術(shù)教育。