石源華

習(xí)近平先后提出建設(shè)亞洲命運(yùn)共同體和亞洲新安全觀等新概念，倡議親誠(chéng)惠容處理周邊事務(wù)的新理念，推行好鄰居、走親戚、交朋友等新創(chuàng)舉，努力營(yíng)造睦鄰友好的周邊環(huán)境，形成了中國(guó)周邊外交的新戰(zhàn)略和新政策。

習(xí)近平構(gòu)畫亞洲命運(yùn)共同體，強(qiáng)調(diào)以軟實(shí)力為支撐，為此在文化建設(shè)方面提出了不少新理念，逐步形成自身獨(dú)特的文化觀、價(jià)值觀、義利觀、近鄰觀與和平觀，構(gòu)成中國(guó)建設(shè)亞洲命運(yùn)共同體的主要文化內(nèi)涵。

以儒家思想為主要特征的文化觀

習(xí)近平構(gòu)畫的亞洲命運(yùn)共同體，主張繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的以儒家思想為主要特征的文化觀，但不主張重返中華封貢體系的舊范式。

在建設(shè)亞洲命運(yùn)共同體的過程中，一些國(guó)家對(duì)于中國(guó)強(qiáng)盛后是否會(huì)恢復(fù)中國(guó)在古代歷史上曾經(jīng)有過的東亞朝貢體系，是有疑忌的。習(xí)近平構(gòu)畫的亞洲命運(yùn)共同體將總結(jié)吸取歷史上東亞各國(guó)和平相處的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)亞洲各國(guó)在現(xiàn)代化過程中運(yùn)用以儒家思想為主要特征的東亞價(jià)值觀念的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，為今日建設(shè)命運(yùn)共同體所用。中國(guó)不主張恢復(fù)歷史上中華封貢體系那種過時(shí)的舊范式，中國(guó)將與各國(guó)一起尋找和總結(jié)新的亞洲文化思想，共同推動(dòng)亞洲國(guó)家命運(yùn)共同體的建設(shè)。

不接受西方范式的價(jià)值觀

習(xí)近平構(gòu)畫的亞洲命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)和吸收歐洲和北美共同體的寶貴經(jīng)驗(yàn)，但不接受以西方價(jià)值觀念為命運(yùn)共同體建設(shè)的指導(dǎo)思想和基本前提。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)中國(guó)自己的價(jià)值觀。習(xí)近平在談及文化軟實(shí)力時(shí)指出堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，中國(guó)強(qiáng)調(diào)的是走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，包括價(jià)值觀念、發(fā)展路徑和政治制度。

那種以西方價(jià)值觀為指導(dǎo)與前提來建設(shè)亞洲命運(yùn)共同體的主張，不為中國(guó)所贊同和接受。中國(guó)承認(rèn)各國(guó)文明的多樣化和國(guó)際關(guān)系的民主化，承認(rèn)西方價(jià)值觀在人類文明發(fā)展上的地位與作用，但同時(shí)認(rèn)為它并不具有普世性，存在于亞洲的各種文化都是人類文明的精華，都有其生存、發(fā)展的理由和權(quán)利，各種文明應(yīng)該和平共處，共同建設(shè)東北亞的美好家園。鑒于東北亞多文化、多制度的特殊情況，強(qiáng)調(diào)此點(diǎn)具有特別重要的意義。亞洲各國(guó)在學(xué)習(xí)歐洲和北美共同體寶貴經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，必須創(chuàng)造出建設(shè)各種文明共存兼容的亞洲命運(yùn)共同體的新模式和新經(jīng)驗(yàn)。

歡迎“搭便車”的義利觀

習(xí)近平構(gòu)畫的亞洲命運(yùn)共同體講情重義、先義后利，歡迎周邊國(guó)家搭乘中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的快車，合作共贏，共同發(fā)展。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)中國(guó)自己的義利觀。他主張繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)人數(shù)千年來一以貫之的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，將互惠互利的原則提升至命運(yùn)共同體的高度，在同周邊國(guó)家開展合作方面，本著互惠互利的原則，編織更加緊密的共同利益網(wǎng)絡(luò)，把雙方利益融合提升到更高水平，不僅使中國(guó)的發(fā)展更好地惠及周邊，同時(shí)也使中國(guó)從周邊國(guó)家共同發(fā)展中獲得裨益和助力。

“搭便車”本來是奧巴馬嘲諷中國(guó)的用語(yǔ)，說中國(guó)搭乘了美國(guó)30年的便車，然而習(xí)近平卻接過去講“我們歡迎周邊國(guó)家搭乘中國(guó)發(fā)展的便車”。實(shí)際上，在兩千多年中國(guó)與周邊國(guó)家的相處當(dāng)中，凡是中國(guó)強(qiáng)大、穩(wěn)定的時(shí)候，歷來都是讓周邊的國(guó)家和民族搭乘中國(guó)發(fā)展的便車的，而且也只有在周邊國(guó)家和民族能夠搭乘中國(guó)便車的時(shí)候，整個(gè)亞洲才是穩(wěn)定的?！按畋丬嚒笔侵袊?guó)與周邊亞洲國(guó)家發(fā)展互相關(guān)系重情重義的一個(gè)傳統(tǒng)。中國(guó)在讓周邊國(guó)家“搭便車”的過程當(dāng)中，別的國(guó)家獲益發(fā)展起來了，反過來就會(huì)推動(dòng)中國(guó)的發(fā)展，這正是習(xí)近平構(gòu)畫的亞洲命運(yùn)共同體的重要內(nèi)涵。

親誠(chéng)惠容的近鄰觀

習(xí)近平構(gòu)畫的亞洲命運(yùn)共同體，倡議“睦鄰友好，守望相助”的“友情外交”，為中國(guó)周邊外交添加了濃濃的人情味。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)中國(guó)自己的近鄰觀。2013年10月，習(xí)近平在中共中央周邊外交工作會(huì)議上首次提出了以親誠(chéng)惠容為中國(guó)處理周邊外交的重要理念。親誠(chéng)惠容“四字箴言”是新形勢(shì)下中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的生動(dòng)宣言，是對(duì)多年來中國(guó)周邊外交實(shí)踐的精辟概括，也反映了我國(guó)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體外交理念的創(chuàng)新發(fā)展。

習(xí)近平親自踐行親誠(chéng)惠容的周邊外交理念，把中國(guó)夢(mèng)同周邊各國(guó)人民過上美好生活的愿望結(jié)合起來，增進(jìn)了彼此互信和互利合作。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人以前所未有的頻率加大與周邊國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的互訪，積極推行好鄰居外交、走親戚外交、交朋友外交等等，使深化各國(guó)友誼、推進(jìn)國(guó)際關(guān)系的“友情外交”正日益成為中國(guó)外交的又一道靚麗風(fēng)景線。

反對(duì)“國(guó)強(qiáng)必霸”

的和平觀

習(xí)近平構(gòu)畫的亞洲命運(yùn)共同體，追求中國(guó)的大國(guó)強(qiáng)國(guó)地位和為世界作出更大貢獻(xiàn)之夢(mèng)，但不認(rèn)同國(guó)強(qiáng)必霸的霸權(quán)主義邏輯。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)中國(guó)自己的和平觀。鄧小平奠定了和平與發(fā)展為時(shí)代特征的基本戰(zhàn)略，江澤民時(shí)代倡議發(fā)展與各國(guó)間各種形式的伙伴外交，胡錦濤時(shí)代提出建設(shè)和諧世界的新理念，使“和諧”這個(gè)充滿東方智慧的名詞成為中國(guó)外交的主題詞。習(xí)近平反復(fù)論述：“走和平發(fā)展道路是中國(guó)根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益做出的戰(zhàn)略抉擇。中國(guó)人民崇尚‘已所不欲，勿施于人。中國(guó)不認(rèn)同‘國(guó)強(qiáng)必霸論，中國(guó)人的血脈中沒有稱王稱霸、窮兵黷武的基因。”他提出六個(gè)“堅(jiān)持”，即堅(jiān)持主權(quán)平等、堅(jiān)持共同安全、堅(jiān)持共同發(fā)展、堅(jiān)持合作共贏、堅(jiān)持包容互鑒、堅(jiān)持公平正義，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)堅(jiān)持不干涉別國(guó)內(nèi)政原則，不會(huì)把自己的意志強(qiáng)加于人，即使再?gòu)?qiáng)大也永遠(yuǎn)不稱霸。中國(guó)真誠(chéng)希望其他國(guó)家都走和平發(fā)展道路，大家攜手把這條路走穩(wěn)走好”。

針對(duì)國(guó)際社會(huì)對(duì)于中國(guó)發(fā)展壯大之后將是一個(gè)什么樣的國(guó)家的憂慮，習(xí)近平坦言“其他人肯定要看看（中國(guó)這個(gè)）大塊頭要怎么走、怎么動(dòng)、會(huì)不會(huì)撞到自己，會(huì)不會(huì)堵了自己的路，會(huì)不會(huì)占了自己的地盤”，他對(duì)此表示理解，但明確表示“中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展，決心不會(huì)動(dòng)搖”，“中國(guó)雖然是個(gè)大塊頭，但兩千多年前中國(guó)的先人就認(rèn)識(shí)到‘國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡的道理”，“中國(guó)近代以后遭遇100多年的動(dòng)蕩與戰(zhàn)火，國(guó)家發(fā)展、人民幸福根本無(wú)從談起，中國(guó)人民絕不會(huì)將自己遭受過的悲慘經(jīng)歷強(qiáng)加給其他國(guó)家和民族”。

習(xí)近平構(gòu)畫的亞洲命運(yùn)共同體，反對(duì)各種全球霸權(quán)主義和地區(qū)霸權(quán)主義言行，糾正各種不符合各國(guó)團(tuán)結(jié)共存的錯(cuò)誤觀念。中國(guó)無(wú)意挑戰(zhàn)美國(guó)在亞洲的存在，也不挑戰(zhàn)既成的國(guó)際體系，中國(guó)將與亞洲各國(guó)一起，通過共同的、和平的努力，開創(chuàng)以亞洲命運(yùn)共同體為目標(biāo)的中國(guó)與周邊國(guó)家和平建設(shè)的新局面，為建設(shè)一個(gè)和諧的新世界作出貢獻(xiàn)。

盡管亞洲的區(qū)域合作仍然存在著種種困難和問題，但建設(shè)亞洲命運(yùn)共同體已經(jīng)成為中國(guó)的努力目標(biāo)，中國(guó)正按照自身的文化觀、價(jià)值觀、義利觀、近鄰觀與和平觀，逐步使構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。中國(guó)積極推動(dòng)落實(shí)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、21世紀(jì)海上絲綢之路、中緬印孟經(jīng)濟(jì)走廊、中巴經(jīng)濟(jì)走廊、中俄蒙經(jīng)濟(jì)走廊、中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體、亞太自由貿(mào)易區(qū)等重大合作倡議，一步一個(gè)腳印，正在努力塑造一個(gè)既符合世界發(fā)展大勢(shì)、又符合亞洲各國(guó)共同利益、同時(shí)也符合中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)國(guó)家利益的亞洲命運(yùn)共同體。

（作者為復(fù)旦大學(xué)中國(guó)與周邊國(guó)家關(guān)系研究中心主任、中國(guó)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)與海洋權(quán)益協(xié)同創(chuàng)新中心副主任）