●張慧龍蔚路遙

布朗山鄉(xiāng)位于云南省西雙版納傣族自治州勐?？h的東南部，總面積10 16平方公里，占勐?？h土地總面積的l／5，轄7個(gè)村委會(huì)52個(gè)村民小組，總?cè)丝?.8萬，其中布朗族人口占人口總數(shù)的64.2%，其余為哈尼族、拉祜族、漢族。人口密度每平方公里18人，是滇南最為地廣人稀的邊境民族鄉(xiāng)，也是我國唯一的布朗族鄉(xiāng)。該鄉(xiāng)民族風(fēng)情濃郁，自然風(fēng)光優(yōu)美，氣候宜人，有著豐富的生物資源、旅游資源和民族文化資源，是理想的旅游風(fēng)景區(qū)，發(fā)展旅游業(yè)具有巨大的潛力。

一、布朗山文化旅游資源的分布

布朗山鄉(xiāng)特殊的地理位置和獨(dú)特的民族風(fēng)俗，使布朗山鄉(xiāng)在人文旅游資源方面大都保留了未經(jīng)雕飾的原始風(fēng)貌和神密氣息。其保存完好的生態(tài)環(huán)境、綿延的原始森林、上古的植物樹種、悠久的“濮人”歷史，別具一格的桿欄式民居建筑，獨(dú)特的民族風(fēng)情等都是開展生態(tài)旅游、文化旅游、探險(xiǎn)旅游和民俗采風(fēng)的理想勝地。布朗山的主要居民是古代“濮人”的后裔——布朗族人。綿延的大山和密布的原始森林將布朗山隔成了一個(gè)真正的“世外桃源”，完好的生態(tài)環(huán)境，又使當(dāng)?shù)爻錆M了“采菊東籬下，悠然見南山”般田園牧歌式的獨(dú)特人文景觀。

第一，建筑景觀。布朗山有許多古老的村寨，其中老曼峨是布朗山鄉(xiāng)最大也是最古老的村寨，已有13 00多年的歷史。寨中巷道曲折，街道很狹窄，民族特色保存很好。寨子周圍被茶樹、竹林、芭蕉包圍，景色十分美麗。老曼峨的民居建筑全為干欄式二層竹木樓，即高腳屋，以木板竹笆為墻，樓下堆雜物、養(yǎng)牲畜，樓上屋內(nèi)中央設(shè)置火塘，火塘邊是吃飯、待客的地方，夜晚則在火塘四周安置床鋪。

第二，宗教景觀。布朗山鄉(xiāng)大部分布朗族人信仰南傳上座部佛教（亦稱小乘佛教），每個(gè)村寨都建有佛寺院，且宗教活動(dòng)較頻繁，幾乎每個(gè)月都要舉行各種祭佛參僧活動(dòng)，而且布朗族人的許多傳統(tǒng)節(jié)日大都與宗教活動(dòng)有關(guān)。其中最具特色的節(jié)祭日有潑水節(jié)、祭寨神、洗牛腳等。布朗族人民喜愛歌舞，每逢賧佛、蓋新房等喜慶日子，男女老幼都載歌載舞，平時(shí)的勞作中也常常伴之以歌，興致無窮。

第三，民俗景觀。布朗族婦女上著緊身無領(lǐng)短衣，下穿紅、綠紋或黑色筒裙，頭挽發(fā)髻并纏大包頭，和傣族婦女的服飾十分相似，在裝飾上婦女喜歡帶大耳環(huán)、銀手鐲等，男子喜歡在背上紋身，并且當(dāng)?shù)剡€有咀嚼檳榔的習(xí)俗，老一輩人將牙齒用檳榔染成黑色也是一種美的象征；布朗族人喜歡喝酒，每年秋收以后，家家戶戶都要釀水酒。當(dāng)有客人來到時(shí)，布朗族人會(huì)很熱情的用自家配制的水酒來招待客人；布朗族人有食鼠和蟻卵的習(xí)慣；布朗族人喜歡喝茶，也擅長于采茶、制茶，她們還能制作一種具有本民族特色的“竹筒子茶”，這種茶吃起來香味極濃，適合饋贈(zèng)送禮。

總之，布朗山鄉(xiāng)文化旅游資源的交融性很強(qiáng)，集自然風(fēng)光與人文勝跡、民族風(fēng)情與宗教儀式為一體，這為布朗山鄉(xiāng)旅游資源的開發(fā)提供了有利的條件。

二、特色文化旅游資源開發(fā)

布朗山鄉(xiāng)有獨(dú)特的自然、人文景觀資源，以及風(fēng)格多樣的少數(shù)民族風(fēng)情，這為開發(fā)專項(xiàng)特色旅游提供了極為有利的條件。筆者根據(jù)布朗山鄉(xiāng)實(shí)際，提出以下五種特色旅游項(xiàng)目：

1.民族民俗旅游。布朗山鄉(xiāng)64.2%的人口是布朗族，該民族是云南七個(gè)少小民族之一，在服飾、民居、語言、民俗等方面有自己獨(dú)特的民族風(fēng)情。例如，布朗族的服飾上著緊身無領(lǐng)短衣，下穿紅、綠紋或黑色筒裙，頭挽發(fā)髻并纏大包頭，婦女喜歡戴大耳環(huán)、銀手鐲等裝飾，姑娘愛戴野花或自編的彩花，將雙頰染紅，看上去非常有特點(diǎn)。當(dāng)?shù)貗D女喜歡嚼檳榔，把牙齒染黑，而這種“黑齒”是尊貴的象征，很能夠吸引游客的好奇心。又如布朗族居住地建筑是典型的桿欄式建筑，為竹木結(jié)構(gòu)，也叫竹樓，分上下兩層，樓下關(guān)牲畜，樓上住人，而且一家人一般住在一個(gè)大房間里，用蚊帳隔開，外來的客人住在客廳里。在布朗人家還可以體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奶厣嬍?，如竹筒飯、舂螃蟹、酸筍、酸肉、酸魚等。以此，濃郁的民族特色、民族風(fēng)情獨(dú)特的少數(shù)民族一定會(huì)引起大眾的關(guān)注和旅游者的興趣。

2.探險(xiǎn)旅游。探險(xiǎn)旅游能夠使旅游者探新獵奇，尋求有益的刺激，獲得新穎、卓絕的文化，體驗(yàn)離奇、非凡的經(jīng)歷。布朗山鄉(xiāng)景觀獨(dú)特，其中綿延密布的亞熱帶原始森林、密林深處的山寨、云霧彌漫的山谷、崎嶇的山路、緬寺里傳出的佛爺?shù)恼b經(jīng)聲以及夜里偶爾傳來的狼和熊的叫聲，這一切都能引起游客的新奇感和神密感并產(chǎn)生一定的樂趣。古往今來，神秘莫測(cè)、新奇刺激之地都是開展探險(xiǎn)旅游的好地方。因此布朗山鄉(xiāng)可以利用現(xiàn)有條件開展山寨探險(xiǎn)游、徒步原始森林游、動(dòng)植物考察探險(xiǎn)游，這些探險(xiǎn)旅游項(xiàng)目的開發(fā)勢(shì)必會(huì)吸引大量的“背包族”以及動(dòng)物植物專家和愛好者加入其中，進(jìn)而擴(kuò)大布朗山旅游業(yè)的影響，促進(jìn)旅游資源的開發(fā)。

3.宗教旅游。布朗族整個(gè)民族信奉南傳上座部小乘佛教，所以每個(gè)村寨都有佛寺院，佛寺院在當(dāng)?shù)夭祭噬洁l(xiāng)鄉(xiāng)民的心目中是非常崇高的，每家都會(huì)盡其所有資助佛寺院的建設(shè)。而當(dāng)?shù)氐男∧泻㈤L到七、八歲的時(shí)候都要被父母送到佛寺院里當(dāng)一段時(shí)間的和尚，也是相當(dāng)于接受教育，孩子成年后就可以還俗、成家，云南十八怪中的“小和尚可以談戀愛”指的就是云南西雙版納地區(qū)的傣族、布朗族的特有風(fēng)俗。此外，布朗山佛寺院的建筑也是吸引廣大游客的重要元素，布朗山的佛寺院融合了佛教和當(dāng)?shù)孛褡宓膫鹘y(tǒng)，建筑結(jié)構(gòu)精美，造型獨(dú)特，既有東南亞佛寺建筑藝術(shù)的特色，又融合了傣族等少數(shù)民族的建筑風(fēng)格，是布朗族民間建筑藝術(shù)的縮影。

布朗山鄉(xiāng)地區(qū)的節(jié)日大多與宗教有關(guān)，比如潑水節(jié)、祭寨神、洗牛腳、關(guān)門節(jié)和開門節(jié)，游客可以在村民過節(jié)日的時(shí)候，進(jìn)行參觀。比如潑水節(jié)的時(shí)候（公歷四月中旬）舉行賧佛儀式，并參與丟包、放高升、超擺、嘎光等娛樂活動(dòng)。在過開門節(jié)和關(guān)門節(jié)的時(shí)候（公歷7月中旬），向佛爺（當(dāng)?shù)睾蜕械淖鸱Q）、佛像供奉美味食品、鮮花和錢，聽佛爺育經(jīng)賧費(fèi)，講解教義成律。

4.茶道旅游。著名歷史學(xué)家方國瑜先生曾經(jīng)把布朗人稱為“茶藝的始祖”，因?yàn)樗麄兪亲钤缭耘?、制作和飲用茶葉的人。布朗山鄉(xiāng)盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)茶葉，馳名中外的老班章普洱茶就是產(chǎn)于該鄉(xiāng)。特別是近幾年來，隨著云南普洱茶知名度的提高，越來越多的人對(duì)云南茶葉給予關(guān)注，因此可以利用人們對(duì)普洱茶的興趣組織旅游者來此進(jìn)行茶文化旅游。讓游客領(lǐng)略13 00余年老曼峨的歷史，感受普洱茶愛好者心目中的圣地——老班章，體驗(yàn)傳統(tǒng)方法制作普洱茶的過程，同時(shí)品普洱茶的原始韻味，享深山美食的神秘，聽原始山林的天籟之音。

5.跨境旅游。布朗山鄉(xiāng)位于西雙版納的東南邊沿，與緬甸相鄰，同時(shí)與打洛口岸相距不過幾十公里。打洛是云南省對(duì)外貿(mào)易一個(gè)重要口岸，同時(shí)也是西雙版納至緬甸小勐拉跨境旅游線路上的重要景點(diǎn)，像打洛森林公園、獨(dú)樹成林景觀就在這個(gè)地方。利用布朗山與打洛一地的臨近優(yōu)勢(shì)，可以在西雙版納的景洪到緬甸小勐拉跨境旅游線路上，安排布朗山鄉(xiāng)民族特色游，讓游客身臨其境地體驗(yàn)不同民族、不同國家（緬甸）的風(fēng)情，同時(shí)可領(lǐng)略這一線路上的熱帶和亞熱帶風(fēng)光。

在旅游業(yè)取得一定發(fā)展的同時(shí)，布朗山旅游線路可以逐步走向獨(dú)立，可以通過搭建通往緬甸的境外旅游大通道，讓游客不通過打洛，直接從布朗山鄉(xiāng)繞經(jīng)大勐龍到緬甸，形成一條集民族風(fēng)情、風(fēng)光、國外異域風(fēng)情為一體的具備一定競爭力的優(yōu)質(zhì)國際旅游線路。

三、布朗山旅游業(yè)開發(fā)中存在的問題和不足

布朗山鄉(xiāng)雖然擁有許多得天獨(dú)厚、極具開發(fā)潛力的旅游資源，但由于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平整體較低，且地理位置偏僻，在開發(fā)民俗旅游的過程中還存在著一些問題，因此發(fā)展旅游業(yè)還存在一些亟需解決的問題。

（一）交通狀況差、通訊落后、信息閉塞

一個(gè)地區(qū)要想發(fā)展旅游業(yè)，首先它必須要有便捷往來的交通，這樣才能帶來更多的外部游客。而布朗山地處海拔10 00～2200米的山地之中，鄉(xiāng)政府所在地到縣城的道路有91公里，其中近47公里是極簡易的土石路。且由于雨季長，沿途多為風(fēng)化石和砂壤土，經(jīng)常發(fā)生泥石流，因此道路坍塌和泥石流阻路的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，有時(shí)候仍然采用人背馬馱這一古老的運(yùn)輸方式，這給游客進(jìn)出帶來了諸多不便和不安全因素。另外，到目前為止，布朗山鄉(xiāng)還未通有線電話，且有2個(gè)自然村不通電，這些因素都制約了景區(qū)的開發(fā)和客源的拓展。

（二）旅游基礎(chǔ)設(shè)施薄弱

旅游目的地應(yīng)能向游客提供所需要的全部服務(wù)，包括旅游線路中的各種吸引物，沿線所提供的交通、住宿、餐飲等各種設(shè)施和服務(wù)等等。而到目前為止，布朗山鄉(xiāng)還沒有一個(gè)像樣的酒店，沒有像樣的具有一定接待能力的餐廳，更沒有娛樂、購物等配套的旅游服務(wù)設(shè)施。此外，布朗山鄉(xiāng)主要人口為布朗族，他們絕大多數(shù)人只會(huì)布朗族語和傣語，這給當(dāng)?shù)厝伺c外人的語言溝通造成了障礙。

（三）資金和人才匱乏

布朗山鄉(xiāng)其主要居民布朗族人是直接從原始社會(huì)過渡進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的“直過”民族。解放以來，國家對(duì)該地區(qū)的扶貧開發(fā)投入了大量的專項(xiàng)資金，但由于歷史原因及自然環(huán)境的影響，布朗山鄉(xiāng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平仍相對(duì)較低。因此，建設(shè)發(fā)展旅游業(yè)必需的各類基礎(chǔ)設(shè)施所需的大量資金也難以籌集。

布朗山鄉(xiāng)地處偏僻、交通閉塞，其基礎(chǔ)教育水平總體較低，文盲率達(dá)23.5%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于漢族和其他少數(shù)民族的平均水平，因此，布朗山鄉(xiāng)要發(fā)展旅游業(yè)，就需要培養(yǎng)和引進(jìn)一批熟悉旅游經(jīng)營管理的人才以及各環(huán)節(jié)的技術(shù)人員。

四、布朗山鄉(xiāng)發(fā)展旅游業(yè)的對(duì)策與建議

針對(duì)布朗山鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)條件，并結(jié)合云南其他民族地區(qū)開發(fā)旅游資源的經(jīng)驗(yàn)，筆者對(duì)布朗山鄉(xiāng)旅游資源的開發(fā)提出以下建議。

（一）以政府為主導(dǎo)，多渠道籌資，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

旅游業(yè)是一個(gè)高投入、高產(chǎn)出、高創(chuàng)匯的產(chǎn)業(yè)。旅游資源的開發(fā)必須依靠雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。布朗山鄉(xiāng)屬于特困鄉(xiāng)，發(fā)展旅游業(yè)突出的問題之一是缺乏資金。為了解決資金不足的問題，筆者認(rèn)為布朗山鄉(xiāng)應(yīng)充分利用內(nèi)資并積極引進(jìn)外資，要實(shí)施國家、地方、部門、集體、個(gè)人一起上的方針，動(dòng)員社會(huì)各方面力量，積極爭取國家各種專項(xiàng)建設(shè)資金的扶持，例如可以借國家和省政府大力扶持少小民族發(fā)展的大好契機(jī)，積極爭取建設(shè)資金。另外，要多形式、多渠道地籌集社會(huì)資金，鼓勵(lì)私人投資，從而加強(qiáng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)，推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。

（二）加強(qiáng)旅游人才的培養(yǎng)

布朗山鄉(xiāng)發(fā)展旅游業(yè)的另一個(gè)突出問題是缺乏人才，該鄉(xiāng)目前不僅基礎(chǔ)教育水平總體較低，而且各類專業(yè)人才嚴(yán)重匱乏，因此，要發(fā)展旅游業(yè)，就要注重旅游專業(yè)人才的培養(yǎng)和引進(jìn)。一方面要培養(yǎng)或引進(jìn)能擔(dān)負(fù)起布朗山旅游業(yè)總體發(fā)展和長遠(yuǎn)規(guī)劃的高級(jí)管理、策劃和營銷人才；另一方面要對(duì)思想素質(zhì)好、有一定文化知識(shí)的普通農(nóng)民進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)，使他們盡快成為勝任旅游服務(wù)業(yè)的各類工作人員。同時(shí)要采取措施對(duì)普通老百姓進(jìn)行掃盲教育，提高群眾的素質(zhì)。要注意在錄用旅游服務(wù)人員時(shí)應(yīng)優(yōu)先考慮已經(jīng)過培訓(xùn)的當(dāng)?shù)鼐用?，這樣既可提高就業(yè)人員質(zhì)量，也可為貧困人口的就業(yè)提供機(jī)會(huì)。

（三）注意資源的保護(hù)性開發(fā)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展

近年來，許多地方在發(fā)展旅游業(yè)的過程中，片面追求經(jīng)濟(jì)效益，忽視了對(duì)環(huán)境和資源的保護(hù)，往往獲得了經(jīng)濟(jì)效益，損失了生態(tài)效益。因此，布朗山鄉(xiāng)在開發(fā)旅游資源的過程中要充分吸取其他地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，要注意保護(hù)現(xiàn)有的各類資源，積極發(fā)展生態(tài)旅游，例如，不能為了修建道路、酒店而濫采濫伐原始森林，同時(shí)要注意外來游客的進(jìn)入對(duì)布朗山鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的破壞等等。另外，要注意對(duì)原生態(tài)人文景觀資源加強(qiáng)保護(hù)，例如加強(qiáng)對(duì)布朗族民族語言及民族歌舞的挖掘和保護(hù)。總之，在開發(fā)旅游資源的過程中，不要只顧及眼前利益，應(yīng)樹立長遠(yuǎn)觀念，為子孫后代保存珍貴的自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，做到旅游資源開發(fā)一項(xiàng)、見效一項(xiàng)、保護(hù)一項(xiàng)，使布朗山鄉(xiāng)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化健康協(xié)調(diào)地可持續(xù)發(fā)展。

（四）進(jìn)行全方位、多層次的開發(fā)

布朗山鄉(xiāng)有獨(dú)特的自然、人文景觀資源，有別具特色的少數(shù)民族風(fēng)情，且各類旅游資源的交融性很強(qiáng)，自然風(fēng)光與人文勝跡、民族風(fēng)情與宗教活動(dòng)緊密地融合在一起。因此，在發(fā)展旅游業(yè)的過程中，布朗山人應(yīng)把自然旅游資源和人文旅游資源有機(jī)地結(jié)合起來，進(jìn)行全方位、多層次的深度開發(fā)，對(duì)那些市場潛力大的特色旅游項(xiàng)目尤其要大力扶持、積極引導(dǎo)，做成好的旅游品牌。

（五）加強(qiáng)宣傳力度

旅游業(yè)的發(fā)展離不開宣傳，世界上旅游業(yè)發(fā)達(dá)的國家每年用于旅游宣傳的費(fèi)用都占到了旅游業(yè)總收入的30%以上。因此，布朗山鄉(xiāng)在開發(fā)旅游資源的過程中，一定要加大對(duì)外宣傳的力度，讓省內(nèi)、省外甚至國外的游客認(rèn)識(shí)布朗山，了解布朗山，來到布朗山，直至最后喜歡上布朗山。

五、結(jié)論

當(dāng)前，隨著生態(tài)旅游正日益成為一個(gè)具有前景的旅游趨勢(shì)而為大眾所推崇，它的特征便是生態(tài)、環(huán)保、有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這樣的旅游方式對(duì)于邊疆少數(shù)民族貧困地區(qū)的旅游發(fā)展不失為一種很好的路徑。布朗山鄉(xiāng)是一個(gè)邊遠(yuǎn)的民族特困鄉(xiāng)，由于歷史的原因和自然環(huán)境的限制，各方面的發(fā)展都較落后，但該鄉(xiāng)可以利用豐富的人文旅游資源，在不破壞村民生存環(huán)境基礎(chǔ)上，打造民俗性的、生態(tài)的旅游產(chǎn)業(yè)。因此布朗山鄉(xiāng)應(yīng)抓住可利用的這些有利條件開發(fā)旅游資源，使人文、民俗旅游業(yè)成為布朗山的一個(gè)亮點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，并通過旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。相信布朗山鄉(xiāng)各族人民在各級(jí)部門及兄弟民族的支持下，一定會(huì)努力挖掘自身潛力，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，把家鄉(xiāng)建設(shè)得更加美好。

[1]布朗山鄉(xiāng)政府鄉(xiāng)志.[R]，2006年

[2]百度百科，布朗族.http://baike.baidu.com/view/4011.htm

[3]李輝霞，全澤源.云南旅游開發(fā)的扶貧優(yōu)勢(shì)分析[J].生態(tài)經(jīng)濟(jì)，2003（10）

[4]趙瑛.布朗族脫貧致富的思考[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2007（03）

[5]王麗娟.旅游業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要作用[J].理論探索，2005（04）

[6]刑慧斌，王子新.旅游業(yè)對(duì)旅游目的地社會(huì)文化影響研究[J].商業(yè)研究，2006（14）

[7]張曉瓊.變遷與發(fā)展[M].民族出版社，2005

[8]云南省民族事務(wù)委員會(huì).布朗族文化大觀[M].云南民族出版社1999