趙永在

曹禺先生說：“沒有舞臺(tái)美術(shù)就沒有戲曲”，這句話，在秦腔生成和發(fā)展歷程中，同樣得到深刻的印證。秦腔的舞臺(tái)服裝非常講究， 三塊瓦包巾，秦腔特有的頭戴巾，用黑麻布和鐵絲架在演員的頭上臨時(shí)扎制，呈現(xiàn)三層的疊瓦狀，前火焰結(jié)子。扮演荊軻、鄧恩等所用。蟒，戲曲服裝之一，扮帝王將相的官服。一般分女蟒和男蟒，男蟒在裝扮人物時(shí)，蟒必須和玉帶組合，構(gòu)成“蟒袍玉帶”的完美形式；女蟒和男蟒的形式基本相同，繡龍或彩鳳，長(zhǎng)僅及膝，下露裙。一般皇家后妃、公主裝黃蟒，老年貴婦穿香色蟒，素服時(shí)為白蟒?？浚址Q“扎甲”，為戎服，武職將帥通用的身份裝；帔，一般為常服，帝王將相及家眷“燕居”的通用服；褶，俗稱“道袍”，為便服，無論文武、貴賤、男女老幼都可以穿著。從這些秦腔服裝的劃分可以看出秦腔很好地傳承了我國(guó)戲曲的歷史文化。

一、戲劇服飾設(shè)計(jì)的審美取向是生活服飾的審美價(jià)值

服裝是人類生存的一種基本需要，又是社會(huì)文明的一種標(biāo)志，它與人類社會(huì)歷史的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。

服飾文化鑒賞，其要義即是服飾的審美鑒賞。我們知道，審美感知的前提和主要特征是一種賞心悅目的愉悅感，服飾只有給人以感官的愉悅感，才具備了最基本的審美價(jià)值。服飾是人們的生活用品，它是以一種鮮明強(qiáng)烈的直觀視覺形象被人感知的。實(shí)用和觀賞構(gòu)成了服飾美的兩個(gè)主要因素。兩者是相互依存的統(tǒng)一體。實(shí)用的服飾如不漂亮，便缺乏吸引力，而美麗的服飾如果脫離實(shí)用的功利性，那么也就失去了存在的價(jià)值。

由于服飾本身不能單獨(dú)地被當(dāng)作審美對(duì)象，它得穿著于人的身上，與人體結(jié)合在一起被人審視和欣賞，因此，服飾的審美有其特殊性，其審美價(jià)值的體現(xiàn)，就在于服飾與人體的結(jié)合。

二、戲劇服飾設(shè)計(jì)的時(shí)代特征來源于生活服飾的時(shí)代表征

服飾是一個(gè)時(shí)代的表征，是一種文明的寫照。通過服飾鑒賞，人們同時(shí)還可以領(lǐng)悟到歷史發(fā)展的脈搏和人類文明發(fā)展的程度?？v觀人類服飾史，人類曾經(jīng)創(chuàng)制和擁有過的服飾真可謂林林總總、千姿百態(tài)。在此，我們從審美鑒賞角度，擷取精要，作一勾勒，以冠巾、衣裳、鞋襪、飾件等四個(gè)方面，分別加以描述?！坝^古今于須臾，撫四海于一瞬”，想來不無裨益。

冠巾類主要鑒賞中外冠帽飾巾。中國(guó)古代鳳冠、冕冠、帷帽、朝帽和外國(guó)的貝蕾帽、八角帽、鴨舌帽及大禮帽等，造型迥異，結(jié)構(gòu)別致，各具民族文化風(fēng)味，對(duì)現(xiàn)代帽飾設(shè)計(jì)有深遠(yuǎn)影響。

三、戲劇服裝設(shè)計(jì)與服飾文化的關(guān)系

同戲劇藝術(shù)真實(shí)是生活真實(shí)的升華一樣，戲劇服裝設(shè)計(jì)也是服飾文化的升華。一方面，戲劇服裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)生活中服飾文化的基本要素與美學(xué)特點(diǎn)；另一方面，戲劇服裝設(shè)計(jì)又是生活中服飾文化的提煉、加工、概括、提高。

為此，戲劇服裝設(shè)計(jì)就要突出強(qiáng)烈、夸張以及象征、裝飾等等特點(diǎn)，具體而言，戲劇服裝設(shè)計(jì)要遵循以下幾大主要原則：

其一是反映時(shí)代風(fēng)貌。

戲劇是時(shí)代的一面鏡子，舞臺(tái)上的所有一時(shí)要素，都要傳達(dá)出劇中所表現(xiàn)的時(shí)代的本質(zhì)特征和主要信息，服裝當(dāng)然也毫不例外。例如戲曲中，古代戲和現(xiàn)代戲的服裝設(shè)計(jì)，就有根本不同的藝術(shù)風(fēng)格；又如許多戲曲中的“清裝戲”，其清代服裝的特色都十分鮮明。所謂“清裝戲”，乃以“裝”——服裝命名，足見服裝在戲劇中舉足輕重的地位與作用。

其二是反映民族風(fēng)貌。

世界上任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的任何一種藝術(shù)，無不以民族特色作為支撐。戲劇如此，戲劇服裝亦如此。中國(guó)戲劇、日本戲劇、印度戲劇、俄國(guó)戲劇、英國(guó)戲劇、美國(guó)戲劇，各有不同民族風(fēng)格的戲劇服裝。同樣，中國(guó)各少數(shù)民族戲劇，如苗戲、藏戲、壯劇等等，也各有不同民族風(fēng)格的戲劇服裝。從這個(gè)意義上說，戲劇服裝凝聚著民族文化特征，閃爍著民族文化精神。

其三是反映地域風(fēng)貌。

戲劇服裝同樣反映著地域風(fēng)貌。地域文化是民族文化的重要組成部分，也是一大藝術(shù)亮點(diǎn)，正如魯迅先生所說：“有地方特色的，倒容易成為世界的，即為別國(guó)所注意?！保ā吨玛悷煒颉罚遏斞溉返?2卷第391頁(yè)，人民文學(xué)出版社1981年第1版）戲劇服裝的地域性，反映不同地域文化的本質(zhì)屬性，也是地域戲劇的重要組成部分。

當(dāng)代的戲曲服裝設(shè)計(jì)應(yīng)貫穿戲曲劇本的歷史原則和舞臺(tái)表演呈現(xiàn)的效果，在吸取古老戲曲服裝文化精華的基礎(chǔ)上融入當(dāng)代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和審美新理念，立足于現(xiàn)代觀眾的審美基礎(chǔ)，展現(xiàn)出帶有現(xiàn)代氣息的新一代戲曲服裝文化。