王蒙

柴科夫斯基好像一直生活在我心里，他已經(jīng)成了我生活的一部分了。

藝術(shù)就是永遠(yuǎn)悲愴的解釋，音樂就是無法擺脫憂郁的擺脫。擺脫了也還憂郁，憂郁了也要擺脫。對(duì)于一個(gè)絕對(duì)的藝術(shù)家來說，悲愴是一種深沉，更是一種極深沉的美。而美是一種照耀著人生苦難的光明。悲愴成全著美，美宣泄著卻也撫慰著悲。憂郁與擺脫，這就產(chǎn)生了一種搖曳，一種美的極致。這也可以說是一種哲學(xué)。人生苦短，人生苦苦。然而有美，有無法人為地尋找和制造的永恒的藝術(shù)普照人間。于是軟弱的人也感到了驕傲，至少是感到了安慰，感到了怡然。這就是柴科夫斯基第六交響曲的哲學(xué)。

是的，搖曳，柴科夫斯基最令人著迷的是他音樂的搖曳感。有多少悲哀也罷，有多少壓抑也罷。他瀟灑地?fù)u曳著表現(xiàn)了出來，只剩下了美。

這就是才華。我堅(jiān)信才華本身就是一種美，是一種酒，飲了它，一切悲哀的體驗(yàn)，都成就了詩的花朵，成就了美的云霞。它是上蒼給人類的最珍貴的禮物，擁有了這樣的禮物，人類理應(yīng)更加感激和平安。柴科夫斯基教給人的是珍惜，珍惜生命，珍惜藝術(shù)，珍惜才華，珍惜美麗，珍惜光明。珍惜的人才沒有白活一輩子。而這樣的美誰也消滅不了，在火里不會(huì)燃燒，在水里也不會(huì)下沉。

我寧愿說他是一個(gè)抒情作曲家。也許音樂都是抒情的。但是貝多芬的雍容華貴，包含著夠多的理性和諧的光輝;莫扎特對(duì)于我來說，則是青春的天籟;馬勒在絕妙的神奇之中，令我感到的是某種華美的陌生……只有柴科夫斯基，他抒的是我的情，他勾勒的是我的夢(mèng)，他的酒使我醍醐灌頂。他使我熱愛生活，熱愛青春，熱愛文學(xué)。他使我不相信人類會(huì)總是像豺狼一樣地你吃掉我、我吃掉你。我相信美的強(qiáng)大，柴科夫斯基的強(qiáng)大。他是一個(gè)真正的催人淚下的作曲家。我相信這與人類不可能完全滅絕的善良有關(guān)。這與冥冥中的上蒼的旨意有關(guān)。

他的一些曲子很重視旋律，有些通俗一點(diǎn)的，甚至人們可以跟著哼唱。其中最著名的應(yīng)該算是第一弦樂四重奏第二樂章——《如歌的行板》了。我寫過一個(gè)中篇小說，題目就叫《如歌的行板》，這首樂曲是我主人公命運(yùn)的一部分，也是我生命的一部分。我不知道有沒有讀者，從這篇小說中聽出柴科夫斯基的音樂來。還有一些其他的青年時(shí)代的作品，我把柴科夫斯基看做是自己的偶像與寄托。

真正的深情是無價(jià)的。雖然年華老去，雖然我們已經(jīng)不再單純，雖然我們不得不時(shí)時(shí)停下來舔一舔自己的傷口，雖然我們自己對(duì)自己感到愈來愈多的不滿……又有什么辦法！如果夜闌人靜，你諦聽了柴科夫斯基的《如歌的行板》，你也許能夠再次落下你青年時(shí)代落過的淚水。只要還在人間，你就不會(huì)完全麻木。

于是你感謝柴科夫斯基。

（選自《蘇聯(lián)祭》，有刪改）

品讀賞析

本文以“行板如歌”為題，可謂頗具匠心：從內(nèi)容上看，它生動(dòng)形象且簡(jiǎn)明扼要地概括了本文主題。從形式上看，一方面運(yùn)用了比喻、雙關(guān)（既指第一弦樂四重奏第二樂章《如歌的行板》，又指中篇小說《如歌的行板》;既指音樂如歌，也指生命如歌）的手法;另一方面串聯(lián)起文章內(nèi)容，起到了組織材料的作用。