□周峰

公元前638年，宋楚兩軍在泓水交戰(zhàn)。當(dāng)楚軍開始渡河時(shí)，宋大臣目夷向國(guó)君襄公建議半渡而擊。襄公則慷慨言道：“仁義之師，不乘人之危。”待楚軍全部上岸，目夷又建議迅速進(jìn)攻，襄公則稱要打堂堂之陣。

宋襄公最終一敗涂地，但問題是誰制造了宋襄公？學(xué)者發(fā)現(xiàn)，宋襄公從登上歷史舞臺(tái)到黯然謝幕，處處視齊桓公為榜樣。公元前651年，齊桓公召集多國(guó)在葵丘會(huì)盟，“九合諸侯”，成為天下霸主。與會(huì)的宋襄公視齊桓公如神，成為其絕對(duì)的粉絲，不但用心模仿桓公某些習(xí)慣，還全盤接受了桓公倡導(dǎo)的“不以兵車”思想。

桓公死后，齊國(guó)內(nèi)亂，宋襄公接到齊太子昭的求救，出面主持公道，成功平息事態(tài)。此事既令宋襄公成名，又加深了其仁義之師所向無敵的信心。因此當(dāng)其與楚兵交鋒時(shí)，想要警惕那種深入骨髓的習(xí)慣影響，又談何容易？

其實(shí)早在宋襄公之前，已有人深受桓公“堂堂對(duì)壘”之害。在公元前684年的齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中，齊兵擊鼓進(jìn)軍，魯軍按兵不動(dòng)。齊兵因此自行退回，想等對(duì)方列好陣再交手。但魯軍一再耍滑頭，直到齊軍“再而衰，三而竭”，方一鼓作氣揮刀向齊，最終以少勝多。而當(dāng)時(shí)的齊軍統(tǒng)帥正是著名的鮑叔牙，一個(gè)深受齊桓公賞識(shí)，并與桓公互相影響頗多的人。

可見，不打堂堂之陣，首先要警惕的是大腦深處的那個(gè)對(duì)手。