俞曉群

老派的、傳統(tǒng)中式的文化與文人風(fēng)度日漸消散，無(wú)論是毀于革命，還是毀于商業(yè)化，都不是一個(gè)民國(guó)概念能夠涵蓋的，作者的懷舊，不在民國(guó)，不在大清，而在對(duì)五千年文化傳承的憂思。

十月中旬參加海峽兩岸圖書交易會(huì)，短短五天時(shí)間，來(lái)去匆匆。但回頭想一想，還是有一些個(gè)人感受，很想寫出來(lái)，以求一吐為快。不過(guò)既然是個(gè)人的東西，就難以有全面的考慮，在觀點(diǎn)上與視野上，免不了會(huì)有失偏頗，權(quán)作一點(diǎn)信息，供出版同仁分析思考。

首先，關(guān)于兩岸出版的比較。這是一個(gè)敏感的話題，其實(shí)兩岸出版各有優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，關(guān)鍵是如何尊重事實(shí)，認(rèn)清時(shí)局，取長(zhǎng)補(bǔ)短，達(dá)到雙方優(yōu)劣的互補(bǔ)與轉(zhuǎn)換。十幾年前我們談?wù)撆_(tái)灣出版，比較共識(shí)的觀點(diǎn)是，大陸出版與臺(tái)灣出版比較，會(huì)有五到十年的落差。這個(gè)落差主要表現(xiàn)在出版體制的健全、國(guó)際化進(jìn)程、法制化建設(shè)等幾個(gè)方面，它帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，就是在競(jìng)爭(zhēng)力方面、出版人素質(zhì)方面、作者隊(duì)伍方面，以及在市場(chǎng)化成熟方面等。那么經(jīng)過(guò)時(shí)間的變遷，現(xiàn)在的情況怎樣了呢？應(yīng)該說(shuō)，在某些方面，差距正在消除，比如在出版物數(shù)量與品質(zhì)方面，大陸出版水平已經(jīng)有了明顯的提高；在某些方面，落差正在發(fā)生逆轉(zhuǎn)，比如在市場(chǎng)需求方面，大陸地廣人眾的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)；在某些方面，差距還有擴(kuò)大的態(tài)勢(shì)，比如在出版體制改革方面。上面這些話貌似空洞，其實(shí)只要你身處出版業(yè)內(nèi)，都會(huì)有清楚的認(rèn)識(shí)與感覺(jué)。比如，在作者隊(duì)伍方面，臺(tái)灣孕育了幾米、蔡志忠、朱德庸等一些優(yōu)秀的、健康的、具有市場(chǎng)號(hào)召力的作家，大陸方面就比較薄弱，這些年有些進(jìn)步，但還不能說(shuō)已經(jīng)超越；再有，在市場(chǎng)方面，大陸的圖書銷售由混亂到日漸規(guī)范成熟，也已經(jīng)有了明顯進(jìn)步。

另外，兩岸出版比較，還有一些共性問(wèn)題，它們?cè)诓煌臅r(shí)段出現(xiàn)，但性質(zhì)大同小異。此次臺(tái)灣之行，又引起我進(jìn)一步的重視。比如：過(guò)度的市場(chǎng)化追求，過(guò)度的模仿西方出版模式，過(guò)度的追求以暢銷書為中心的出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展，過(guò)度高估外來(lái)文化的意義，最終產(chǎn)生歷史虛無(wú)主義情緒，產(chǎn)生本土文化斷層，產(chǎn)生本土語(yǔ)言、文字和學(xué)者的空前危機(jī)等等。其實(shí)自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，這樣的文化態(tài)勢(shì)就已經(jīng)產(chǎn)生了，只是到了后來(lái)，他們分裂成革命與改良兩個(gè)陣容，但最終的走向還是殊途同歸。循著這樣的歷史進(jìn)程，今天的兩岸出版，都不同程度地出現(xiàn)了學(xué)術(shù)出版與文化出版青黃不接的情況。比較而言，一方出現(xiàn)敗象較早，卻無(wú)力回天；另一方緊緊跟進(jìn)，有前車之鑒，試圖用經(jīng)濟(jì)手段加以補(bǔ)救。

說(shuō)起來(lái)上面的話題比較沉重，且大而空洞。下面還是談一談在此次臺(tái)灣之行中，幾個(gè)實(shí)實(shí)在在的自身感受。其一，我此次深入臺(tái)灣書業(yè)，由于時(shí)間急迫，見人不多，但目的明確，那就是“不在尋新，而在尋舊”。因?yàn)楝F(xiàn)在兩岸溝通愈來(lái)愈發(fā)達(dá)，新人新著幾乎可以同步出版，實(shí)在沒(méi)有了取巧的縫隙。但就文化而言，歷史的陳跡還有許多盲點(diǎn)，值得我們?nèi)ピ侔l(fā)現(xiàn)、再發(fā)掘。其二，我的尋舊之旅，更大的關(guān)注是在上世紀(jì)六七十年代，那時(shí)大陸在搞文化大革命運(yùn)動(dòng)，臺(tái)灣在搞文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)，都是“運(yùn)動(dòng)”，都有著鮮明的政治目的，文化或被砍殺，或被重啟，醉翁之意，都不全在酒中，文人的存在，也不過(guò)是被當(dāng)做案上魚肉、幕中皮影而已。我在近十年中，重點(diǎn)研究在這個(gè)時(shí)間段里，臺(tái)灣一些學(xué)者文人的著作，好東西不少。所以我愿意撿拾那個(gè)年代，號(hào)稱復(fù)興的文化殘屑，聊補(bǔ)歷史斷層的虛空。其三，我的尋舊之旅，還在老輩出版家王云五先生身上。近兩年來(lái)，我一直在寫《出版家王云五》。此次臺(tái)灣之行，我拜會(huì)了臺(tái)灣商務(wù)印書館現(xiàn)任董事長(zhǎng)，去了王云五紀(jì)念館，獲取了許多信息與資料。其實(shí)我追隨王云五，不僅在學(xué)術(shù)或?qū)懽魃希嗟呐d趣，卻在出版實(shí)踐中。早在二十年前，我在遼寧工作時(shí)，曾經(jīng)出版“新世紀(jì)萬(wàn)有文庫(kù)”，正是追隨王云五“萬(wàn)有文庫(kù)”的形式，究其主旨，一是搞大眾啟蒙類文庫(kù)，為民服務(wù)；再一是發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，提供新版本。比如其中的“近世文化書系”，其中一大特色，正是發(fā)現(xiàn)民國(guó)時(shí)期散失圖書，尤其是日本占領(lǐng)區(qū)的一些文人著作，當(dāng)時(shí)有爭(zhēng)議，但時(shí)至今天，它們的文化價(jià)值愈來(lái)愈顯現(xiàn)出來(lái)。此番臺(tái)灣之行，研究臺(tái)灣散失文化版本，我將注意力放到兩點(diǎn)上，一是在時(shí)間段上，關(guān)注他們的文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)，剝?nèi)フ蔚耐庖拢覍の幕e淀。二是在人物上，關(guān)注一些政治人物的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，其中遺珠之作依然不少。總之，一個(gè)時(shí)代的文化貢獻(xiàn)，往往是超越現(xiàn)實(shí)的，我們需要有跨時(shí)代的觀點(diǎn)與氣魄。

（作者系海豚出版社社長(zhǎng)）