余芳

高職語(yǔ)文教學(xué)新思路構(gòu)建探析

余芳

在“立德樹人”為教育根本任務(wù)日益明晰、網(wǎng)絡(luò)生活日益發(fā)達(dá)的今天，以“語(yǔ)言與文化”為教學(xué)任務(wù)的高職語(yǔ)文教學(xué)，必須順應(yīng)時(shí)勢(shì)進(jìn)行教學(xué)改革，構(gòu)建教學(xué)新思路，從而促進(jìn)高職語(yǔ)文教學(xué)可持續(xù)發(fā)展。

高職;語(yǔ)文教學(xué);語(yǔ)言與文化;立德樹人

一、高職語(yǔ)文教學(xué)新思路構(gòu)建的幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題

(一)審視高職語(yǔ)文教學(xué)存在的主要問(wèn)題

在2008年以前，高職語(yǔ)文教學(xué)普遍采用大學(xué)本科大學(xué)語(yǔ)文教材，沿用經(jīng)典文學(xué)作品講讀的方式教學(xué)。以筆者所在學(xué)校武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例。2007年，筆者帶領(lǐng)學(xué)生做過(guò)“對(duì)語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)看法”的問(wèn)卷調(diào)查，下發(fā)問(wèn)卷500份到本校11個(gè)系部，問(wèn)卷回收率為91.2%。當(dāng)年，本校文科及理科專業(yè)幾乎都開(kāi)設(shè)了“大學(xué)語(yǔ)文”課程，從問(wèn)卷呈現(xiàn)的結(jié)果來(lái)看，學(xué)生們對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的教材選用和教學(xué)方式都存在審美疲勞，認(rèn)為該課程從內(nèi)容到形象過(guò)于傳統(tǒng)，沒(méi)有新意，缺乏興趣點(diǎn)?！罢w感覺(jué)不太好”的占了64.5%，文科生選擇“整體感覺(jué)不太好”的比例更高。表現(xiàn)出高職語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容老生常談，教學(xué)授課方式單一和知識(shí)本位灌輸式教學(xué)的弊端。

2009年之后，筆者所在學(xué)校以“專業(yè)人才培養(yǎng)方案”替代了原有的“專業(yè)教學(xué)計(jì)劃”形式，重新對(duì)各專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)、方法和模式等進(jìn)行定位，各專業(yè)課程也重新劃分為“通識(shí)課程”、“專業(yè)課程”和“拓展課程”3大類?！按髮W(xué)語(yǔ)文”課程被放棄，取而代之的是“普通話”、“演講與口才”和“應(yīng)用寫作”3門通識(shí)課程，共同完成全校各專業(yè)“語(yǔ)言與文化”教學(xué)任務(wù)。5年來(lái)，此3門課程各自為政，各有側(cè)重，各行其道，不斷完善課程教學(xué)內(nèi)容，豐富課程教學(xué)方法，運(yùn)行正常有序。

但是，總體來(lái)說(shuō)，在職業(yè)教育為主的高職院校，語(yǔ)文教學(xué)被邊緣化，因?yàn)槠洳荒苤苯颖憩F(xiàn)為一種技能。高職語(yǔ)文教學(xué)為了迎合職業(yè)教育特色，也逐漸表現(xiàn)出功利性態(tài)勢(shì):普通話課程教學(xué)，為的是讓學(xué)生順利通過(guò)普通話水平測(cè)試;演講與口才課程教學(xué)，側(cè)重演講技巧教學(xué);應(yīng)用寫作課程教學(xué)，直接以學(xué)生學(xué)習(xí)書寫公文和應(yīng)用文為目的。高職語(yǔ)文教學(xué)缺乏文化精神教育，缺乏人文知識(shí)的傳承和人文精神責(zé)任感及道德感的熏陶。

(二)正視高職語(yǔ)文教學(xué)在促進(jìn)高職職業(yè)性和人文性和諧發(fā)展方面的價(jià)值與任務(wù)

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的?！彪S著社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，職業(yè)教育的最核心目的之一:培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)職業(yè)技能，提高學(xué)生社會(huì)職業(yè)適應(yīng)性，為社會(huì)各行各業(yè)培養(yǎng)合格勞動(dòng)者這個(gè)目的性越來(lái)越凸顯。但是正如愛(ài)因斯坦所言，人終究是人，不僅需要?jiǎng)趧?dòng)技能，服務(wù)社會(huì)，養(yǎng)活自身，更重要的是單個(gè)的個(gè)體人也是社會(huì)的一部分，他們的價(jià)值取向，他們的精神追求，是整個(gè)社會(huì)文化的組成部分。社會(huì)的進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)文明，更重要的在于精神文明的進(jìn)化。

2015年5月《尚技·人民》第一季12集微記錄片，用形象的方式推出了一個(gè)概念“尚技”，提出了一個(gè)問(wèn)題:“尚技，為了什么”。其預(yù)告片簡(jiǎn)潔明了地給予了回答:“為了生存，他們需要希望;為了生活，他們需要夢(mèng)想;為了生命，他們需要傳承?！边@也給予高等職業(yè)教育一個(gè)清醒思考的觸發(fā)點(diǎn)。

高等職業(yè)技術(shù)教育培養(yǎng)的是高技能的勞動(dòng)者，而這些勞動(dòng)者僅僅只有職業(yè)勞動(dòng)技能肯定是不夠的，他們必須具有良好的人文素養(yǎng)，樂(lè)業(yè)敬業(yè)，有良好的生活情操和人文品質(zhì)。語(yǔ)言文化是傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑。在語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以了解中國(guó)文學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展和流變。語(yǔ)言能力以及在此基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的文化理解和文化應(yīng)用能力，是一個(gè)人為人處世的基礎(chǔ)能力，也是重要的人生智慧。

所以，高職語(yǔ)文教學(xué)不能弱化，應(yīng)該不斷改進(jìn)教學(xué)方法，不斷更新語(yǔ)言文化內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)，在拓展學(xué)生知識(shí)的和信息視野的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好溝通與交流能力，讓學(xué)生建立起完善的人格和豐富的精神世界，成為具有健康生活情趣和較高道德素養(yǎng)的勞動(dòng)者，從而充實(shí)當(dāng)代和諧社會(huì)內(nèi)容，促進(jìn)社會(huì)文明程度的提升。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和職業(yè)教育不斷推進(jìn)，高職語(yǔ)言文化越來(lái)越多承擔(dān)著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、促進(jìn)人文教育的重任。既要注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力與素質(zhì)，同時(shí)，必然要加強(qiáng)人文關(guān)懷，傳達(dá)社會(huì)的主流文化價(jià)值。職業(yè)性和人文性和諧發(fā)展，培養(yǎng)具有健康人格和具備社會(huì)責(zé)任感的勞動(dòng)者，這是職業(yè)教育的重要任務(wù)，也是高職語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)。

二、高職語(yǔ)文教學(xué)新思路的構(gòu)建

(一)高等教育“立德樹人”根本任務(wù)對(duì)構(gòu)建高職語(yǔ)文教學(xué)新思路的啟示

高等職業(yè)教育的迅速發(fā)展和崛起，是社會(huì)發(fā)展需要技能型人才的結(jié)果，是時(shí)代對(duì)中國(guó)教育提出的新要求。高等職業(yè)教育的健康發(fā)展，其中最重要的環(huán)節(jié)就是如何加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)高職大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育。第二十三次全國(guó)高等學(xué)校黨的建設(shè)工作會(huì)議2014年12月28日至29日在北京召開(kāi)，習(xí)近平指出，中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義、培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，要堅(jiān)持立德樹人，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書育人全過(guò)程。

高等職業(yè)教育是中國(guó)較新形態(tài)的大學(xué)教育方式，高職語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)著傳授祖國(guó)語(yǔ)言文化的任務(wù)，承擔(dān)著通過(guò)祖國(guó)語(yǔ)言文字傳播中國(guó)優(yōu)秀文化道德的責(zé)任，承擔(dān)著培養(yǎng)身心健康、能快樂(lè)工作的高技能人才的任務(wù)。它必須也必然堅(jiān)持以“立德樹人“為根本宗旨，構(gòu)建教學(xué)新思路。

(二)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展特點(diǎn)對(duì)高職語(yǔ)文教學(xué)新思路的啟示

21世紀(jì)的今天，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為中國(guó)人的學(xué)習(xí)、工作和生活不可或缺的組成部分。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代具有鮮明特點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)空間中，中國(guó)人逐漸建立起了一套語(yǔ)言表達(dá)方式，呈現(xiàn)出了特殊的語(yǔ)言表達(dá)態(tài)勢(shì)。它們記錄了時(shí)代發(fā)展和感知著公眾情緒。其中，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)無(wú)疑最具有代表性。

互動(dòng)百科聯(lián)合中國(guó)文化促進(jìn)會(huì)、《咬文嚼字》雜志社等機(jī)構(gòu)，每年都會(huì)評(píng)選出年度互聯(lián)網(wǎng)熱詞。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是純民間創(chuàng)作的，詮釋了各社會(huì)階層的認(rèn)知態(tài)度和情感面貌。鮮活的流行語(yǔ)都代表著獨(dú)特的故事和獨(dú)特的世界。中國(guó)人集體的喜怒哀樂(lè)，都會(huì)通過(guò)創(chuàng)造或復(fù)活某種詞語(yǔ)或語(yǔ)句來(lái)恰如其分地表達(dá)，突顯中國(guó)特色和想象空間的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言正浸潤(rùn)著國(guó)民的生活，反映著國(guó)民生活的點(diǎn)滴變化和感受。

冷靜分析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言流行快捷的原因，首先在于網(wǎng)絡(luò)世界推崇個(gè)性、追求創(chuàng)新的特點(diǎn)，其次在于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的規(guī)范約束，具有鮮明的新奇性和輕松幽默的風(fēng)格，迎合了緊張忙碌的現(xiàn)代人放松身心和宣泄感情的需要。

這正是高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該吸納的內(nèi)容。高職學(xué)生來(lái)源比本科院校更加多元，他們的學(xué)習(xí)目的，更多的不在于理論研究的深入，而在于運(yùn)用技能、適應(yīng)社會(huì)能力的高低，學(xué)生的興趣愛(ài)好更容易接受到外部世界的影響。高職語(yǔ)文教學(xué)，不論是保留單門課程進(jìn)行，還是分課程完成教學(xué)任務(wù)，應(yīng)該堅(jiān)持眼觀八方，耳聽(tīng)四路，要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展的軌跡，追溯其繁榮發(fā)展的內(nèi)因與外因，借鑒其繁榮發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，努力培養(yǎng)具有良好溝通與交流能力、具有健康生活情趣和道德素養(yǎng)的未來(lái)勞動(dòng)者。

上海大學(xué)教授李白堅(jiān)認(rèn)為，我們大可不必視網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為洪水猛獸，但也不應(yīng)對(duì)其聽(tīng)之任之。首先，我們應(yīng)該采取一些學(xué)生容易接受的好辦法，重視提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)美、節(jié)奏美和音韻美的興趣;其次，老師們應(yīng)主動(dòng)知曉網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，在魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)詞匯中，教會(huì)學(xué)生如何進(jìn)行甄別，以吸收、接受有思想有創(chuàng)意的健康網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。如果那些充滿活力的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言能夠經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，約定俗成后，自然會(huì)被社會(huì)大眾所接受，畢竟它們?cè)谝欢ǔ潭壬鲜俏覀冞@個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的反映。［1］

語(yǔ)文教學(xué)是傳承中國(guó)文化的重要途徑。在語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以了解中國(guó)文學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展與流變。語(yǔ)文教學(xué)是青少年認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的主要工具，必須慎重對(duì)待。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言這種新生的語(yǔ)言現(xiàn)象，語(yǔ)文教師更是要有充分的耐心和充足的智慧。

(三)明確高職語(yǔ)文教學(xué)新思路構(gòu)建的具體方法

高職語(yǔ)文教學(xué)具有明確的傳承與宣揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)具有健康人格和優(yōu)質(zhì)價(jià)值觀勞動(dòng)者的任務(wù)。［2］在信息傳送和交流如此便捷、各種文化影響如此暢達(dá)的新時(shí)代，語(yǔ)文教學(xué)也必須因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)新教學(xué)方法，改革教學(xué)模式，煥發(fā)新的吸引力。

不同地方區(qū)域與不同學(xué)科背景的高職院校，語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)建新模式，采取新方法。筆者以武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院語(yǔ)文教學(xué)模式為例，提供構(gòu)建高職語(yǔ)文教學(xué)的新思路(見(jiàn)圖1)。

圖1 高職語(yǔ)文教學(xué)改革的基本思路及內(nèi)容

［1］王南山，徐淑華.高職學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀與教育對(duì)策［J］.機(jī)械職業(yè)教育，2007(3):29－31.

［2］朱運(yùn)海，戴茂堂.當(dāng)代大學(xué)生主流價(jià)值文化認(rèn)同感調(diào)查研究［J］.武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(2):5－13.

［責(zé)任編輯 陳國(guó)平］

余芳，女，武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，碩士，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、高職教育。

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