文 / 本刊記者 張永軍

特約記者 余弘陽

成都，這座地處國之西南的歷史文化名城，坐擁著三千多年的文化積淀，將古蜀文化、三國文化、詩歌文化、滿城民族文化傳承演繹，源源不斷地吸收著中華文明的營養(yǎng)，歷經(jīng)2300余年而城名未改城址未變，在中國尚屬唯一。

李白詩曰“蜀道之難，難于上青天”，但其實成都“棧道千里，無所不通” 。成都在歷史上從來沒有中斷過與外界的聯(lián)系。不僅連通北方絲綢之路和海上絲綢之路，溝通太平洋、印度洋東西兩洋，是絲綢之路重要的貿(mào)易商品提供地和消費地，也是連接西南西北、溝通中亞南亞東南亞的重要交通走廊。

長期以來，絲綢之路一直被認為是由長安出發(fā)，經(jīng)河西走廊，出西域，至中亞，抵羅馬帝國唯一的一條中西交流線路。20世紀80年代以后，中外學(xué)術(shù)界又確認絲綢之路還包括由東海至南海經(jīng)印度洋航行至紅海的“海上絲綢之路”，以及從四川成都出發(fā)經(jīng)云南至緬甸、印度和中亞、西亞的“南方絲綢之路”。

成都是南方絲綢之路的起點

文獻記載南方絲綢之路應(yīng)早于西漢武帝時期。公元前139年，漢武帝派張騫出使西域，張騫回京后向漢武帝報告稱在大宛（今烏茲別克斯坦）、大夏（今阿富汗）見到從身毒國（今印度）販運來的蜀布和邛竹杖。張騫見到的蜀布就是蜀地生產(chǎn)的絲綢。揚雄《蜀都賦》也有成都“黃潤細布，一筒數(shù)金”之說。著名學(xué)者季羨林認為，這些經(jīng)緬甸輸入印度的中國絲綢，產(chǎn)地就是成都。印度考古學(xué)家喬希指出，古梵文文獻記載印度教大神都喜歡穿中國絲綢，濕婆神尤其喜歡黃色的蜀錦。這說明早在商周時期，古蜀便初步發(fā)展了與印度地區(qū)的陸上交通，與印度有了絲綢貿(mào)易關(guān)系，這條線路便是《史記》所說的“蜀身毒道”，也就是今天的“南方絲綢之路”。因此，有學(xué)者認為南方絲綢之路的開通比北方絲綢之路還要早。成都平原屬于夏商時期的三星堆與金沙遺址出土的大量象牙、來源于印度洋的海貝，在越南馮原文化遺址出土的三星堆、金沙常見的玉鑿、玉璋等，都是南方絲綢之路存在的重要物證。

雖然成都平原周邊均被崇山峻嶺所包圍，“蜀道之難，難于上青天”，但其“棧道千里，無所不通” 。成都在歷史上貫通長江上下游地區(qū)，連通北方絲綢之路和海上絲綢之路，溝通太平洋、印度洋東西兩洋，是絲綢之路重要的貿(mào)易商品提供地和消費地，是連接西南西北、溝通中亞南亞東南亞的重要交通走廊。

大量的考古發(fā)現(xiàn)表明，西域絲綢貿(mào)易中的大宗蜀錦，生產(chǎn)于蜀，起運于蜀，通過絲綢之路輸往歐亞大陸四面八方，行銷世界。成都是南、北絲綢之路和海上絲綢之路的重要樞紐，對于古代絲綢之路經(jīng)濟帶的形成、發(fā)展和繁榮起到了十分重要的推動作用。

成都與絲綢源遠流長

中國是絲綢原產(chǎn)地，而成都則是絲綢起源中心之一，亦是中國織錦最早產(chǎn)地，在中國絲綢文化發(fā)展史上有顯著地位。

成都絲綢起源、發(fā)展于史前至先秦。歷代史籍記載黃帝元妃嫘祖在蜀地“教民養(yǎng)蠶”，“治絲繭以供衣服”，被稱頌為中國蠶桑絲綢之祖。許多學(xué)者認為，“蜀”字就是由一棵彎曲的桑樹以及樹下一只蠶蟲構(gòu)成的。百花潭出土的戰(zhàn)國時期青銅壺刻有“采桑圖”，交通巷出土戰(zhàn)國蠶紋銅戈，湖北江陵出土的戰(zhàn)國織錦也是古代蜀國產(chǎn)品。

兩漢時期，成都絲綢業(yè)高度繁榮。揚雄描述西漢成都“自造奇錦”，左思描述東漢成都“百室離房，機杼相和，貝錦斐成，濯色江波”。2013年，在成都天回鎮(zhèn)老官山罕見出土四部西漢蜀錦織機模型足以證明當(dāng)時成都能批量生產(chǎn)出精美的蜀錦。中國絲綢博物館館長趙豐教授認為：“這是世界上發(fā)現(xiàn)最早的提花織機模型，代表當(dāng)時最為高超的中國織錦技術(shù)，對世界紡織文化、也對人類文明作出了極大貢獻?！?/p>

三國時期，諸葛亮就將蜀錦的對外貿(mào)易作為國家重要的財政收入之一，為蜀國“軍資所賴”， 強調(diào)“決敵之資，惟仰錦耳”。 1995年，在新疆尼雅遺址出土的“五星出東方利中國”三國蜀錦色彩絢爛，紋樣意蘊神奇，現(xiàn)為國家一級文物，被譽為20世紀中國考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。它的出土也有力地證明了北方絲綢之路的絲綢絕大多數(shù)是由成都經(jīng)蜀道（古代由蜀地通往長安的道路）到達西安后再流通至西域各地的。

隋唐至宋時期成都以織錦業(yè)為代表的絲綢產(chǎn)業(yè)發(fā)展達到頂峰，生產(chǎn)規(guī)模前所未有，產(chǎn)品行銷，遍及歐、亞、非各國。據(jù)文獻記載，唐代蜀錦風(fēng)靡：都城“錦貴”?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明，在西亞、中亞以及新疆、甘青地區(qū)出土的隋唐至宋時期的“唐式錦”主要為成都蜀錦。

成都絲綢業(yè)與絲綢之路密不可分。成都蜀錦代表了古代中國乃至世界絲綢織造技術(shù)的最高境界。著名絲綢考古學(xué)家武敏認為“沒有蜀錦，就沒有中國的織錦史”。

成都自古以來就是中國西部的區(qū)域中心

早在夏商時期，在成都就形成了規(guī)模相當(dāng)可觀的聚落群和中心城邑，創(chuàng)造了輝煌的古蜀文明。新津?qū)毝者z址、金沙遺址奠定了成都作為長江上游文明起源中心的重要基礎(chǔ)。距今2300多年前，古蜀國開明九世“徙治成都”，因“一年成聚、二年成邑、三年成都”取名“成都”并沿用至今。公元前311年，蜀郡守張若建大城、少城，成為建城的標志性事件。唐代西川節(jié)度使高駢擴筑成都，從此奠定了“二江環(huán)抱”的城市格局。

自古以來，成都一直是中國西部地區(qū)政治、經(jīng)濟、軍事中心。秦、漢、晉、隋因得蜀而統(tǒng)一天下。漢時，成都與洛陽、邯鄲、臨淄、宛（今南陽）并稱“五都”。三國劉備、西晉李雄、東晉李壽、五代前蜀王建、后蜀孟知祥等建都于此。秦漢時期，成都已是全國有名的商業(yè)都市，因織錦業(yè)發(fā)達而被稱為“錦城”、“錦官城”。后蜀主孟昶下令遍種芙蓉，因而得“芙蓉城”、“蓉城”別稱。

唐代有“揚一益二”之說。到了宋代，成都更超越揚州成為全國最重要的地方城市，最早使用紙幣“交子”，這時期的成都已是中國的宗教文化中心，以成都大慈寺為代表的佛教寺廟也居于全國之冠。明代，成都仍然是中國西部的中心，明代蜀王府是全國最壯麗的王府。明末清初成都遭到毀滅性破壞，康乾年間的移民運動使成都再度繁榮，其府庫儲蓄之富仍超過了全國很多地區(qū)。

作為中國西部的區(qū)域中心，成都是國務(wù)院首批公布的歷史文化名城，有2300多年建城史，是中國唯一一座2000多年城名不變、城址未遷的城市。成都既是長江上游古代文明起源與發(fā)展的中心，亦是中華文明的重要發(fā)祥地之一。