第一次知道《哥德巴赫猜想》，是在初中時(shí)的一節(jié)班會(huì)上。印象頗深，女教師叫張利琴，她往黑板上寫下“1+1=？”，轉(zhuǎn)身說出了一個(gè)我們從未聽過的新詞兒——哥德巴赫猜想。那節(jié)課上，她給我們講了數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)的故事，講了我們似懂非懂的“哥德巴赫猜想”。

那是上世紀(jì)九十年代后期，距離《哥德巴赫猜想》的發(fā)表已過去二十年。而在我們那個(gè)籍籍無名的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，卻剛剛拉開“向陳景潤(rùn)學(xué)習(xí)”的序幕。張利琴老師講著陳景潤(rùn)的故事，哽咽了?，F(xiàn)在想來，作為一名數(shù)學(xué)教師，她的內(nèi)心深處一定充滿了對(duì)前輩無比的敬仰和崇敬。懵懂的我，在交錯(cuò)的時(shí)空里，只是粗淺地明白了陳景潤(rùn)的故事，對(duì)報(bào)告文學(xué)以及這種文體所承載的時(shí)代精神一無所知。

如果不是從事媒體這一行業(yè)，我想我與《哥德巴赫猜想》，與報(bào)告文學(xué)很難再有交集。

參加工作之后，我接觸到的第一種文體便是報(bào)告文學(xué)。十多年過去，報(bào)告文學(xué)已經(jīng)式微。作為一名編輯，我收到的所謂“報(bào)告文學(xué)作品”大多走上了“歌功頌德”之路。很長(zhǎng)一段時(shí)間，我有些茫然無措。

及至《時(shí)代報(bào)告》逆勢(shì)而上，開設(shè)“作品”欄目，并將“報(bào)告文學(xué)·經(jīng)典回顧”作為其中一個(gè)分支，出于職業(yè)習(xí)慣，我每每循著選編過的經(jīng)典片段找來原本同步閱讀。除此，私底下做功課時(shí)，還重新研讀了《哥德巴赫猜想》《縣委書記的榜樣——焦裕祿》《尋找巴金的黛莉》等這樣一些經(jīng)典作品。

那時(shí)的我，才真正體會(huì)到了報(bào)告文學(xué)這種文體所獨(dú)有的強(qiáng)烈的時(shí)代感以及她對(duì)于時(shí)代精神的引領(lǐng)和感召。隔著歲月的長(zhǎng)河，重溫經(jīng)典，我仍然能夠感受到那些作品的厚度與廣度，以及它們帶給人內(nèi)在的熱度。

我心存一種渴望：報(bào)告文學(xué)能在涅槃之后迎來重生。

2014年11月26日，中國(guó)報(bào)告文學(xué)一年一度的創(chuàng)作會(huì)在河南魯山召開。

2014年第12期《時(shí)代報(bào)告》的編前會(huì)上，我們推后了原已定下的選題，決定為報(bào)告文學(xué)做些什么。作為時(shí)代的旗手，報(bào)告文學(xué)與“時(shí)代”二字緊密相連，由此，我們?cè)噲D從報(bào)告文學(xué)發(fā)展的幾個(gè)階段入手，探究報(bào)告文學(xué)在每一個(gè)時(shí)期所體現(xiàn)的時(shí)代精神。當(dāng)然，在報(bào)告文學(xué)式微的當(dāng)下，我們并不回避“新時(shí)期，報(bào)告文學(xué)應(yīng)該以什么樣的時(shí)代精神去引領(lǐng)人們”這個(gè)話題，并最終將主題定為“報(bào)告文學(xué)的輝煌與重生”。

敲定選題之后，我們投入到了緊張的備稿當(dāng)中。這個(gè)過程一波三折，我們對(duì)報(bào)告文學(xué)的理解，對(duì)她所體現(xiàn)的時(shí)代精神的詮釋，并不如想象中那么到位。一次又一次的討論，一日又一日地伏案，一遍又一遍地修改，呈現(xiàn)在大家面前的這組報(bào)道也許還不盡如人意，但我想這樣的過程也是向報(bào)告文學(xué)中所塑造的時(shí)代精神的致敬。

一篇《哥德巴赫猜想》創(chuàng)造了一個(gè)史無前例的《哥德巴赫猜想》年代。

后《哥德巴赫猜想》時(shí)期，報(bào)告文學(xué)能否重生，我們期待著。（董海燕）endprint