甘偉平 陳元園

摘 要：“消費(fèi)異化（Consumption Alienation）”是西方馬克思主義理論家用來分析當(dāng)代資本主義社會(huì)的一個(gè)重要概念，他們圍繞消費(fèi)異化產(chǎn)生的原因、危害以及如何擺脫消費(fèi)異化等方面展開了系統(tǒng)的研究，形成了西方馬克思主義“消費(fèi)異化論”。大學(xué)生作為未來消費(fèi)社會(huì)的主力軍，消費(fèi)行為逐漸呈現(xiàn)出異化的傾向。厘清消費(fèi)異化概念，利用其對(duì)當(dāng)前大學(xué)生進(jìn)行分析，找出消費(fèi)異化的原因并提出相應(yīng)措施，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)異化;大學(xué)生消費(fèi);馬克思主義

中圖分類號(hào)：C913 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）07-0139-02

一、消費(fèi)異化理論

（一）馬克思異化理論

馬克思認(rèn)為，異化作為社會(huì)現(xiàn)象同階級(jí)一起產(chǎn)生，是人的物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品變成異己力量，反過來統(tǒng)治人的一種社會(huì)現(xiàn)象。其具體表現(xiàn)分為四個(gè)方面：

1.勞動(dòng)者同自己的勞動(dòng)產(chǎn)品相異化。勞動(dòng)產(chǎn)品本應(yīng)屬于勞動(dòng)者，但事實(shí)卻與之相反。工人生產(chǎn)了大量的勞動(dòng)產(chǎn)品，但這些勞動(dòng)產(chǎn)品卻以剩余價(jià)值的形式被資本家占有，資本家通過銷售工人的勞動(dòng)產(chǎn)品賺取利潤(rùn)奴役工人，勞動(dòng)者的勞動(dòng)產(chǎn)品成了統(tǒng)治勞動(dòng)者的工具，與勞動(dòng)者相異化。

2.勞動(dòng)者同自己的勞動(dòng)活動(dòng)相異化。人本應(yīng)通過勞動(dòng)改造自然的過程使自己的體力和智力得到發(fā)展，勞動(dòng)過程中對(duì)于人類而言是愉快和滿足的。但在資本主義制度下，工人勞動(dòng)的成果不屬于自己，而屬于資本家，工人的勞動(dòng)也不屬于自己，而屬于資本家，勞動(dòng)由滿足自身發(fā)展的手段變?yōu)槟康?，勞?dòng)者同自己的勞動(dòng)活動(dòng)相異化。

3.人同自己的類本質(zhì)相異化，在馬克思看來，“自由的有意識(shí)的活動(dòng)就是人的類特性。”而資本主義制度下的勞動(dòng)成為了商品，工人為了生存不但不能自由自覺地決定自己勞動(dòng)，反而變得厭惡勞動(dòng)卻不得不勞動(dòng)，勞動(dòng)從主動(dòng)變?yōu)楸粍?dòng)，工人和自己的類本質(zhì)分離了。

4.人同人相異化。隨著資本主義私有制的確立，占有工人勞動(dòng)并榨取剩余價(jià)值的資本家站在了工人的對(duì)立面，人和人之間的關(guān)系逐漸由合作勞動(dòng)變?yōu)閴浩葎兿鳎伺c人相異化了。

生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，不同的生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系;生產(chǎn)資料所有制形式和人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系，又決定勞動(dòng)產(chǎn)品的分配形式。在私有制條件下，社會(huì)生產(chǎn)總過程中的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)往返循環(huán)，再生產(chǎn)了商品，同時(shí)也再生產(chǎn)了勞動(dòng)異化，工人陷入無盡的深淵。

（二）馬爾庫(kù)塞的單向度理論

馬爾庫(kù)塞認(rèn)為，資本主義社會(huì)是一個(gè)單向度的社會(huì)，而資本主義社會(huì)的人是單向度的人。在單向度的社會(huì)里，一切事物都成為商品，個(gè)人完全為“虛假需求”所支配，“如果大眾傳播工具和諧地而且經(jīng)常不引人注意地把藝術(shù)、政治、宗教和哲學(xué)同廣告節(jié)目混成一體，它們就使得這些文化領(lǐng)域成為它們的公分母——商品形式。靈魂的音樂也是推銷商品的音樂。計(jì)算的是交換價(jià)值，而不是真理價(jià)值”，“最流行的需求包括，按照廣告來放松、娛樂、行動(dòng)和消費(fèi)，愛或恨別人所愛或恨的東西，這些都是虛假的需求”。

（三）弗洛姆的人道主義消費(fèi)倫理

弗洛姆認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在規(guī)律要求不斷地發(fā)展生產(chǎn)，因而必須不斷地?cái)U(kuò)大消費(fèi)。它動(dòng)用一切宣傳機(jī)器不擇手段地刺激人們的消費(fèi)欲望，在這種強(qiáng)大的宣傳攻勢(shì)下，“即使富裕的人也會(huì)感到貧困。”資本主義把人變成了貪婪的、被動(dòng)的消費(fèi)機(jī)器，弗洛姆還把它稱之為“商品饑餓者”和“被動(dòng)人格”。他進(jìn)一步把批判的矛頭指向了科學(xué)技術(shù)和匿名權(quán)威，認(rèn)為二者是導(dǎo)致“商品饑餓者”和“被動(dòng)人格”產(chǎn)生的根源。人們?cè)诩夹g(shù)、宗教和利潤(rùn)、市場(chǎng)的支配下，失去了主動(dòng)性、創(chuàng)造性和自由，把貪婪地占有和使用新物品作為自己的唯一目標(biāo)。

（四）本·阿格爾生態(tài)學(xué)異化消費(fèi)理論

在系統(tǒng)地吸收和發(fā)展前人理論的基礎(chǔ)上，阿格爾對(duì)異化消費(fèi)做了系統(tǒng)的闡述：“異化消費(fèi)是指人們?yōu)檠a(bǔ)償自己那種單調(diào)乏味的、非創(chuàng)造性的且常常是報(bào)酬不足的勞動(dòng)而致力于獲得商品的一種現(xiàn)象?！?/p>

阿格爾進(jìn)一步指出，異化消費(fèi)具有以下特征：第一，這種消費(fèi)是在外部的誘導(dǎo)下而進(jìn)行的，是一種虛假需要的消費(fèi)。第二，在資本主義發(fā)展到壟斷階段以后，由于生產(chǎn)過程高度的集中化使人們覺得缺乏自由和自我，促使人們?cè)谙M(fèi)的過程中去找人生的意義。

二、大學(xué)生消費(fèi)異化現(xiàn)狀分析

（一）沖動(dòng)消費(fèi)

沖動(dòng)消費(fèi)是指顧客在外界因素促發(fā)下所進(jìn)行的事先沒有計(jì)劃或者意識(shí)的購(gòu)買行為。沖動(dòng)消費(fèi)具有事前無意識(shí)、無計(jì)劃，以及外界促發(fā)下形成的特點(diǎn)。愛美之心人皆有之，大學(xué)生年輕有朝氣，充滿活力，對(duì)新鮮事物有濃厚的興趣，對(duì)時(shí)尚也有一種特殊的青睞，沖動(dòng)消費(fèi)非常普遍，尤其表現(xiàn)在女生購(gòu)買服飾和化妝品上。商家為了營(yíng)銷自己的產(chǎn)品，將女大學(xué)生視為金錢的源泉，有的不惜花重金請(qǐng)來女大學(xué)生崇拜的明星做代言人，有的時(shí)常進(jìn)行看似實(shí)惠的打折促銷活動(dòng)。據(jù)調(diào)查，女大學(xué)生業(yè)余時(shí)間最喜愛的活動(dòng)就是和朋友一起逛街或在網(wǎng)上購(gòu)物，可以試想，當(dāng)上訴營(yíng)銷手段縈繞在大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和網(wǎng)絡(luò)世界時(shí)，大學(xué)生極易走入沖動(dòng)消費(fèi)的怪圈，購(gòu)入一大堆食之無味，棄之可惜的商品。

從異化的角度分析，消費(fèi)本應(yīng)是滿足人類自身需求的手段，在上訴案例中我們發(fā)現(xiàn)，消費(fèi)由手段變?yōu)槟康?，?dāng)代資本主義國(guó)家為了緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)，通過廣告以及其他一些媒介手段，促使人們把追求消費(fèi)當(dāng)作最大的需要和真正的滿足，這種不良現(xiàn)象使人被消費(fèi)所異化，阻礙了人的自由全面的發(fā)展。

（二）炫耀性消費(fèi)

隨著城市化的普遍發(fā)展，有錢人更重視把錢投入能夠象征他們高人一等的實(shí)物消費(fèi)，即炫耀性消費(fèi)。炫耀性消費(fèi)是后工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，是商品的使用價(jià)值和價(jià)值高度分離的表現(xiàn)。被消費(fèi)的已不是商品本身，而是商品所代表的符號(hào)即階級(jí)。韋伯認(rèn)為，階級(jí)是按照他們與商品生產(chǎn)和商品獲取的關(guān)系而劃分的。這種炫耀性本應(yīng)始于有閑階級(jí)于亦止于有閑階級(jí)，但當(dāng)前部分大學(xué)生也染上了炫耀性消費(fèi)的惡習(xí)，身心的發(fā)展都受到較大影響。

部分大學(xué)生手機(jī)、平板電腦等電子產(chǎn)品更新?lián)Q代的速度達(dá)到了一年甚至半年一換，較為典型的是所謂的“果粉”，即蘋果手機(jī)的忠實(shí)擁簇。分析人士預(yù)測(cè)，蘋果的用戶量今年有望突破6億，每當(dāng)這個(gè)品牌宣布要發(fā)布新產(chǎn)品時(shí)，以大學(xué)生為首的“果粉”便開始翹首以盼，省吃儉用，籌錢入手新一代的產(chǎn)品，癡迷者甚至?xí)樵谛缕钒l(fā)布后第一時(shí)間拿到產(chǎn)品，不惜犧牲健康，徹夜排隊(duì)等待專賣店開門。此前還有新聞報(bào)道17歲高中生賣腎買iphone。大學(xué)生中雖尚未聽說有此種情況發(fā)生，但情況依然不容樂觀。據(jù)北京晚報(bào)報(bào)道，一名大一新生要買“蘋果三件套”，即所謂的iphone手機(jī)、ipad平板電腦和macbook筆記本電腦，總價(jià)值高達(dá)兩萬元，母親因買不起當(dāng)場(chǎng)被該大一新生罵哭。

人類通過勞動(dòng)生產(chǎn)勞動(dòng)產(chǎn)品本應(yīng)是滿足人的需要，促進(jìn)人的健康全面發(fā)展，促進(jìn)人與人之間關(guān)系的和諧有序，而“果粉”、“米粉”的這種行為則反其道而行之，犧牲健康和親情來?yè)Q取勞動(dòng)產(chǎn)品，人與勞動(dòng)產(chǎn)品及人與人之間的關(guān)系被異化了。

（三）人際交往過度消費(fèi)

1.人情消費(fèi)

人情消費(fèi)指在日常生活中人與人之間人情往來的費(fèi)用支出，它具有加深情感和促進(jìn)交往的功能。人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，大學(xué)生步入大學(xué)的同時(shí)，人們交往范圍前所未有的擴(kuò)大，不可避免地步入了社會(huì)關(guān)系網(wǎng)之中，需要維系的親情、友情、鄉(xiāng)情、師生情等范圍也在擴(kuò)大，禮尚往來成為必不可少的支出。大學(xué)校園中，各種形式的社交活動(dòng)層出不窮，名目繁多，較為常見有老鄉(xiāng)會(huì)、同學(xué)會(huì)、部門活動(dòng)、生日宴會(huì)等，大學(xué)生一來愛好娛樂，樂于社交，二則迫于人情壓力不得不參加。但大學(xué)生經(jīng)濟(jì)尚未獨(dú)立，對(duì)于人情消費(fèi)往往有心無力，疲于應(yīng)付。

2.戀愛消費(fèi)

愛情是人類最基本和重要的情感之一，愛情必須建立在客觀物質(zhì)基礎(chǔ)之上。大學(xué)生戀愛非常普遍，也無可厚非。大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來源主要是父母，所謂可憐天下父母心，兒行千里母擔(dān)憂，大多數(shù)父母都是盡力保證子女的經(jīng)濟(jì)充足，子女也應(yīng)體諒父母勞動(dòng)之不易，勤儉節(jié)約。但最近的調(diào)查表明，41%的大學(xué)生日常月均戀愛花銷在100-300元之間，而花費(fèi)在300-500元的占23%，超過500元的有8%。不少大學(xué)生還表示，除了日常開銷，還有偶爾外出旅游，平均每次花費(fèi)都在千元以上，約過半學(xué)生大學(xué)四年的戀愛花銷超過1萬元。在此情況下，部分大學(xué)生用國(guó)家所發(fā)的獎(jiǎng)學(xué)金和助學(xué)金填補(bǔ)人情和戀愛消費(fèi)的不足。國(guó)家發(fā)放獎(jiǎng)助學(xué)金的初衷本是促進(jìn)大學(xué)生自由全面的發(fā)展和自由自覺勞動(dòng)的類本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)，大學(xué)生的這種行為無疑與此背道而馳。

人與人和諧關(guān)系對(duì)人的生存與發(fā)展具有極為重要的意義。社會(huì)穩(wěn)定就是人與人處于和諧關(guān)系，人與人和諧關(guān)系是人們進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在要求也是內(nèi)在屬性。但在上訴案例中我們看出，大學(xué)生之間為了維持表面的和諧，給自己和家庭背負(fù)了巨大的經(jīng)濟(jì)壓力，人與人之間的和諧關(guān)系由勞動(dòng)的內(nèi)在要求變?yōu)閯趧?dòng)的目的，背離了人全面自由發(fā)展和自由自覺勞動(dòng)的類本質(zhì)，人與人的類本質(zhì)、人與人之間的關(guān)系相異化。

（四）透支消費(fèi)

《大學(xué)生藍(lán)皮書：中國(guó)大學(xué)生生活形態(tài)研究報(bào)告（2013）》指出，信用卡消費(fèi)和網(wǎng)購(gòu)逐漸成為大學(xué)生的重要消費(fèi)形式。大學(xué)生信用卡在大學(xué)生中的普及率為36.7%。在這36.7%的信用卡使用者中，人均擁有信用卡數(shù)量達(dá)到1.9張。信用卡在大一新生中的普及率最高，達(dá)到46.1%，從擁有數(shù)量來看，大一、大二學(xué)生人均擁有2張信用卡;而研二學(xué)生人均擁有量?jī)H為1.5張。

工業(yè)革命帶來了人類生產(chǎn)力的極大發(fā)展，馬克思說：“資產(chǎn)階級(jí)在它不到100年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”社會(huì)生產(chǎn)總過程包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)，資本家為了盡可能多的銷售產(chǎn)品，通過廣告宣傳消費(fèi)主義思想，鼓勵(lì)大眾追求體面的消費(fèi)，渴求無節(jié)制的物質(zhì)享受和消遣，并把這些當(dāng)作生活的目的和人生的價(jià)值，消費(fèi)由目的成為手段，消費(fèi)異化隨之產(chǎn)生。信用卡和網(wǎng)購(gòu)可以說是消費(fèi)異化的代表產(chǎn)物，它們的產(chǎn)生使人們不再用去盤算自身的購(gòu)買實(shí)力和時(shí)空的局限，更不用考慮自然的承受能力，消費(fèi)成為人類現(xiàn)世的嘉年華。由于異化消費(fèi)導(dǎo)致過度生產(chǎn)，浪費(fèi)自然資源、污染環(huán)境，最終導(dǎo)致了人與自然環(huán)境的不和諧，造成了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，最終導(dǎo)致人與自然相異化。

三、擺脫大學(xué)生消費(fèi)異化的對(duì)策思路

（一）學(xué)校

學(xué)校是大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，對(duì)大學(xué)生負(fù)有義不容辭的教育義務(wù)。學(xué)校應(yīng)從理論知識(shí)、消費(fèi)觀和財(cái)商教育兩個(gè)方面著手開展工作。首先，學(xué)校應(yīng)充分利用馬克思主義原理等公共必修課的條件，向?qū)W生教授馬克思關(guān)于勞動(dòng)異化、消費(fèi)異化的相關(guān)理論，使大學(xué)生掌握理論的武器，用批判的眼光發(fā)現(xiàn)自身和身邊的異化現(xiàn)象，發(fā)自內(nèi)心的與異化消費(fèi)劃清界限。

其次，學(xué)校還應(yīng)充分利用資源，多渠道全方位開展消費(fèi)觀教育活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、舍風(fēng)建設(shè)，如將其融入新生教育、家長(zhǎng)見面會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)、黨組織生活等，使大學(xué)生無時(shí)無刻不意識(shí)到樹立正確消費(fèi)觀的重要性。

最后，有條件的學(xué)校還應(yīng)聘請(qǐng)財(cái)商教育相關(guān)專家，開設(shè)學(xué)術(shù)講座，編寫相應(yīng)教材，使學(xué)生的財(cái)商得到真實(shí)的提高，掌握理財(cái)?shù)幕灸芰?。條件不足的學(xué)?？刹扇〖胁シ畔嚓P(guān)科教影片，鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)的方法來提高學(xué)生的理財(cái)能力。

（二）企業(yè)

企業(yè)是商品的生產(chǎn)者和銷售者，在社會(huì)生產(chǎn)總過程中占據(jù)了極其重要的地位。企業(yè)應(yīng)用發(fā)展的眼光看待消費(fèi)，一切以消費(fèi)者的需求為導(dǎo)向，以滿足企業(yè)自身和消費(fèi)者的實(shí)際需求為準(zhǔn)則，以過硬的質(zhì)量和完善的功能去贏得市場(chǎng)，不虛假宣傳，不誘惑大學(xué)生者盲目消費(fèi)，追求合理、有限的利益，做一家有責(zé)任心，有良知的企業(yè)。只有這樣，企業(yè)才能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下永葆生機(jī)，消費(fèi)異化現(xiàn)象才能從源頭上得到解決。

（三）國(guó)家

國(guó)家產(chǎn)生自社會(huì)而后又躍居與社會(huì)之上，是人民讓渡部分權(quán)力以期幸福生活的結(jié)果。在現(xiàn)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，消費(fèi)異化現(xiàn)象嚴(yán)重影響了大學(xué)生的身心健康、社會(huì)的和諧和生態(tài)的穩(wěn)定，國(guó)家理所當(dāng)然應(yīng)該行使權(quán)力消滅消費(fèi)異化。第一，國(guó)家應(yīng)利用強(qiáng)大的宣傳機(jī)構(gòu)幫助大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀，引導(dǎo)他們改變錯(cuò)誤的消費(fèi)理念和方式。第二，國(guó)家應(yīng)采取必要措施約束企業(yè)的生產(chǎn)和銷售行為，對(duì)違法行為嚴(yán)肅查處，絕不姑息，以此來改變企業(yè)唯利是圖，誘導(dǎo)大學(xué)生消費(fèi)異化的局面。

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收稿日期：2014-10-14

作者簡(jiǎn)介：甘偉平（1991-），男，四川鄰水人，碩士研究生，從事社會(huì)學(xué)理論與社會(huì)學(xué)研究方法研究;陳元園（1991-），女，四川鄰水人，碩士研究生，從事社會(huì)工作與社會(huì)服務(wù)研究。