羅文

作者敏銳地察覺到，從生產(chǎn)力發(fā)展上來看，第三次工業(yè)革命的貢獻(xiàn)很可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過第一次和第二次工業(yè)革命。數(shù)十億人和數(shù)百萬組織連接到物聯(lián)網(wǎng)，從而使人類能以一種從前無法想象的方式，在全球協(xié)同共享中分享其經(jīng)濟(jì)生活。這個連通性轉(zhuǎn)折點(diǎn)的重要意義甚至有可能超過20世紀(jì)電氣化所帶來的經(jīng)濟(jì)變革，以及隨之產(chǎn)生的電話、廣播和電視的傳播。

里夫金分析認(rèn)為，在數(shù)字化經(jīng)濟(jì)中，社會資本和金融資本同樣重要，使用權(quán)勝過了所有權(quán)，可持續(xù)性取代消費(fèi)主義，合作壓倒了競爭，“交換價值” 被“共享價值”取代。他甚至預(yù)言，“零成本”現(xiàn)象孕育著一種新的混合式經(jīng)濟(jì)模式，這將對社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。零邊際成本、協(xié)同共享將會給主導(dǎo)人類生產(chǎn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式帶來顛覆性的轉(zhuǎn)變，我們正在邁入一個超脫于市場的全新經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。

美國著名的社會學(xué)家杰里米· 里夫金在其新作《零成本社會》中提出了令世人震驚的觀點(diǎn)，即互聯(lián)網(wǎng)帶來的近乎零邊際成本的社會在未來30～50年內(nèi)將終結(jié)資本主義的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。這一結(jié)論聽起來似乎有違常理，原因有兩個：首先，我們習(xí)慣上把互聯(lián)網(wǎng)視為一種新的手段，用來提高現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)社會的生產(chǎn)效率，促進(jìn)人們文化生活的豐富多彩；其次，我們從來不相信世界上有“免費(fèi)的午餐”。

坦白地講，在內(nèi)心深處，我愿意相信作者對未來社會的預(yù)言是真的，這是因?yàn)樽匀Φ剡\(yùn)動興起的資本主義革命把廣大的社會資源圈成“你的”、“我的”和“他的”，就連我們的食物、飲用水、社會關(guān)系、好點(diǎn)子、時間，甚至是DNA，都變成了可以在市場上交換的私有財(cái)產(chǎn)，人的本質(zhì)幾乎異化殆盡。與此同時，資本主義工業(yè)革命帶來了嚴(yán)重的空氣污染，如果全球氣溫再上升2 攝氏度，50%與人類相伴的生物就將滅亡；再上升5攝氏度，人類本身也將不復(fù)存在，這是地球村公民目前面臨的最大問題。

要青山綠水，還是要快速增長的GDP？這是目前許多國家共同面臨的重大抉擇。當(dāng)前，世界各地的新工業(yè)革命建設(shè)方興未艾，正在引領(lǐng)我們的社會向青山綠水的生態(tài)環(huán)境和GDP之間的和諧邁出堅(jiān)實(shí)的步伐。然而我們可能未曾想過，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步和應(yīng)用的深入才是這一社會進(jìn)程最重要的催化劑，是互聯(lián)網(wǎng)使人類社會理想國的實(shí)現(xiàn)變得有可能。

資本家以追逐利潤為生，資本主義制度以個人財(cái)富的積累為本，資本主義的經(jīng)濟(jì)模式以通過垂直整合攫取壟斷邊際利潤為要務(wù)。殘酷競爭下出現(xiàn)的先進(jìn)技術(shù)不斷把生產(chǎn)力發(fā)揮到極致，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)需求和上層社會的貪婪欲望。憑借這種追逐利益和財(cái)富最大化的本能，資本主義先后衍生了三次重大的由通信/能源矩陣引發(fā)的工業(yè)革命，為人類文明的進(jìn)步提供了巨大的能量。較之通信/化石能源矩陣掀起的第二次工業(yè)革命，當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)/可再生能源矩陣具有分布性、扁平化和接近零邊際成本的鮮明特點(diǎn)，為社會協(xié)同共享創(chuàng)造了史無前例的充分條件。

的確，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)在過去的30年也曾遭遇過關(guān)于資源匱乏的憂慮，但隨著IPv6（第6代互聯(lián)網(wǎng)協(xié)議）的出現(xiàn)、動態(tài)頻譜技術(shù)的誕生、存儲極限的突破和二維碼的應(yīng)用、云計(jì)算的普及等，通信互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的資源特別是移動互聯(lián)網(wǎng)的資源向零邊際成本邁出了具有跨時代意義的一步。在今天，以免費(fèi)的風(fēng)和太陽光作為資源的可再生能源正在歐洲、北美、印度等國家和地區(qū)勃然興起，這些國家和地區(qū)誕生了數(shù)以千計(jì)的以個人和家庭為投資和消費(fèi)主體的微智能電網(wǎng)合作社，在滿足自需的同時并網(wǎng)分享。根據(jù)預(yù)測，世界將在2028 年全面進(jìn)入太陽能時代，也就是能源的邊際成本逐漸為零的時代。

近乎免費(fèi)的通信互聯(lián)網(wǎng)之所以重要，是因?yàn)樗鼮槿祟惖募磿r協(xié)同提供了可能，近乎免費(fèi)的能源互聯(lián)網(wǎng)之所以意義重大，是因?yàn)樗鼮槿祟惿鐣a(chǎn)的動力源提供了無盡的共享空間。如今在美國，年輕人共享汽車正在成為時尚，通用汽車公司與RelayRides網(wǎng)站合作提供綜合租車出行解決方案；在世界各地，利用開源編碼協(xié)同開發(fā)軟件、基于眾包模式的產(chǎn)品協(xié)同設(shè)計(jì)正在大行其道；在互聯(lián)網(wǎng)上，協(xié)同生產(chǎn)和共享消費(fèi)的維基百科、谷歌翻譯和慕課正在讓專家和學(xué)者們漸漸失去往日的身價。可以說，協(xié)同共享讓知識產(chǎn)權(quán)的概念變得更加開放，讓“你的”、“我的”和“他的”不再涇渭分明，讓生產(chǎn)者和消費(fèi)者合二為一。

如果你是個樂觀者，相信你已經(jīng)觀察到了一些正在發(fā)生的改變：“隨時使用，何必?fù)碛小钡膬r值觀被世人接受，云計(jì)算正在產(chǎn)生巨大的潛力；紐約街頭每增加一輛共享汽車，沒有必要上路行駛的汽車就會減少15輛；由于人類基因工作組實(shí)現(xiàn)了開放式的協(xié)同研究模式，世界基因測序的邊際成本便在10 年內(nèi)降至原有的百萬分之一，生物制藥企業(yè)的壟斷利潤在未來將風(fēng)光不再。由此，我們不難想象，當(dāng)千家萬戶都是為剛性需求而不是為擁有財(cái)富而購買房子，杜甫先生所謳歌的“大庇天下寒士俱歡顏”的境界豈不是早已實(shí)現(xiàn)？換言之，如果把2008年7月國際油價每桶147美元視為資本主義瘋狂的巔峰的話，那么在全球金融危機(jī)蔓延之后人們會恍然醒悟——他們原來拼命用各種金融杠桿撬來的財(cái)富其實(shí)都是閑置的社會資源。我們沒有必要去繼續(xù)指責(zé)第二次工業(yè)革命形成的產(chǎn)業(yè)壟斷巨頭們從我們身上攫取了大量的財(cái)富，因?yàn)檎撬麄兊呢澙犯偁幉糯龠M(jìn)了技術(shù)進(jìn)步，最終為人類帶來了互聯(lián)網(wǎng)和可再生能源。

我們也不必喋喋不休地抱怨第二次工業(yè)革命帶來的自然環(huán)境失衡，因?yàn)檎沁@種危機(jī)才引發(fā)了人類生物圈意識的覺醒。我們今天要做的就是為這個協(xié)同共享社會的到來而歡呼并身體力行之。

我們一方面應(yīng)該對里夫金先生的社會使命感充滿欽佩，但同時我們必須看到，三大互聯(lián)網(wǎng)（通信、能源和物流）的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)尚需進(jìn)一步完善，三大互聯(lián)網(wǎng)的有機(jī)融合需要全人類的共同努力，只有協(xié)同才能對經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)部門產(chǎn)生更實(shí)際的影響，而且資本主義社會為人類長期積淀的財(cái)富價值觀和自我封閉的習(xí)慣也不會一夜之間消失殆盡。比如在美國，大的電信運(yùn)營商正在極力阻撓國會通過關(guān)于在全國范圍內(nèi)建設(shè)免費(fèi)Wi-Fi的議案；在德國，大的電網(wǎng)集團(tuán)還在以安全為由給合作社生產(chǎn)的綠色電能并網(wǎng)分享設(shè)置障礙。事實(shí)上，大量以消耗資源為代價的傳統(tǒng)產(chǎn)能仍然阻礙著許多國家工業(yè)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程，因此，全球平均氣溫在20世紀(jì)末上升3.5攝氏度的可能性依然存在。就連在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，新貴們依然在沿用傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)寡頭的做法，通過垂直整合獲取巨大的邊際利潤，這些阻礙都為人類社會的歷史性進(jìn)步提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

盡管在實(shí)現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展的征程中一定會充滿曲折，或許你也會認(rèn)為作者推崇的這種社會形態(tài)不過是21 世紀(jì)的烏托邦，或許互聯(lián)網(wǎng)最終會淪落為資本主義經(jīng)濟(jì)形式的幫兇，但我們應(yīng)該樂觀地看到，全球可持續(xù)發(fā)展的趨勢已經(jīng)不可阻擋，零邊際成本社會的基礎(chǔ)正在一步步夯實(shí)，正如里夫金先生在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，“千禧”一代沒有“嬰兒潮”一代的物資匱乏情結(jié)，他們更習(xí)慣在網(wǎng)上團(tuán)購，更有興趣參加慕課學(xué)習(xí)，更樂于共享汽車和分享衣物，更關(guān)心環(huán)保和生態(tài)環(huán)境，更期待與遙遠(yuǎn)的志同道合者協(xié)同創(chuàng)新，而不愿炫耀財(cái)富，更不迷信權(quán)威和廣告。

這就是希望！