韓萱

（天津師范大學音樂與影視學院，天津市 300387）

《紅樓夢》中的女性悲劇初探

韓萱

（天津師范大學音樂與影視學院，天津市 300387）

《紅樓夢》是我國古代最偉大的長篇小說巨著之一，它成功的塑造了一系列鮮明生動的典型人物形象，特別是塑造的一系列美麗與智慧并存的女性形象，這些人物形象是封建社會女性的縮影，她們不僅有出眾的外表，更有自己獨特的品格、智慧的頭腦、豐富的思想感情以及獨特的內(nèi)心。但是，在封建社會的大背景下，她們無一例外的經(jīng)歷著悲劇的命運。

紅樓夢；女性；悲劇

魯迅曾說過：“悲劇是將有價值的東西毀滅給人看”，《紅樓夢》就是一部以毀滅女性美給人看的歷史悲劇小說，作者曹雪芹向我們展示了一出出慘烈的女性悲劇，塑造了一個個鮮明生動的典型形象。

林黛玉是一位匯集所有優(yōu)秀女子靈氣的貴族少女。但她的出身卻是不幸的的，從小父母早亡，過著寄人籬下的生活，又“嬌襲一身多病”，所以，才形成她愛哭、多愁善感的性格。黛玉所作的詩，如《葬花吟》、《柳絮詞》等，都能夠看出她內(nèi)心的多愁、自卑和多慮。

黛玉的性格又帶有一些叛逆的色彩。黛玉不是不會做人，以她的聰明才智，對封建家庭的一切都洞悉，只不過不愿意去迎合罷了。

當寶玉和黛玉的愛情發(fā)展到成熟的時候，愛情的滋潤并沒有讓她振作起來，而是更加憔悴了?！案改冈缡牛m有銘心刻骨之言，無人為我主張”的想法始終影響著她，讓她時刻感到自己是孤獨的，無依無靠的，這種內(nèi)心的掙扎與痛苦，日趨強烈，更加重了她的病情，直至心力交瘁，在她期待的愛情毀滅之前，她的生命也走向結(jié)束。在封建社會，男女是不允許自由戀愛的，林黛玉雖然出身貴族，但父母早逝，已沒有任何家庭背景，再加上黛玉叛逆的性格，賈府是不會讓寶二爺娶這樣一位寶二奶奶的，所以寶玉和黛玉的愛情以悲劇收場是必然的。因此說，林黛玉的悲劇是時代的悲劇，也是性格導致的悲劇。

薛寶釵“品格端方，容貌美麗”，其形象的確蘊含著中國民眾的審美傾向和道德規(guī)范，也正因如此，才深得賈母、王夫人的喜歡。薛寶釵用自己特有的方式來維持那個時代貴族女子的正統(tǒng)風范。在愛情上，薛寶釵也有自己的追求和向往，她對寶玉的愛是含蓄的，熱而不外露，她用她對立于黛玉尖酸刻薄的善良忠厚而獲得家族統(tǒng)治者的喜愛，最終成為人人羨慕的寶二奶奶。寶釵雖然形式上成為勝利者，但其實在情感的歸屬上她是失敗的，她得到的婚姻是空洞的，無疑寶釵也成為封建禮教的殉葬者。在寶釵的身上，我們可以看到根深蒂固的封建文化對人靈魂的侵蝕、個性的消磨，這何嘗不是一種悲劇呢。

王熙鳳是小說中最令人矚目的形象。她精明能干，利欲熏心，敢說敢做，不唯唯諾諾，她在賈府里的許多行為可以說是肆無忌憚，甚至對老祖宗都敢冒犯，在她身上淋漓盡致的體現(xiàn)了封建階級的本性，她與尤二姐爭奪丈夫的斗爭中，對其痛下殺手，把自己的貼身丫頭也當做可以隨時出氣的出氣筒，對其他下人更是用她的獨特手段進行統(tǒng)治。對于王熙鳳這樣一個潑辣的統(tǒng)治者，當家族走向滅亡的時候，她自然也躲不過悲劇的命運。王熙鳳的悲劇，既是性格的悲劇，也是時代的悲劇，貴族造就了她潑辣的性格，也奠定了她最終悲慘的命運。

元春很早就“因賢孝才德，選入宮中作女史”，后“加封賢德妃”，為賈府帶來了無限的榮耀。但這些對于賈元春來說，榮耀的背后，是旁人不懂的傷心與痛苦。她羨慕大觀園中的姐妹能享受大觀園中的美好生活，而她只能在這幽閉的深宮中，消磨自己的青春和才貌。賈元春亦然是封建社會的犧牲品。

如果說元春用犧牲自己的幸福為這個家族帶來榮華富貴，是悲劇的，那么迎春從一開始就被送進了狼窩，也是悲劇的。迎春的性格懦弱怕事，逆來順受，沒有自己的主張和想法，很容易受到別人欺負和擺布，這樣的性格生活在這么復雜的封建大家庭，遭受不幸是必然的，她下嫁中山狼更加速了她人生的毀滅。所以說元春的悲劇是必然的，是環(huán)境和她的性格導致了她的悲劇。

探春的形象和王熙鳳的形象在性格的塑造上有著相似的一致。探春“才自精明志自高”，是一個有見識，做事果斷剛毅，又有點政治家風度的人物，

元春、迎春、探春都以悲劇而結(jié)束，作為最小的惜春也逃不過此種命運，最終“獨臥青燈古佛旁”。

史湘云是一個頗有名士風度的女子，有著豁達豪爽的性格，但是，這樣一位女子的結(jié)局也是悲慘的，守寡終身。

妙玉是大觀園人物中比較特殊的一位，從小體弱多病，不得不阪依佛門帶發(fā)修行，另外妙玉有怪癖，愛潔成癖，到了不近情理的地步。她自認為是“檻外人”，但是她的命運和整個家族還是聯(lián)系在一起的，隨著家族的滅亡而滅亡，孤立的性格也是她難逃悲劇的原因。

賈府中，小姐們都逃不過悲慘的命運，丫頭們的結(jié)局就更是悲慘。這些女性形象就是中國封建社會上層女性群體的縮影，她們過著衣食無憂的生活還遭受如此命運，那么可想而知當時中下層社會的女性又有著怎樣的人生。《紅樓夢》中對女性人物命運的描寫，引起了人們對封建傳統(tǒng)文化的反思，也讓人們深深的感悟到封建時代人生的悲哀與痛苦。

[1]曹雪芹.《紅樓夢》[M]. 北京：人們文學出版社，1995年版

[2]袁行霈，中國文學史[M]. 北京：北京大學出版社，2000年版

[3]俞平白.《紅樓夢簡論》，轉(zhuǎn)引自徐振輝《論<紅樓夢>知識系統(tǒng)的藝術化》見《紅樓夢學刊》[J].1987年第1期

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韓萱（1989——），女，漢族，內(nèi)蒙古包頭市人，畢業(yè)于天津師范大學音樂與影視學院，12級碩士研究生，研究方向為音樂學理論