武晨

每一部小說(shuō)都有著自己獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格，這與小說(shuō)作者本人的思維方式與想法緊密聯(lián)系，而且這種獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格也就形成了整部小說(shuō)除了故事情節(jié)、人物設(shè)定之外最讓觀眾感興趣的元素，同時(shí)也是讓觀眾將這部小說(shuō)記住并且時(shí)時(shí)回味的原因。獲得上世紀(jì)最后一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品《鐵皮鼓》就因?yàn)槠涔适碌纳羁虄?nèi)涵和荒誕的寫(xiě)作手法讓人們深深記住，并且在多年來(lái)依舊作為荒誕性小說(shuō)的典型進(jìn)行講述，這是與作者的經(jīng)歷、思想密不可分的，可以說(shuō)，理解荒誕性小說(shuō)《鐵皮鼓》，就要先認(rèn)識(shí)小說(shuō)的作者君特·格拉斯。[1]

君特·格拉斯和他的荒誕小說(shuō)《鐵皮鼓》

君特·格拉斯是德國(guó)當(dāng)代非常著名的作家，他的作品有著獨(dú)特的風(fēng)格，構(gòu)思新巧，文字表達(dá)功底深厚，寫(xiě)作方法獨(dú)樹(shù)一幟，他的這些特點(diǎn)讓他的作品能夠在世界范圍內(nèi)享受贊譽(yù)，并且在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)中被多次提名，他最終成為20世紀(jì)的最后一名獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家，獲獎(jiǎng)作品是荒誕小說(shuō)《鐵皮鼓》。

相比較其他專(zhuān)心小說(shuō)創(chuàng)作的作家，君特·格拉斯不僅僅是一名作家，他還是一名非常出色的政治家，他在戰(zhàn)后德國(guó)的政治舞臺(tái)上非常活躍，他堅(jiān)決反對(duì)北約在德國(guó)部署核武器，堅(jiān)決反對(duì)戰(zhàn)后德國(guó)的新納粹主義和仇外勢(shì)力，他將一生都奉獻(xiàn)給了和平事業(yè)，他是一名純粹的和平主義者。

造成君特·格拉斯這種政治理念的原因，恐怕與他從小生活在納粹統(tǒng)治時(shí)期有關(guān)，他在少年和青年時(shí)參加過(guò)納粹的少年團(tuán)和青年團(tuán)，并且在戰(zhàn)爭(zhēng)中受過(guò)傷，當(dāng)過(guò)俘虜，離開(kāi)俘虜營(yíng)后才能夠進(jìn)行自己所喜歡的藝術(shù)創(chuàng)作，可以說(shuō)，這種獨(dú)特的經(jīng)歷讓他深深明白戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖性，他明白和平的來(lái)之不易，因此，在他的作品中，經(jīng)常能夠看到戰(zhàn)爭(zhēng)與和平相互交織，通過(guò)他自己獨(dú)特的寫(xiě)作手法，讓人們產(chǎn)生對(duì)于和平的渴望。這是他的小說(shuō)創(chuàng)作中經(jīng)常表達(dá)的主題。[2]

《鐵皮鼓》是君特·格拉斯的《但澤三部曲》之一，另外兩部是《貓與鼠》和《非常歲月》，這三部小說(shuō)對(duì)于人們了解當(dāng)時(shí)德國(guó)人生活的社會(huì)現(xiàn)狀非常重要。

《鐵皮鼓》這部小說(shuō)用一種黑色幽默的方式向讀者展現(xiàn)了德國(guó)最黑暗歷史的狀況，作者的文風(fēng)辛辣刁鉆，直入人心的諷刺讓人不由想起詩(shī)人海涅，這種行文風(fēng)格，讓讀者在觀看格拉斯的小說(shuō)時(shí)，經(jīng)常感覺(jué)是在看政治的政論和時(shí)評(píng)，但就是這樣獨(dú)特的風(fēng)格，讓人們對(duì)納粹和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的迫害有種切膚之痛。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)和人性的描述，成為《鐵皮鼓》在世界文壇中立足的重要原因。[3]

奧斯卡是《鐵皮鼓》的主角，這是一個(gè)擁有特殊能力的侏儒。他的能力在三歲時(shí)開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)，契機(jī)是他發(fā)現(xiàn)自己的母親與表舅偷歡，并且在經(jīng)過(guò)這一刺激后，他又感受到德國(guó)納粹勢(shì)力開(kāi)始龐大，于是人為地決定不再長(zhǎng)身體，并且根據(jù)自己的意識(shí)控制，真地讓自己成為了一個(gè)侏儒。從此以后，他看身邊所有的一切都是奇怪的，他用自己獨(dú)特的眼光看待周?chē)囊磺?，整天無(wú)所事事敲打鐵皮鼓，并且靠這個(gè)行為來(lái)表達(dá)他的憤怒。奧斯卡除了能夠控制自己的身體成長(zhǎng)之外，還有其他特殊的能力，例如用尖叫震碎玻璃，老師曾經(jīng)惹怒了他，他尖叫，讓玻璃和老師的鏡片震碎。奧斯卡利用自己這種獨(dú)特的能力經(jīng)常給納粹分子制造麻煩，讓他們的集會(huì)變得很艱難。多年之后，奧斯卡變得智力和洞察力過(guò)人，他雖然個(gè)子不高，但是仍舊有著自己獨(dú)特的魅力，他的母親漸漸知道了奧斯卡的智慧，并且因?yàn)榕c兄長(zhǎng)的偷情漸漸覺(jué)得羞愧，最終郁郁而終，而他母親的兄長(zhǎng)也死在戰(zhàn)爭(zhēng)中。相比較而言，奧斯卡的父親反而投入了納粹麾下，成為了一名軍官。在這樣灰暗的時(shí)代，他收獲了自己的愛(ài)情，他的鄰居有位女孩叫作瑪利亞，他與瑪利亞發(fā)生了性愛(ài)，但是諷刺的是，最終瑪利亞選擇與他的父親結(jié)婚，并且生下了他的兒子。

之后奧斯卡的生活幾近流浪，他與侏儒雜技團(tuán)一起流浪，過(guò)了三年，他回到了出生的地方，也差不多同時(shí)，納粹戰(zhàn)敗，柏林被蘇軍攻破，奧斯卡的父親吞下了納粹的黨徽，當(dāng)場(chǎng)死去。后來(lái)奧斯卡埋葬了他的父親，就在這時(shí)候，他把鐵皮鼓丟掉了，充滿(mǎn)戲劇性地，他被自己的親生兒子打中了腦袋，倒在墳堆里，雖然沒(méi)有死去，但是從此以后，他也變得和普通人沒(méi)什么不同，他開(kāi)始長(zhǎng)高個(gè)子，尖叫讓玻璃震碎的特異能力也消失不見(jiàn)。

這部小說(shuō)是以但澤為故事的發(fā)生地的，而但澤在第二次世界大戰(zhàn)中扮演著非常重要的角色。但澤這個(gè)城市的歷史可以上溯到德普魯三國(guó)瓜分波蘭時(shí)期，當(dāng)時(shí)但澤成為了普魯士的領(lǐng)地，這種情況一直持續(xù)到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束。但澤的遭遇還沒(méi)有結(jié)束，第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)是德國(guó)以但澤的相關(guān)問(wèn)題為借口的，不過(guò)但澤終于又重新回到了波蘭。

但澤的遭遇是當(dāng)時(shí)的人們親身經(jīng)歷過(guò)的，而且數(shù)次被瓜分掠奪，使得人們不愿意去回想這一段往事，但是《鐵皮鼓》的作者卻要將這些記憶重新喚起。不得不說(shuō)這需要極大的勇氣。

關(guān)于《但澤三部曲》，其實(shí)作者并沒(méi)有打算要寫(xiě)一個(gè)系列的故事，因?yàn)椤斗浅q月》、《鐵皮鼓》、《貓與鼠》的寫(xiě)作時(shí)間相近，在出版《鐵皮鼓》的時(shí)候，出版社想要把這三部小說(shuō)出版重印，征得了作者同意，在《鐵皮鼓》的書(shū)名下印上了“但澤三部曲之一”，其實(shí)這三部小說(shuō)并沒(méi)有聯(lián)系，都是獨(dú)立的故事，并不算是嚴(yán)格意義上的“三部曲”，但是作者認(rèn)為在這三部小說(shuō)中，有著四個(gè)共同點(diǎn)：第一是這三部小說(shuō)都是為了讓人們認(rèn)識(shí)到納粹的錯(cuò)誤而寫(xiě)的，可以說(shuō)，是當(dāng)時(shí)德國(guó)黑暗歷史的自我反思；第二是寫(xiě)作風(fēng)格的相似，這三部小說(shuō)，都是將真實(shí)與虛構(gòu)交錯(cuò)而寫(xiě)的，寫(xiě)作風(fēng)格也多是荒誕；第三是這三部小說(shuō)涉及的時(shí)間和地點(diǎn)是一致的，都發(fā)生在但澤的同一時(shí)間段；第四是由于作者個(gè)人的原因，他一直希望自己能有一塊屬于自己的鄉(xiāng)土，一塊脫離了繁雜紛爭(zhēng)，脫離了黑暗制度的鄉(xiāng)土。

《鐵皮鼓》中的荒誕表現(xiàn)

《鐵皮鼓》這部小說(shuō)最大的寫(xiě)作特點(diǎn)就是將荒誕性寫(xiě)作手法貫穿始終，在整部小說(shuō)中，無(wú)論是情節(jié)還是人物都有著極大的荒誕效果，豐富的想象力讓讀者感到新奇。[4]

《鐵皮鼓》的主人公是一位侏儒，他成為侏儒是自愿選擇的，他可以選擇讓自己不再長(zhǎng)高，關(guān)于這一點(diǎn)，在小說(shuō)中，主人公奧斯卡希望永遠(yuǎn)停留在少兒狀態(tài)。在三歲生日那一天，他制造出了一起事件，從地窖的臺(tái)階上摔了下來(lái)，以此來(lái)人為地“造成”自己不再生長(zhǎng)的理由，并且由于這起事件，讓他的父親終身感到愧疚。但是情節(jié)的荒誕性還不止于此，奧斯卡的特殊能力之一——用尖叫使得玻璃破碎的能力就是因?yàn)檫@次的摔跤，因?yàn)檫@種功能，讓他可以更加執(zhí)著地去做自己想做的事情，比如給納粹制造麻煩。這種情節(jié)的設(shè)計(jì)，是沒(méi)有任何合理性的，純粹是荒誕性的故事情節(jié)，毫無(wú)邏輯，但是這一段故事情節(jié)，是之后所有故事得以開(kāi)展的一個(gè)前提，可以說(shuō)，是第一個(gè)比較重要的故事情節(jié)。endprint

關(guān)于主人公奧斯卡的荒誕故事情節(jié)還不止于此，他在還沒(méi)生下來(lái)的時(shí)候，就顯出了與其他人的不同。因此，奧斯卡來(lái)到人世后所見(jiàn)的第一束光，僅僅是兩只60瓦的電燈泡，但是不料他剛剛生下來(lái)，電燈泡因?yàn)槎搪肪蛿嗔穗?，于是他開(kāi)始哭鬧，最大的想法就是像在娘胎里一樣頭朝下，但是由于他的臍帶已經(jīng)被護(hù)士剪斷，因此也回不去了，這樣的荒誕故事情節(jié)讓人感到非常驚奇。

類(lèi)似的荒誕情節(jié)非常多，包括奧斯卡的父親最后吞下了納粹黨徽消滅罪證，但是卻被黨徽卡住，最終死去，這一段的故事情節(jié)讓人印象深刻，因?yàn)橥ㄟ^(guò)主人公的角度來(lái)描述，奧斯卡沒(méi)有對(duì)自己的父親有任何的同情，非常超然地、嘲弄地展示出他父親吞下黨徽后的滑稽樣子，讓人印象深刻。

在小說(shuō)的創(chuàng)作中，除了故事情節(jié)是非常重要的元素外，人物的設(shè)定也是非常重要的，在《鐵皮鼓》這部小說(shuō)中，所謂的荒誕表現(xiàn)手法并不僅僅是在故事情節(jié)上荒誕，在人物的設(shè)定上也顯得非?；恼Q。

前文提到，主人公自己制造了一場(chǎng)事故，讓自己不再長(zhǎng)高，并且擁有了高于成年人三倍的智慧，而作為侏儒的奧斯卡，整天敲打著一只鐵皮鼓，他的外在形象，在美學(xué)上來(lái)說(shuō)是毫無(wú)美感可言的，他身高只有一米二十三，雞胸駝背，這樣的形象在德國(guó)的文學(xué)史上絕無(wú)僅有，可以說(shuō)，在主人公的外在形象上，就已經(jīng)是有一定的夸張性和荒誕性了。

另外，在人物的性格塑造上，也有著一定的荒誕性，通過(guò)閱讀《鐵皮鼓》能夠發(fā)現(xiàn)，作者對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的巨大的災(zāi)難是感到非常痛苦的，但是在對(duì)主人公的人物塑造上，卻讓他顯得麻木、冷漠甚至可以說(shuō)是冷酷的。奧斯卡認(rèn)為，天主教相信的“有信、有望、有愛(ài)”是非?；模@種嗤之以鼻的態(tài)度可以表現(xiàn)出一點(diǎn)主人公的冷漠性。

在體現(xiàn)主人公非?；恼Q離奇的性格時(shí)，最有表現(xiàn)力的就是他看著自己的母親下葬和父親死去這兩段。在他的母親去世時(shí)，作者沒(méi)有用任何的文字描述他失去母親的悲傷，反而非常事不關(guān)己地描述起奧斯卡母親的棺材來(lái)，主人公跟著送葬人群將母親的棺材送到公墓，一路上他都在觀察著母親的棺材，他觀察到棺材的形狀是一頭大一頭小，這種形狀，是完全符合人體，結(jié)合著送葬時(shí)的環(huán)境描寫(xiě)，主人公的視角語(yǔ)言非常不適合送葬的基調(diào)，幾乎沒(méi)有人在為自己母親送葬的時(shí)候這般描述，一般都會(huì)有悲傷的情緒，但是主人公沒(méi)有，反而用一種旁觀者的角度進(jìn)行描述，仿佛棺材里面的并不是主人公的母親，這種冷漠的態(tài)度在描述他父親死亡的時(shí)候也出現(xiàn)了，甚至更加冷漠。

在他父親企圖吞下黨徽消滅罪證的時(shí)候，他的描述顯得非常事不關(guān)己，這段描述與之前主人公觀察母親的觀察有同種感情，他描述自己的父親被黨徽堵塞住了呼吸，開(kāi)始瘋狂地掙扎，然而主人公用的不是掙扎，而是“手舞足蹈”，主人公就在一邊看著，像是在看滑稽的表演，不曾顯露出一點(diǎn)同情。

怪誕與真實(shí)僅是一墻之隔

其實(shí)通篇地看下來(lái)，《鐵皮鼓》的價(jià)值并不僅僅是荒誕的寫(xiě)作風(fēng)格，而是荒誕的寫(xiě)作手法所折射出來(lái)的非常真實(shí)而殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

《鐵皮鼓》所寫(xiě)的時(shí)代，正好是第二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束的時(shí)期，在這樣的時(shí)間段，作者選擇記錄下在二戰(zhàn)中納粹的瘋狂狀態(tài)以及當(dāng)時(shí)人們生活的凄慘情況，若通過(guò)非常普通的寫(xiě)作手法，雖然能夠讓人震撼，但是震撼絕對(duì)不如用荒誕的寫(xiě)作手法表現(xiàn)出人間的極致慘劇。此外，作為一部獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它的價(jià)值并不僅僅在于荒誕性的表現(xiàn)手法，還在于這樣的手法表現(xiàn)出的一種深刻思想。就如同有一種寫(xiě)作手法叫作“以喜寫(xiě)悲”，用喜劇的寫(xiě)作手法來(lái)寫(xiě)悲劇，能夠?qū)⒈瘎〉臍夥崭由A，在《鐵皮鼓》的寫(xiě)作風(fēng)格中，這是同樣的道理。

結(jié) 語(yǔ)

荒誕性是一種非常有特點(diǎn)的寫(xiě)作手法，與超現(xiàn)實(shí)和意識(shí)流等寫(xiě)作手法有著類(lèi)似的作用，都是為了讓故事有更加適合的講述方式，可以說(shuō)，所謂的荒誕寫(xiě)作手法、超現(xiàn)實(shí)寫(xiě)作手法、意識(shí)流寫(xiě)作手法，都是為了故事的主旨和內(nèi)容服務(wù)的，在《鐵皮鼓》這部小說(shuō)中，為了將德國(guó)歷史上最黑暗瘋狂的時(shí)期展現(xiàn)出來(lái)，使用常用的寫(xiě)作手法并不一定能達(dá)到讓人內(nèi)心震撼的效果，而荒誕性，由于寫(xiě)作手法本身就帶有一定的夸張性，通過(guò)夸張讓讀者深刻感受到當(dāng)時(shí)的人們的生活狀態(tài)，整部小說(shuō)都是在使用非常超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)手法進(jìn)行故事講述的。可以說(shuō)，荒誕性寫(xiě)作手法并不是為了扭曲事實(shí)，恰恰相反，是為了將真實(shí)更加深刻地表現(xiàn)出來(lái)，這就是《鐵皮鼓》荒誕性寫(xiě)作手法的意義所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳小平，許麗芹.在荒誕里凸現(xiàn)真實(shí)——評(píng)君特·格拉斯的小說(shuō)《鐵皮鼓》[J].南昌航空工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005，7（3）.

[2]馬佳欣.荒誕背后的理性——話(huà)說(shuō)《鐵皮鼓》[J].中國(guó)比較文學(xué)，2000（2）.

[3]馮亞琳.“不確定性”作為間接手段——論君特·格拉斯《鐵皮鼓》的基本敘述策略[J].四川外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（3）.

[4]鄒贊.重讀君特·格拉斯小說(shuō)《鐵皮鼓》[J].青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2011（2）.

作者簡(jiǎn)介：

武 晨（1973— ），女，洛陽(yáng)偃師人，碩士，西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)德語(yǔ)系講師，研究方向?yàn)榈抡Z(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。endprint