原申惠 李 怡 王崇恩

(1.北京科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，北京 100083； 2.太原理工大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院，山西 太原 030024)

山西早期古建筑利用方式試論★

原申惠1李 怡1王崇恩2

(1.北京科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，北京 100083； 2.太原理工大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院，山西 太原 030024)

通過(guò)收集晉北和晉東南地區(qū)文物古建筑的數(shù)據(jù)資料，對(duì)忻州和長(zhǎng)治兩市范圍內(nèi)的各級(jí)各類(lèi)重點(diǎn)文物古建筑進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)踏勘，就文物古建筑單體毀損情況、院落設(shè)施條件及周邊環(huán)境等方面的數(shù)據(jù)進(jìn)行了整理分析，以期為文物古建筑的修繕與保護(hù)提供有效的基礎(chǔ)資料。

古建筑，廟會(huì)文化，文物保護(hù)

0 引言

山西省作為中華民族的發(fā)源地，堪稱“文物大省”“旅游大省”，在旅游業(yè)的發(fā)展中具有舉足輕重的作用。據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，全省已經(jīng)查明的舊石器時(shí)代文化遺址有近400處，新石器時(shí)代文化遺址有上千處，位居全國(guó)第一。這些都足以證明，山西是中國(guó)古代文明史的主要發(fā)祥地之一。因而，人們說(shuō)：“十年中國(guó)看浦東，二十年中國(guó)看深圳，百年中國(guó)看香港，千年中國(guó)看北京，三千年中國(guó)看西安，五千年中國(guó)看山西。”還有種說(shuō)法是：“地上文物看山西，地下文物看陜西?！鄙轿鞯穆糜尉包c(diǎn)如繁星滿天、數(shù)不勝數(shù)。在所有文物中，尤以木結(jié)構(gòu)古建筑最具有代表性。山西擁有452處國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、309處省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位[1]。山西現(xiàn)存的宋、遼、金以前木結(jié)構(gòu)古建筑共120座，占到了全國(guó)的75%；元代之前的木結(jié)構(gòu)古建筑全國(guó)約計(jì)440座，山西就有350座，占到了全國(guó)的近80%；晉東南上黨地區(qū)，已知宋、遼、金以前的古建筑80座，占到全國(guó)的50%[2]。隨著歷史的演變及戰(zhàn)亂的破壞，這些古建筑多數(shù)都已經(jīng)被破壞。古建筑是我國(guó)歷史文物中的重要組成部分,對(duì)其進(jìn)行妥善的保護(hù)已刻不容緩。在古建筑的分布上，時(shí)代上以忻州市五臺(tái)縣的南禪寺為先，數(shù)量上則以長(zhǎng)治市和晉城市為首。因此，筆者考慮到古建筑利用問(wèn)題的總體性與特殊性，組團(tuán)調(diào)查了忻州市五臺(tái)縣和長(zhǎng)治市長(zhǎng)子縣20余處古建筑。年代以元代以前為主，地理位置則由縣城到農(nóng)村。根據(jù)古建筑過(guò)去以及現(xiàn)在的狀況，試圖找到最佳的科學(xué)利用方式。

1 城鎮(zhèn)區(qū)位中的古建筑

在縣城中的古建筑大多擔(dān)負(fù)著多種用途?？h城不同于基礎(chǔ)設(shè)施完備的大中型城市，不同的功能建筑多且齊全：博物館、藝術(shù)館、文物單位都有展覽或者辦公區(qū)域。而縣城的一處古建筑可能需要滿足不同的需求：除了作為景點(diǎn)，可能同時(shí)兼顧文物單位、當(dāng)?shù)夭┪镳^和行政機(jī)關(guān)等多種用途[3]，具體見(jiàn)表1。

表1 古建筑的現(xiàn)狀與用途

從表1可以看出，以上3座古建筑，除了作為景點(diǎn)外，它們還被賦予其他多種用途。這樣利用的優(yōu)點(diǎn)是可以得到一定程度的重視和修繕，進(jìn)而得到一定程度的保護(hù)。但是，其缺點(diǎn)是它被賦予許多與古建筑毫無(wú)關(guān)系的功能，使其失去了古建筑應(yīng)有的風(fēng)采。特別是在對(duì)青少年教育的方面會(huì)產(chǎn)生一定的副作用。

為了保護(hù)這些古建筑，其最理想的利用方式應(yīng)該是，把這些辦公單位全部搬出，申請(qǐng)國(guó)家撥款或吸收各種各樣的投資，對(duì)這些古建筑進(jìn)行保護(hù)性修繕，使其恢復(fù)原貌，展現(xiàn)我中華五千年文明的輝煌。

古建筑開(kāi)發(fā)商業(yè)用途作為景點(diǎn)開(kāi)放，建立博物館是目前較為主流的利用方式。主要應(yīng)用于保存完整、地理位置較好、美學(xué)價(jià)值高、蘊(yùn)含歷史文化意義、集群狀況良好的古建筑。這樣的例子還有忻州市五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)、晉中市平遙古城和祁縣喬家大院等。

但是，旅游城鎮(zhèn)的建設(shè)需要大量的資金、發(fā)達(dá)的交通和旅游品牌的宣傳經(jīng)營(yíng)。如果無(wú)法吸引省內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外的游客，那么，隨著游客流量的減小，其維護(hù)成本自然會(huì)增加，這樣，發(fā)展旅游業(yè)的意義就不大了。所以，大多數(shù)景點(diǎn)或者把門(mén)鎖起來(lái)或者用作其他用途。此時(shí)，從眼前利益來(lái)看，一處古建筑疊加了多種功能，不但降低了成本，也提高了利用率。但其卻不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。

2 鄉(xiāng)村區(qū)位中的古建筑

山西古建筑數(shù)量巨大，大部分元代以前的古建筑以鄉(xiāng)村小廟的形式分布在村鎮(zhèn)中。在長(zhǎng)治市長(zhǎng)子縣，共有12處國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、3處省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、28處市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和201處縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，分布在數(shù)十個(gè)農(nóng)村中。如此巨大的數(shù)量與長(zhǎng)子縣的民間信仰分不開(kāi)。但是由于受文革時(shí)期破四舊的影響，大多數(shù)寺廟中塑像被毀，壁畫(huà)受氧化，破壞嚴(yán)重，寺廟被收公用作了其他用途。所以，其保護(hù)和保護(hù)性修繕工作刻不容緩。這些古建筑目前主要有如下利用方式。

2.1 祭祀

改革開(kāi)放后，這些村廟被確定了文物保護(hù)單位級(jí)別，有關(guān)單位搬遷出去，才作為文物保護(hù)起來(lái)。而寺廟的祭祀活動(dòng)也得到一定程度的恢復(fù)，這也決定了這些村廟現(xiàn)今主要的用途為祭祀[4]。這些村廟本來(lái)的主要用途就是祭祀，這也算是物歸原主了。重要的如何引導(dǎo)廣大民眾的祭祀活動(dòng)，讓這些活動(dòng)為社會(huì)主義精神文明建設(shè)和和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)它的力量，避免其成為宣傳封建迷信的場(chǎng)所。

從表2可以看出，以上3座古建筑以前的用途純粹與其本質(zhì)風(fēng)馬牛不相干，現(xiàn)在才回歸到原狀。祭祀用途的優(yōu)點(diǎn)是，由于人們內(nèi)心有需求，這也促使人們自覺(jué)地保護(hù)這些古建筑。但其缺點(diǎn)是，封建迷信活動(dòng)在廣大農(nóng)村占有相當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)，為科學(xué)知識(shí)的普及增加了難度。比較理想的方式是，地方政府要加強(qiáng)引導(dǎo)，大力普及科學(xué)知識(shí)，降低青少年文盲的比例，用科學(xué)知識(shí)武裝年輕一代的大腦，使他們能自覺(jué)地抵制封建迷信活動(dòng)，多從科學(xué)的角度保護(hù)和合理利用這些古建筑。

表2 古建筑的祭祀功用

2.2 娛樂(lè)

在中國(guó)傳統(tǒng)村廟祭祀中，為答謝神恩，求得神靈庇佑，除了貢獻(xiàn)祭品之外，“演戲酬神”也是一條重要的途徑。酬神演戲是廟會(huì)的重要組成部分，廟會(huì)舉行的時(shí)間多集中在農(nóng)歷正月或主神誕辰之日。因此，在一些村廟中保留了戲臺(tái)，沿用至今。但大多數(shù)村廟由于年久失修，戲臺(tái)不能滿足村民的娛樂(lè)需求，村委會(huì)會(huì)在村廟旁另修戲臺(tái)(見(jiàn)表3)。

表3 古建筑的娛樂(lè)功用

古建筑同時(shí)也是村民慶祝各種節(jié)日的公共活動(dòng)中心。對(duì)當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)，這里不僅是村民生活中相互聯(lián)系的重要紐帶，更為重要的是，它承載著村民心中最美好的回憶[5]。在調(diào)查過(guò)程中，每當(dāng)向當(dāng)?shù)卮迕裉峒八麄兊墓沤ㄖ?，他們總是一臉驕傲的表情，他們也總?huì)向你講述這些古建筑廟會(huì)的盛景。盡管隨著改革開(kāi)放的階段性勝利，社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，所謂廟會(huì)的盛景大不如從前，但仍不失為鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及縣城工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品最大的動(dòng)態(tài)市場(chǎng)。

2.3 行政

村廟在被定為文物保護(hù)單位之前，受到歷史因素的影響，用作公用(見(jiàn)表4)，一般都保存良好，但是，只要辦公的單位搬離，村廟即迅速破敗。這應(yīng)該引起我們各級(jí)政府的高度重視。政府應(yīng)該撥款，同時(shí)，也可以引進(jìn)民間資本或外資進(jìn)行修繕和科學(xué)的保護(hù)。

表4 古建筑的行政功用

2.4 教育

村廟在20世紀(jì)也大多作為村里的學(xué)校，但實(shí)行學(xué)校合并之后，村廟同樣迅速破敗(見(jiàn)表5)。這應(yīng)該引起各級(jí)政府的關(guān)注，而不應(yīng)該僅僅是科學(xué)工作者和一部分熱心民眾的大聲呼吁和無(wú)可奈何的哀嘆。

表5 古建筑的教育功用

2.5 閑置

由于單位遷出等原因使村廟遭到閑置，加之風(fēng)吹雨淋，無(wú)人管理、無(wú)人維修，村廟迅速破敗，甚至壁畫(huà)等重要文物被盜，十分不利于保護(hù)以至進(jìn)一步發(fā)展。

山西早期古建筑之所以能夠大量保存至今，與山西民間信仰濃厚、對(duì)寺廟和神靈的尊敬崇拜分不開(kāi)。解放后，又被作為倉(cāng)庫(kù)和學(xué)校等得以免于災(zāi)難，但是單位搬出閑置后古建筑開(kāi)始迅速破敗，現(xiàn)狀堪憂，給古建筑保護(hù)與修復(fù)帶來(lái)難題。而修復(fù)后的古建筑不應(yīng)以文物單位的原因而與當(dāng)?shù)孛癖姼糸_(kāi)距離。除了作為旅游景點(diǎn)，還應(yīng)當(dāng)保留原本寺廟的功能，使祭祀活動(dòng)和廟會(huì)文化延續(xù)，保護(hù)和喚醒傳統(tǒng)文化的記憶，讓人們“記住鄉(xiāng)愁”。

3 古建筑文化保護(hù)設(shè)想

1)各級(jí)政府，特別是縣一級(jí)政府要高度重視，加大招商引資力度。在資金方面為古建筑的修繕和保護(hù)提供支持。

2)地方政府加強(qiáng)古文化的培育和傳承。在思想方面為古建筑的保護(hù)奠定基礎(chǔ)。

3)重視農(nóng)村鄉(xiāng)土文化教育，讓年輕一代記住自己的鄉(xiāng)土之根，以增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)主義精神。

4)挖掘古建筑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。把古建筑的保護(hù)客觀納入當(dāng)?shù)卣闹行墓ぷ髦?。避免使古建筑保護(hù)陷入當(dāng)?shù)卣ぷ髦锌捎锌蔁o(wú)的尷尬地位。

5)整合區(qū)域文化資源，積極探索文化上的“村村重組”，打造民俗文化圈。把古建筑保護(hù)與當(dāng)前熱門(mén)的旅游工作聯(lián)系起來(lái)，讓古建筑從古老走向現(xiàn)代，從后臺(tái)走到前臺(tái)。

6)堅(jiān)持靜態(tài)文化與動(dòng)態(tài)文化相結(jié)合，加快民俗博物館以及動(dòng)態(tài)民俗體驗(yàn)館建設(shè)，為廣大青少年提高民族自豪感提供有益的平臺(tái)。

7)充分利用現(xiàn)有文化資源進(jìn)行表演和影視作品創(chuàng)作，同時(shí)利用新聞媒體宣傳吸引民間資本和外資。

總之，在新農(nóng)村建設(shè)的大背景下，對(duì)于古建筑是該拆還是該留，是當(dāng)前古村落所普遍面臨的重大難題，是要原封不動(dòng)地保留古村落的原貌，還是要全盤(pán)推翻重建，都需要我們深思。有些歷史古跡需要進(jìn)行修繕或復(fù)建、恢復(fù)歷史風(fēng)貌。一座座古建，歷經(jīng)千百年滄桑，留給世人多少動(dòng)人的傳說(shuō)和珍貴的文物。全面保護(hù)各類(lèi)歷史文化遺存，重點(diǎn)保護(hù)古文化遺址、古墓葬、古建筑和石刻等代表性建筑。歷史建筑的保護(hù)和重建是一個(gè)大課題，應(yīng)該讓更多人了解歷史文化，更多的人能參與到保護(hù)歷史建筑中來(lái)，讓更多的歷史古跡重現(xiàn)風(fēng)采。

[1] 楊 瑋.晉東南地區(qū)不同環(huán)境背景下文物建筑保護(hù)規(guī)劃的對(duì)策研究.西安:西安建筑科技大學(xué),2009.

[2] 馮 健.山西宋遼金以前木結(jié)構(gòu)古建筑占中國(guó)75%[EB/OL].http://www.chinanews.com/cul/2011/05-08/3024551.shtml.

[3] 曾慧敏.基于保護(hù)目的的衡陽(yáng)市古建筑的利用研究.北京:中國(guó)林業(yè)科學(xué)研究院,2012.

[4] 朱向東,趙 青,王崇恩.宋金山西民間祭祀建筑.北京:中國(guó)建材工業(yè)出版社，2012：179-359.

[5] 薛林平,陸鳳華.山西寺廟戲場(chǎng)建筑研究.太原理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2002,20(3):58-60.

2.CollegeofArchitectureandCivilEngineeringofTaiyuanUniversityofTechnology,Taiyuan030024,China)

On the approach of the utilization of ancient architecture in Shanxi★

Yuan Shenhui1Li Yi1Wang Chong’en2

(1.SchoolofForeignStudiesofUniversityofScienceandTechnologyBeijing,Beijing100083,China；

By collecting the data of relics and ancient architecture in north and southeast of Shanxi, within the scope of Xinzhou and Changzhi city at all levels of key cultural relics of ancient architecture were site reconnaissance. On cultural relics and ancient buildings monomer damage, courtyard facilities and the surrounding environment, such as the data were consolidation analysis, and provide effective data for the repair and protection of cultural relics and ancient architecture.

ancient architectural, temple culture, protection of historical relics

2015-09-15★:國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào)：51078251)

原申惠(1995- )，女，在讀本科生

1009-6825(2015)33-0006-03

TU-87

A