文/范玉剛

責(zé)任編輯 董金榮

隨著文化的地位和作用的凸顯，文化從邊緣走向國(guó)家政策和社會(huì)發(fā)展的中心，文化發(fā)展越來(lái)越被提升到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度。在產(chǎn)業(yè)升級(jí)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式之際，文化資源日益成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)資源，甚至成為影響區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略資源。在民族文化積累中，沉淀了大量的紅色文化礦藏，它在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的獨(dú)特性和附加值日益凸顯。紅色文化資源雖是富礦，但因現(xiàn)實(shí)中對(duì)其價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不清，缺乏文化創(chuàng)新創(chuàng)意，致使資源優(yōu)勢(shì)未能轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，不僅文化產(chǎn)品缺乏縱橫捭闔的氣勢(shì)，缺乏時(shí)代的精氣神，而且在文化價(jià)值觀的弘揚(yáng)與訴求上也曾一度模糊甚至搖擺。

一、紅色文化資源內(nèi)涵的再闡釋

所謂紅色文化，是指在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造的極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，它蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。具體地說(shuō)，紅色文化是我黨我軍和我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成的歷史遺存，它體現(xiàn)了我黨我軍的革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族的優(yōu)秀文化資源，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神財(cái)富和力量源泉。紅色文化根植于中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐沃土，經(jīng)過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的洗禮、和平建設(shè)時(shí)期的陶冶、改革發(fā)展時(shí)期的考驗(yàn)，與中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性一樣具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代品質(zhì)。紅色文化從產(chǎn)生、發(fā)展到發(fā)揚(yáng)光大，與中國(guó)共產(chǎn)黨的風(fēng)雨歷程息息相關(guān)，與中國(guó)革命精神的先進(jìn)性息息相通，它凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人的努力和創(chuàng)造，浸潤(rùn)著共產(chǎn)主義的人生觀和價(jià)值觀，是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造和書寫自身歷史的精神血脈，它所包含的解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的思想，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，奮發(fā)向上的進(jìn)取精神等，體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神資源。紅色文化作為一種重要資源，包括物質(zhì)和非物質(zhì)文化兩個(gè)層面。其中，物質(zhì)資源表現(xiàn)為遺物、遺址等革命歷史遺存與紀(jì)念場(chǎng)所；非物質(zhì)資源表現(xiàn)為包括井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等的紅色革命精神。

紅色文化不僅是紅色記憶的展示，還在生命強(qiáng)度與生活厚度的融合中凝結(jié)為民族精神的內(nèi)核，在地域性與全球化互動(dòng)的框架下，被賦予了時(shí)代精神的內(nèi)涵。習(xí)總書記在一系列重要講話中要求講好中國(guó)故事，而講好中國(guó)故事，既離不開(kāi)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更離不開(kāi)作為執(zhí)政之基的有革命合法性的“紅色故事”，故事的可信可聞源自深厚的價(jià)值底蘊(yùn)。在當(dāng)下理想信念淡薄、物欲之風(fēng)盛行、精神普遍缺“鈣”的境遇下，講好“紅色故事”極具現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)傳承紅色文化基因、發(fā)揚(yáng)革命精神，為改革凝聚力量和思想共識(shí)。正如習(xí)總書記所言，改革只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)，進(jìn)而筑牢全面深化改革的精神基石。講好“紅色故事”，旨在激勵(lì)斗志、鼓舞士氣、提振精神、鼓足干勁，以紅色精神指引未來(lái)。講“紅色故事”有多重視角，既有回到革命史進(jìn)程的重新語(yǔ)境化視角，也有地域文化的豐富性和多樣性視角，還有區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展特別是重構(gòu)文化產(chǎn)業(yè)地形圖的視角。總之，要與當(dāng)前“五位一體”的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的總體布局相融合，通過(guò)塑造獨(dú)特的地域文化品牌，使其不斷向經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域延伸拓展，從粗放式發(fā)展上升為高附加值的文化產(chǎn)業(yè)品牌，進(jìn)而成為全國(guó)知名品牌，甚至走出國(guó)門產(chǎn)生文化影響力。

走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，必須堅(jiān)守“三個(gè)自信”。這份自信除了傳統(tǒng)文化的深厚根基和底蘊(yùn)，還有作為共產(chǎn)黨基因的“紅色文化”，紅色文化是國(guó)家主流文化價(jià)值觀的思想資源和傳播土壤，與當(dāng)前倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀相應(yīng)，因此，鮮明地亮出“紅色旗幟”是“三個(gè)自信”的表現(xiàn)。紅色旗幟上飄揚(yáng)著英雄主義的理想氣質(zhì)、革命的大無(wú)畏精神，革命還有肯定、建構(gòu)的維度和內(nèi)涵，從一種破壞、解構(gòu)的力量發(fā)展為對(duì)精神、價(jià)值守護(hù)的力量，成為一種建設(shè)性力量。

二、紅色文化資源開(kāi)發(fā)的品牌塑造

開(kāi)發(fā)紅色文化資源不僅是一種情感的緬懷，還是一種價(jià)值的再創(chuàng)造，更是通過(guò)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)融入?yún)^(qū)域經(jīng)濟(jì)，提升區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力的有效途徑。紅色文化資源的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)要有世界眼光和全球視野，通過(guò)塑造品牌成為世界文化產(chǎn)業(yè)地形圖的一個(gè)亮點(diǎn)。

通常，革命老區(qū)作為“紅色文化”發(fā)源地，有著眾多的遺址和可歌可泣的“紅色故事”，這是寶貴的財(cái)富；同時(shí)，革命老區(qū)多處于山區(qū)，風(fēng)景優(yōu)美、生態(tài)宜人、民風(fēng)淳樸，是天然的綠色文化，因而，把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化相結(jié)合，寓思想教育于文化娛樂(lè)和觀光游覽中，既有利于傳播先進(jìn)文化，又有利于把紅色資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，從而推動(dòng)革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，幫助老區(qū)人民脫貧致富。在新的歷史語(yǔ)境下，紅色文化成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)質(zhì)資源，尤其在消費(fèi)服務(wù)凸顯的時(shí)代，這種資源的富礦成為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，可在內(nèi)容上提供高端化的消費(fèi)產(chǎn)品，為拓展產(chǎn)業(yè)鏈提供有效供應(yīng)力。如在紅色旅游中嵌入當(dāng)下觀光式旅游缺乏的體驗(yàn)互動(dòng)，為其注入文化體驗(yàn)，就使其升級(jí)為體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的一部分。其前提是做好區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略中的文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，規(guī)劃雖立足區(qū)域經(jīng)濟(jì)，但要有國(guó)際視野和互聯(lián)網(wǎng)思維——全產(chǎn)業(yè)鏈意識(shí)和跨越式發(fā)展；還要在生態(tài)文明視野中定位文化產(chǎn)業(yè)，通過(guò)推動(dòng)文化生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)的升級(jí)——走生態(tài)科技型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。目標(biāo)是在文化生產(chǎn)力培育上形成有特定內(nèi)涵和價(jià)值訴求的文化力、科技力和經(jīng)濟(jì)力相融合的高端產(chǎn)業(yè)形態(tài)，使之成為全國(guó)文化品牌，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供精神資源和內(nèi)生動(dòng)力，拉動(dòng)地方就業(yè)和驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

文化產(chǎn)業(yè)成熟的主要標(biāo)志之一是形成有影響力的文化品牌。文化品牌是有形資產(chǎn)和無(wú)形資產(chǎn)的有機(jī)統(tǒng)一，是形成核心競(jìng)爭(zhēng)力的體現(xiàn)?；罨瘹v史資源是塑造文化品牌的重要方式，這需要文化創(chuàng)意和切合時(shí)代特點(diǎn)的文化創(chuàng)新。尤其是文化價(jià)值觀的融入，通過(guò)賦予品牌深刻而豐富的文化內(nèi)涵，建立鮮明的品牌定位，利用各種有效的內(nèi)外部傳播途徑促使消費(fèi)者對(duì)品牌形成精神的高度認(rèn)同，才能催生對(duì)品牌的信仰，最終形成持久的品牌忠誠(chéng)。品牌影響力的拓展，體現(xiàn)了創(chuàng)意的力量和價(jià)值。一定意義上，品牌競(jìng)爭(zhēng)力是一個(gè)企業(yè)、城市和國(guó)家文化創(chuàng)意水平和能力的表征。塑造品牌不止于技術(shù)創(chuàng)新，更有賴于文化創(chuàng)意、創(chuàng)新和價(jià)值觀的傳播。當(dāng)下，世界競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是爭(zhēng)奪資源整合主導(dǎo)權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)，而整合主導(dǎo)權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)就是文化品牌。

首先，紅色文化作為內(nèi)容資源嵌入文化產(chǎn)業(yè)鏈，以提升產(chǎn)品附加值和拓展消費(fèi)市場(chǎng)為訴求目標(biāo)，為文化品牌的塑造奠定內(nèi)容基礎(chǔ)。伴隨產(chǎn)業(yè)的下游化，人的需求愈發(fā)上游化。精神文化消費(fèi)越來(lái)越成為日常生活的主要需求，而在價(jià)值功利化和拜物教思潮沖擊下，人們普遍陷入一種精神的迷茫和困頓，如何從物化的“單向度追求”中回復(fù)人的均衡發(fā)展，體驗(yàn)人的本質(zhì)的自由和美感，尤其是點(diǎn)燃人生的激情，需要弘揚(yáng)文化理想和信仰以及人的奮斗精神，這是紅色文化資源的價(jià)值獨(dú)特性所在。在內(nèi)容短缺稀薄的情形下，紅色文化資源的優(yōu)勢(shì)凸顯。紅色文化倡導(dǎo)的崇高思想境界和革命道德情操，可激發(fā)人的精神意志，是當(dāng)前抵御腐朽文化侵蝕、克服“四種危險(xiǎn)”、筑牢精神堤壩的重要利器。它作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要支柱，有助于提升大眾的價(jià)值觀、人生觀，激勵(lì)青少年樹(shù)立正確的世界觀，有助于廣大黨員干部克服精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的危險(xiǎn)，培養(yǎng)浩然正氣。紅色文化作為內(nèi)容進(jìn)入產(chǎn)業(yè)鏈，既可以發(fā)揮紅色文化的社會(huì)效應(yīng)，還可以實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的經(jīng)濟(jì)效益，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中提升紅色文化的可人性和親近感，進(jìn)而提高主旋律創(chuàng)作的質(zhì)量和市場(chǎng)占有率。

其次，以塑造品牌為核心，以健全和拓展產(chǎn)業(yè)鏈為訴求，以創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)紅色文化資源的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)。紅色文化資源的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)要契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，通過(guò)使之成為弘揚(yáng)主流文化價(jià)值觀的高地，把豐富的紅色文化資源轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，更好地滿足人民大眾的精神文化需求。以文化力支撐區(qū)域形象建構(gòu)，不斷拓展區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)服務(wù)半徑的無(wú)形資產(chǎn)、有形價(jià)值；文化形象在現(xiàn)代社會(huì)日益與包括經(jīng)濟(jì)效益在內(nèi)的綜合發(fā)展效益相關(guān)聯(lián)，一定意義上，文化形象是區(qū)域與外部世界最重要的紐帶和橋梁。紅色文化資源的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)還要與生態(tài)文明的發(fā)展趨勢(shì)和吁求形成內(nèi)在同構(gòu)性，通過(guò)科技與文化的融合，著重發(fā)展生態(tài)型文化產(chǎn)業(yè)，體現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)是先進(jìn)生產(chǎn)力的表征，代表創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。紅色文化資源的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，通過(guò)融入創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)促使經(jīng)濟(jì)形態(tài)高端化，提升區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力。樹(shù)立“紅色經(jīng)典、現(xiàn)代表述”的理念，借助現(xiàn)代技術(shù)以藝術(shù)的手段外化紅色文化，用通俗的手法展現(xiàn)紅色文化，對(duì)紅色產(chǎn)品進(jìn)行藝術(shù)包裝，提高技術(shù)含量，積極推進(jìn)紅色產(chǎn)品內(nèi)容形式、方法手段創(chuàng)新，增強(qiáng)紅色產(chǎn)品的吸引力、感染力和影響力，提升對(duì)紅色文化精神的認(rèn)同感。

三、紅色文化資源的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)

其一，準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位。從終端市場(chǎng)去突破，即以面向消費(fèi)市場(chǎng)為突破口，文化資源的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)要明確有效消費(fèi)需求所在（現(xiàn)實(shí)消費(fèi)者與潛在消費(fèi)者），要瞄準(zhǔn)終端目標(biāo)消費(fèi)者及對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)分。把文化資源轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)消費(fèi)品的能力比文化資源本身更重要，要明白是消費(fèi)者支撐市場(chǎng)，有了市場(chǎng)才會(huì)有文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。消費(fèi)市場(chǎng)是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是企業(yè)生存的根本，是文化資源轉(zhuǎn)化的必要條件，否則就會(huì)淪為博物館式的靜態(tài)保護(hù)，而不是產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化的有效開(kāi)發(fā)。

其二，資源整合。所謂整合不僅是區(qū)域內(nèi)的紅色資源之間的點(diǎn)、線整合，還包括紅色資源與其他文化資源（綠色生態(tài)資源、高科技文化資源、傳統(tǒng)文化資源）的整合，形成內(nèi)涵豐富的多層次的文化存在，滿足不同階層、群體的消費(fèi)需求。同時(shí)，注重同一主題的紅色文化資源的整合，與區(qū)域內(nèi)其它資源和周圍環(huán)境的整合，要有全國(guó)一盤棋意識(shí)，尋求與高端產(chǎn)業(yè)及其產(chǎn)業(yè)鏈對(duì)接。整合的基礎(chǔ)是市場(chǎng)，通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制建立以紅色文化資源為主的素材庫(kù)（區(qū)域大數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)），實(shí)現(xiàn)資源要素的自由流動(dòng)和有機(jī)整合。紅色文化資源整合既要有保護(hù)意識(shí)，更要有產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的能力，發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的決定性作用，把文化資源鏈、旅游影視產(chǎn)業(yè)鏈和市場(chǎng)衍生產(chǎn)業(yè)鏈相融合，實(shí)現(xiàn)文化資源的文化資本化。重點(diǎn)打造一批有影響力、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益好的紅色文化品牌，使其充分展示紅色文化資源的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和教育審美價(jià)值。資源整合要找準(zhǔn)著力點(diǎn)，紅色文化的傳播要接地氣，通過(guò)創(chuàng)意開(kāi)發(fā)出游客樂(lè)于消費(fèi)的特色文化符號(hào)產(chǎn)品。

其三，明晰發(fā)展目標(biāo)。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化生產(chǎn)供應(yīng)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平息息相關(guān)。經(jīng)驗(yàn)表明，長(zhǎng)期出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)增長(zhǎng)的地區(qū)和國(guó)家的文化，有上升為主流文化和世界文化的趨勢(shì)，反之經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期低迷的地區(qū)和國(guó)家曾經(jīng)貢獻(xiàn)的主流文化或世界文化，有被邊緣化或還原為地域文化的可能。而處于上升期的文化和經(jīng)濟(jì)，多是抓住一兩次重大國(guó)際性主題活動(dòng)的機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)了歷史性跨躍。紅色文化資源的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，也要善于培育、創(chuàng)造、利用文化機(jī)遇和它所帶來(lái)的焦點(diǎn)效應(yīng)，形成對(duì)區(qū)域內(nèi)各行業(yè)、各產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)度與帶動(dòng)力，集聚來(lái)自內(nèi)外部的消費(fèi)流、信息流、資本流、人才流。

總體上看，紅色文化資源的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)要堅(jiān)持政策推動(dòng)與市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)的結(jié)合，堅(jiān)持發(fā)揮政府作用和市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用的統(tǒng)一。以全球視野和世界眼光來(lái)理解文化，突破狹隘的文化部落主義和小圈子的自說(shuō)自話，在融入世界文化主流中凸顯自身特色；在文化傳播上，不僅要學(xué)會(huì)國(guó)際表達(dá)，還要在文化產(chǎn)品中融入普適性的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文化形態(tài)的轉(zhuǎn)換。充分認(rèn)識(shí)文化是經(jīng)濟(jì)之魂，文化是制度之母，發(fā)展不單是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更是文化的發(fā)展，有文化融入的經(jīng)濟(jì)是可持續(xù)的，文化繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)。