張海鵬，陳甲全

（重慶市地理信息中心，重慶 401121）

0 前言

古鎮(zhèn)是地方文化與特色的重要表征，是中華傳統(tǒng)文化的精華，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要的作用，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟價值[1]。古鎮(zhèn)不僅是維系文化認(rèn)同的紐帶和繁榮發(fā)展民族文化的根基，在城鎮(zhèn)選址布局和民居建筑方面也蘊含著豐富的古代哲學(xué)思想，是社會發(fā)展、科學(xué)技術(shù)進步和文化藝術(shù)成就的重要見證[2]。但在現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化的沖擊下，現(xiàn)代化生活需求和古鎮(zhèn)保護之間的矛盾不斷凸顯，加上古鎮(zhèn)本身存在的發(fā)展能力不足、生活環(huán)境較差、認(rèn)識不到位、無序建設(shè)等問題，特別是部分古鎮(zhèn)旅游過度開發(fā)且缺乏有效的規(guī)劃指導(dǎo)，導(dǎo)致古鎮(zhèn)正遭受有意或無意的不同程度的破壞和損毀，亟需加強保護與發(fā)展。近年來，古鎮(zhèn)的保護與發(fā)展已得到高度的重視，已上升為政府的主動行為，古鎮(zhèn)保護與發(fā)展面臨前所未有的戰(zhàn)略機遇[3]。由于各個古鎮(zhèn)的自然地理環(huán)境與人文環(huán)境千差萬別，難以套用統(tǒng)一的模式[4]，故本文以重慶市路孔古鎮(zhèn)為例，運用空間結(jié)構(gòu)理論，試圖通過對其空間格局的解讀，發(fā)掘與弘揚古鎮(zhèn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1 路孔古鎮(zhèn)概況

路孔古鎮(zhèn)地處重慶磁器口古鎮(zhèn)與成都黃龍溪古鎮(zhèn)之間，位于榮昌縣城東部，距縣城10km，距大足石刻中心城僅約40km，離渝中區(qū)也只需約70min，交通較為便捷，旅游區(qū)域優(yōu)勢明顯。鎮(zhèn)域東北與大足區(qū)珠溪鎮(zhèn)交界，西北與古昌鎮(zhèn)相連，南與昌元、昌州街道接壤，幅員面積24km2。除小塊平壩外，全鎮(zhèn)均屬起伏不大的丘陵地形，西臨蜿蜒流過的瀨溪河，東靠起伏的丘陵山巒，是一座以水興市、以市興鎮(zhèn)的城堡式古鎮(zhèn)，素有榮昌小山城的美譽。因豐厚的歷史文化底蘊和旖旎的水鄉(xiāng)風(fēng)光，路孔鎮(zhèn)先后獲得重慶市首批歷史文化名鎮(zhèn)、重慶市十大歷史文化名鎮(zhèn)、重慶市最具魅力小城鎮(zhèn)、重慶十大最美古鎮(zhèn)、中國特色景觀旅游名鎮(zhèn)、中國歷史文化名鎮(zhèn)等稱號。

圖1 路孔古鎮(zhèn)在榮昌縣的區(qū)位

2 路孔古鎮(zhèn)空間格局的特點

圖2 路孔古鎮(zhèn)文化遺存的空間分布格局

古鎮(zhèn)青山環(huán)抱，瀨溪河斜貫全鎮(zhèn)。整個古鎮(zhèn)為開有四城門的城墻環(huán)抱，堅固的城墻護衛(wèi)著一華里長的主街與三條支巷，當(dāng)?shù)厝朔Q主街為明清一條街。明清一條街依山就勢，層層疊疊，全長324m，街寬3.8m，青石路面蜿蜒而上，街梯共102級。于清代嘉慶五年筑石質(zhì)城墻長246m，高3.5～11m，現(xiàn)石質(zhì)獅子門、日月門兩處城門和位于碼頭處的清代“大榮橋”保存完好。鎮(zhèn)區(qū)外萬靈山上還有東漢巖墓群、宋代千佛窟、明代古寺、古橋等文物遺跡。繁華的街居至今保存著古老建筑持色，大青磚、小青瓦、硬山墻、穿斗墻、長板門、吊角廊、鑲板窗、格子窗、抬梁柱、挑檐廊、石板街、禹王殿、古城墻，藝術(shù)地構(gòu)成了婀娜多姿的山地獨特風(fēng)貌，“山—水—城”交相輝映，相生相息。

青山環(huán)抱，碧水縈回，加上古樸的城墻、簡樸的祠堂會館建筑、飽經(jīng)滄桑的水鄉(xiāng)碼頭、栩栩如生的千佛石窟、雅致的古寺古橋、近郊獨具一格的民居大院和烈士故居、東漢巖墓群和明代尚書墳塋等，形成了濃郁的古文化氛圍和古色古香的水鄉(xiāng)風(fēng)韻。

3 路孔古鎮(zhèn)空間格局的解讀

“空間結(jié)構(gòu)理論”認(rèn)為，自然生態(tài)空間是古鎮(zhèn)的形成的基礎(chǔ)，不僅具有生態(tài)意義，而且具有歷史文化意義，是古鎮(zhèn)與自然和諧相處的根本[5]。人工物質(zhì)空間是人類長期以來不斷改善自然生態(tài)環(huán)境條件的產(chǎn)物，是人類生產(chǎn)生活的場所，是文化信息的載體。精神文化空間體現(xiàn)著不同歷史時期的特征和需求，是居民價值觀產(chǎn)生變異的主要因素，是古鎮(zhèn)得以發(fā)展延續(xù)的內(nèi)涵所在。

3.1 自然生態(tài)空間

3.1.1 與自然生態(tài)契合

古鎮(zhèn)青山環(huán)抱，瀨溪河城中穿越，空間結(jié)構(gòu)布局以自然山水環(huán)境為基礎(chǔ)，依山就勢，街道與建筑物沿瀨溪河呈二級臺地分布，形成三維立體空間結(jié)構(gòu)形態(tài)，并有機地附著于自然環(huán)境形態(tài)之中，與自然山水的三維空間結(jié)構(gòu)渾然一體，“山—水—城”交相輝映，相生相息，構(gòu)成了古鎮(zhèn)特色鮮明的山城風(fēng)貌。這種自然地形地貌的三維空間結(jié)構(gòu)與人工建成環(huán)境的三維空間結(jié)構(gòu)相互契合，充分體現(xiàn)了山地居民與自然環(huán)境互為依存的密切關(guān)系，以及追求“天人合一”的中國傳統(tǒng)自然觀和環(huán)境觀。

圖3 路孔古鎮(zhèn)空間格局分析

3.1.2 與景觀藝術(shù)同儔

古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑依山就勢，采取分階筑臺、臨坎吊腳等方式，很自然地形成了層樓疊宇的群體風(fēng)貌。這種層疊的布局使其立面層次比平地建筑要豐富而深厚得多。與此同時，還特別注意建筑本身的造型輪廓與群體之間的相互關(guān)系，使建筑的組織富有變化與節(jié)奏，高低錯落，縱向空間豐富，天際輪廓優(yōu)美。

景觀藝術(shù)效果上，古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑充分挖掘了山地條件下獨有的造型優(yōu)勢，利用山地河谷區(qū)地勢高低錯落，視野寬闊，既可以仰視，又可以俯視的特點，對位于地勢高處的建筑每每注重其四方立面的造型組合與構(gòu)圖，以取得 “前后顧盼景自移”的動態(tài)美感；而對處于地勢低處的建筑則除此之外，還更加注重其屋頂平面的造型與構(gòu)圖，以獲得“高低俯仰皆成畫”的全方位美感。

圖4 路孔古鎮(zhèn)景觀空間分布格局

3.2 人工物質(zhì)空間

3.2.1 街巷空間

古鎮(zhèn)街巷多為石板鋪砌，主街總長324m，依河道蜿蜒曲折，隨地形高低起伏。街巷一般不寬，僅有4～5m，街心3m，但與沿街建筑物配合得空間尺度宜人。街面是集商業(yè)活動、家庭起居、鄰里交往為一體的復(fù)合空間，因此沿著街巷刻意處理出一些“袋形”空間，供人們駐足交談、歇息。街巷相交或轉(zhuǎn)折的空間節(jié)點，也被擴大為街區(qū)的景觀節(jié)點。

圖5 明清一條街

3.2.2 鄉(xiāng)土建筑

古鎮(zhèn)至今尚保存著古老的建筑特色：小青瓦、硬山墻、長板門、吊角廊、鑲板窗、格子窗、抬梁柱、挑檐廊等。建筑多是以串架結(jié)構(gòu)，屋檐斜伸街心。古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑綜合運用臺、挑、吊、坡、拖、梭、靠、跨、架、跌、爬、轉(zhuǎn)、退、鉆、讓、錯、分、聯(lián)等山地建筑手法，或懸虛構(gòu)屋，臨坎吊腳，取“天平地不平”之勢；或依附懸崖，陡壁懸挑，“借天不借地”，有“凌空飛絕壁”之感；或利用邊角，加設(shè)披頂；或因地就勢，增建梭屋……靈活、藝術(shù)地構(gòu)成了婀娜多姿的山地獨特風(fēng)貌。

從構(gòu)造取材方面來看，古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑充分注意到當(dāng)?shù)厥a(chǎn)竹、木、土、石等地方材料，房屋的墻身廣泛采用“穿斗夾壁墻”的竹木構(gòu)造體系，屋頂則采用小青瓦鋪蓋，使得傳統(tǒng)建筑物與自然環(huán)境有機地融為一體。

3.3 精神人文空間

3.3.1 寨堡文化

清代嘉慶五年，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳及鄉(xiāng)民，為了防御川東白蓮教大起義的戰(zhàn)火，在當(dāng)時水碼頭的基礎(chǔ)上擴建為大榮寨，在四周修砌了城墻，沿墻修建獅子門、日月門、恒生門和太平門四座城門。古寨經(jīng)歷了多次補修和戰(zhàn)火的洗禮，歷經(jīng)200多年的風(fēng)雨，現(xiàn)存留下來一段古寨城墻，全長246m，四座城門中的獅子門、日月門基本保持原貌。正因為古寨的軍事防御功能，才使得歷史上古鎮(zhèn)免受戰(zhàn)火的洗禮，從而也形成了路孔鎮(zhèn)獨具特色的寨堡文化。

3.3.2 商埠文化

路孔鎮(zhèn)是一座以水興市，以市興鎮(zhèn)的古鎮(zhèn)，瀨溪河蜿蜒流過古鎮(zhèn)，是古代大足至榮昌、榮昌至瀘州的主要交通運輸通道，流經(jīng)路孔鎮(zhèn)白銀石灘，航運受阻，貨物必須在此轉(zhuǎn)船才可繼續(xù)航行。宋、明時期，在古鎮(zhèn)自然建成一些供行商休息、住宿和堆放貨物的店鋪，叫水碼頭。歷史上四方商賈云集，形成了古鎮(zhèn)濃郁的商埠文化底蘊。今天傳統(tǒng)街區(qū)內(nèi)不僅保留了“前店后宅”的歷史格局，更有明清一條街、宋代水碼頭（下碼頭）、牛市壩碼頭等一系列凸顯古鎮(zhèn)商埠文化的歷史遺跡。

圖6 建于清代的柳乃父故居

圖7 建于清乾隆年間的沁芳閣

圖8 建于清乾隆28年的禹王宮（湖廣會館）

3.3.3 移民文化

明末清初，榮昌地區(qū)經(jīng)歷了多年戰(zhàn)火，人口銳減。清政府采取“移民填川”的措施，動員湖廣、貴州、江西等地人民來川落戶，民間叫“湖廣填四川”?？滴?、乾隆年間，也有人到路孔插占為業(yè)。這些外省移民，為了同鄉(xiāng)機會交流、維護鄉(xiāng)友利益，集資修建會館，成為“宮”或“廟”。現(xiàn)存禹王宮即為當(dāng)時所建。榮昌擬建的“移民文化博覽園”也落戶路孔，這無疑更有利于發(fā)掘路孔的移民文化內(nèi)涵。

3.3.4 民俗文化

吸引游人的不僅僅是這些實體形態(tài)，還有當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)俗，路孔民間習(xí)俗，頗具地方色彩。由于代代相傳，有些生活風(fēng)尚現(xiàn)在還沒有消失。如座茶館、打玩意、吃小酒、宴賓客、耍龍燈、玩車燈、耍花船、唱川戲、喊號子、辦觀音會和佛祖會等等。其中茶館文化最為突出，古鎮(zhèn)老年人口比例較大，老人們至今還保留了原有的習(xí)慣，閑來無事，便聚于茶館，品一杯茶，聊一會兒天，日子悠哉快樂，茶館成為老人們極好的公共交流場所。古老的木結(jié)構(gòu)茶房、木桌、木凳，蓋碗茶的清香混雜著圍坐一桌喝茶人天南地北的笑談，讓你深刻體會到水碼頭茶館休閑的風(fēng)味。

3.3.5 山水文化

山水文化是中國傳統(tǒng)文化譜系中的一枝奇葩，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。山水文化突出地表現(xiàn)為對人與自然關(guān)系的研究，追求人與自然的高度融合與統(tǒng)一，即天人合一。濃郁的山水情節(jié)使中國人具有獨特的精神氣質(zhì)、思維方式和價值觀念，也深刻地影響了古代城鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)。

路孔古鎮(zhèn)不僅在整體格局上山巒圍合，瀨溪河橫貫，凸顯傳統(tǒng)山水文化的影響，而且在各個單體建筑的處理上，也無不蘊藏著對傳統(tǒng)山水文化的執(zhí)著追求。

4 結(jié)語

歷史古鎮(zhèn)經(jīng)過幾千年物質(zhì)和文化的積淀，形成獨特的地域文化，深刻體現(xiàn)在自然生態(tài)空間、人工物質(zhì)空間、精神文化空間等諸方面。歷史古鎮(zhèn)的這種空間格局和“空間結(jié)構(gòu)理論”基本吻合，表明“空間結(jié)構(gòu)理論”實用于歷史古鎮(zhèn)空間格局的解讀。但是，歷史古鎮(zhèn)涉及自然地脈、歷史文脈等諸多問題，空間格局只是歷史古鎮(zhèn)的一個方面，仍有大量需要深入分析的問題。同時，空間格局的解讀僅僅只是認(rèn)識古鎮(zhèn)，保護與弘揚并促進古鎮(zhèn)的繁榮發(fā)展尚有大量的工作要做。歷史古鎮(zhèn)的保護與發(fā)展任重而道遠！

[1]楊國勝，張孝英，龍彬，等.歷史名鎮(zhèn)的空間保護與文化弘揚——以重慶秀山洪安古鎮(zhèn)保護對策為例[J].現(xiàn)代城市研究，2012（10）:20-26.

[2]李紅，周波，陳春華.歷史古鎮(zhèn)空間整合分析——以福寶古鎮(zhèn)為例[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2010，38（20）:10963-10964.

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[5]方世敏，鄧麗娟.基于空間結(jié)構(gòu)理論的湖南區(qū)域旅游經(jīng)濟發(fā)展研究[J].湖南財政經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報，2012，28（140）:62-67.