希特勒為何鐵了心屠殺猶太人
猶太人在西歐遭到仇視具有宗教上的原因?;浇探?jīng)典《圣經(jīng)》之一的《舊約全書》,原是猶太教的經(jīng)典,兩教之間有著密切的歷史淵源?;浇探塘x認(rèn)為,耶穌的12門徒之一猶大出賣了耶穌,是猶太人將耶穌釘死在十字架上,這就造成基督徒在情感上仇視猶太人。
在歐洲,尤以德國(guó)的反猶情緒最為嚴(yán)重。德意志民族和猶太民族都有很強(qiáng)的民族自豪感和使命感,猶太人自稱“上帝的選民”,而德國(guó)人則領(lǐng)導(dǎo)了歐洲長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì),德意志國(guó)王建立的“神圣羅馬帝國(guó)”(962—1806年)的歷代皇帝成了整個(gè)基督教世界的世俗元首。在普遍信仰基督、反猶的大環(huán)境下,德國(guó)統(tǒng)治者認(rèn)為自己肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)歐洲各君主國(guó)反對(duì)猶太教的任務(wù)。這種宗教感情的社會(huì)化,逐漸衍化成一種普遍厭惡猶太人的社會(huì)心態(tài),從中世紀(jì)到近代,一直在德國(guó)惡性蔓延。
公元13至15世紀(jì),德國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了飛速發(fā)展,但德國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)同那些經(jīng)商致富的新興的猶太人資本家產(chǎn)生了利益沖突,厄運(yùn)再次降臨到猶太人的頭上?,F(xiàn)實(shí)利益的沖突加上宗教信仰的差異,迫使大批猶太人被趕往東歐及美洲各國(guó)。這種反對(duì)猶太人的意識(shí),在德國(guó)一直“遺傳”到現(xiàn)代。
第一次世界大戰(zhàn)后,德國(guó)成為戰(zhàn)敗國(guó)。20世紀(jì)20年代末30年代初世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)中,德國(guó)受到嚴(yán)重打擊,國(guó)力漸衰。當(dāng)時(shí)正在蔓延的經(jīng)濟(jì)危機(jī)又激化了國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾,而且刺激了壟斷資產(chǎn)階級(jí)對(duì)外擴(kuò)張的野心。“德意志民族必須從掠奪的土地和生產(chǎn)空間中尋找出路”,希特勒的這一爭(zhēng)霸世界的主張,得到了德國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的擁護(hù)和支持。然而,實(shí)施建立一個(gè)德意志民族的日耳曼帝國(guó)的罪惡計(jì)劃需要巨額資金提供財(cái)力保證。在國(guó)力衰落的情況下,希特勒把手伸向富有的猶太人就成為必然。
以希特勒為首的納粹黨打著當(dāng)時(shí)在德國(guó)流行的民族主義和社會(huì)主義兩塊招牌,宣揚(yáng)德意志民族是優(yōu)秀民族,把猶太民族視為劣等民族。為了蠱惑人心,欺騙德國(guó)廣大民眾,希特勒對(duì)這種種族歧視理論從兩個(gè)方面進(jìn)行了周密的包裝。一是按照他自己的社會(huì)邏輯,斷章取義地摘取前人論述人口問(wèn)題中的某些詞句,拼湊成一個(gè)種族優(yōu)劣的理論,為把猶太人打入劣等人種制造理論依據(jù)。二是利用早就深植于德國(guó)人民心中的反猶意識(shí)和宗教情結(jié),大肆鼓吹“猶太瘟疫”的謬論。希特勒將此理論蓄意“嫁接”后,它就不是一般意義上的種族歧視了。希特勒利用歷史上宗教的因素,為其滅絕猶太人創(chuàng)設(shè)了廣泛的社會(huì)基礎(chǔ),使這一理論更加具有煽動(dòng)性。納粹黨還利用當(dāng)時(shí)德國(guó)群眾痛恨《凡爾賽和約》的心理,煽動(dòng)復(fù)仇主義情緒,并把這種情緒轉(zhuǎn)移到猶太人身上。正因?yàn)槿绱?,希特勒一上臺(tái),便順利推行了一整套瘋狂的反猶滅猶政策,造成人類歷史上一個(gè)民族屠殺另一個(gè)民族的罕見(jiàn)浩劫。
(摘自《黨政論壇》)