陳小瑋

因為一直住著人家，靈泉村的四合院才躲過了“文革”浩劫。到上世紀80年代初，這里完整的四合院還有13處，但30多年之后，四合院僅剩一處。

三年前，一個致力于古村落傳統(tǒng)住房建設的援建項目落地靈泉村，給這個關(guān)中東部曾經(jīng)有名的“財東村”帶來復興的希望。

“城墻中間那個用磚頭堵上的洞，就是東城門，那一片被土墻圍著的是古寨，村上人躲土匪用的?！崩罹纪Ｏ率种械幕钣?，用手指著左右兩邊對記者說。

東城墻邊這一片十幾畝花椒樹，是李均考夫婦種的。幾年前種下的花椒樹，今年就產(chǎn)椒了。為增加收入，李均考在花椒樹下套種了藥材。

75歲的李均考，雙手來回推拉著一個像獨輪車一樣的農(nóng)具—前方一個鐵輪，后面的扶桿下面是帶刃的刀頭，三個鋤頭刃寬，前后推拉幾下，既能除草，又能翻土，省時省力，比鋤頭效率高。或許是干旱的緣故，他走過的地方，飄著一股輕塵。

合陽“財東村”

“若要發(fā)，買賣帶莊稼。”這句流傳于合陽的俗語，充分印證了靈泉村人的發(fā)家史。靈泉村也成為合陽有名的“財東村”。

“靈泉人從啥時候開始經(jīng)商的，現(xiàn)在還找不到有據(jù)可查的資料，但最興盛的時期是同治光緒年間直到民國初期?！痹详柨h文化館副館長、陜西省民俗協(xié)會副會長史耀增對記者介紹道。

清末，靈泉村數(shù)百人在外經(jīng)商，如同現(xiàn)今的打工潮一般，范圍西至甘肅蘭州，東到山西太原，南至廣州以至香港。

“四大家，八小家，二十四個勻戶家?！笔菍`泉村出名商號的概括。

“勻戶”是指規(guī)模中等的商號；“小家”則是相對“大家”而言，并非只有一間門面的小本生意；四大家則指恒聚昌、長發(fā)豐、義聚合、義聚正四大商號。除過“長發(fā)豐”（俗稱“豐號”）在太原專門經(jīng)營玉器外，其余商號經(jīng)營范圍“上至綾羅綢緞，下至牛籠嘴鞭桿”，無所不包。

黨福祖是聚義永號的后裔。據(jù)他說，聚義永號是總號，下轄聚信恭、聚信隆、恒聚昌、黎本源等分號，遍布各地的商號采用連鎖的方式經(jīng)營。

靈泉人經(jīng)營的商號中最為人稱道的是義聚合，俗稱“合號”。

清同治年間，義聚合由黨祝山、黨林炳、黨倚堂等人合資開設。光緒中葉一分為二，有了義聚正、義聚合。黨祝山任義聚合號的經(jīng)理，以西安、三原為基地，在蘭州、太原、漢口、廣州、香港等地設立分號或派人駐莊（類似今日之辦事處）。他們把從洮、岷、青海一帶采購來的藥材、發(fā)菜等土特產(chǎn)運往南方，又將南方的海產(chǎn)、茶葉、布匹以及雜貨運到西北，同時經(jīng)營工藝品。

1900年庚子之亂，慈禧與光緒逃難西安。逃難的皇帝，日常消費依然奢靡。為了將南方的海產(chǎn)品運進西安，合號打通了經(jīng)商洛山區(qū)通往江漢平原的運輸線。經(jīng)營海產(chǎn)品，讓合號獲利三十余萬兩白銀，并一舉成為陜甘巨商。黨祝山被推舉為西安廣貨（亦稱南貨）幫首領(lǐng)和商會常務理事，成為西安商界舉足輕重的人物。

靈泉村東頭的一個澇池，頗能驗證當年這個村子的富裕程度。渭北旱塬自古缺水，每個村莊幾乎都建有一個澇池，也就是挖個或大或小的土坑儲上雨水，供村民日常洗菜洗衣使用。但靈泉村的澇池卻是青石鋪底，四周還有青石雕刻的獅子。這種高檔次的澇池在關(guān)中地區(qū)幾乎是看不到的。

古村落的形成

“修這城墻時，挑一擔土能掙一個麻錢?！秉h中普對記者嘖嘖嘆道。

新村一家小商店門前，坐著七八個老人。離這里四五十米遠就是靈泉村的西城門。

土城墻是同治時期一場戰(zhàn)亂后重建的。那場戰(zhàn)火把靈泉村毀得只剩下一個石牌坊。為修城墻，官府從韓城、澄城等縣調(diào)來了大量的民工，修了三年。

據(jù)遺存的碑文記載，該城墻建于“光緒丙申”年（公元1896年），城墻高達七米多，厚半米到四米不等，周長約三千余米?，F(xiàn)在就南門到西門這一段完好，其余已殘破不整。

靈泉村西、北、東三面被一條深溝環(huán)繞，呈半島狀。將村莊環(huán)繞起來的城墻，在東、西、南有三個城門，西門與南門的直線距離不超過50米。據(jù)說原來還有一個甕城，起分流洪水的作用，現(xiàn)已夷為平地。

三個城門惟一保留下來的只有西門。盡管兩扇鐵門銹跡斑斑，但門上排列整齊的鐵釘，以及城門外面門洞上方“金湯鞏固”四個字，證明著曾經(jīng)的堅固與結(jié)實。

“我們的祖先是黨項族人，打了敗仗后定居在這兒了?！秉h中普說。

靈泉村有一座坐西向東、飛檐斗拱的建筑，這就是靈泉村黨氏的老祠堂。門樓兩邊八字墻上“受姓西來，瓜緜椒衍；修祠東向，山峙河橫”的磚雕對聯(lián)，交代了黨氏的來歷。

獻殿檐下北墻上嵌有立于明天啟五年（公元1625年）的黨氏三代祖宗碑，諱午者為靈泉村黨氏始祖。黨氏老祖先先落腳于靈泉村西五里的清善莊（俗稱東卓子），后遷到靈泉。如今靈泉村里百分之九十以上為黨姓人家。

“有來靈泉考察的專家說，老祠堂坐西向東，是羌族太陽崇拜的遺跡?！笔芬鰧τ浾哒f。

太陽從東方升起，祠門朝東，可以最早地沐浴清晨的陽光。原來村上有八座分支祠堂，現(xiàn)除了南祠堂外，其余的全部在農(nóng)業(yè)合作化后拆毀。

“后來分支祠堂，多是坐南朝北，這是與漢族融合的結(jié)果?！笔芬鼋忉尩?。

據(jù)史耀增考察研究，靈泉民居多為靈泉人處于鼎盛時期所建，因而房屋起架高，間口大，氣勢宏偉。靈泉的四合院是典型的北方四合院結(jié)構(gòu)。門房、腰房和上房稱之為大房的，兩檐流水；一坡流水的廈房，體現(xiàn)了關(guān)中“房子一邊蓋”的特點。

一般人家的大門，都開在一側(cè)。后巷“藥鋪家”（后裔為黨福喜）的宅第則開有中門，門前有拴馬樁、上馬石，門前的臺階全部用青石鋪就。門房兩側(cè)有高大的護頭墻，山墻臥磚到頂；厚重的木門上釘著鐵花，美觀而又堅固。前院一邊三間廈房（即廂房）。腰房有中門通向后院，以木屏風為隔斷。后院廈房有木樓，可以堆放雜物。檐口采用懸柱滾檁結(jié)構(gòu)，既增加了走廊的寬度，又顯得恢弘大氣。上房下部是三面磚箍窯洞，窯頂建起木結(jié)構(gòu)的大房。這樣整個院落中的建筑從前往后逐漸升高，寄寓著“后輩更比前輩高”的美好希望。在腰房與廈房相接的山間墻上，東為“五子登科”，西為“竹林七賢”，外方內(nèi)圓，四角有裝飾。構(gòu)圖自然，雕工精細，是不可多見的藝術(shù)珍品。

“藥鋪家的院子很有代表性，可惜現(xiàn)在也被破壞了?！笔芬鰧τ浾邍@道。

靈泉村還有一樣代表性的物件是拴馬樁，被稱為“莊戶人家的華表”。豎在大門外的拴馬樁，一來增加門房的雄偉氣勢，二來顯示主人的富有，最后才是拴牲口的實用功能。拴馬樁樁頂造型多為胡人御獅，因為胡人善養(yǎng)馬，靈泉人希望借此使得六畜興旺。

原來村上三條巷道，光拴馬樁就有上百個，現(xiàn)在幾乎都賣光了。

所剩無幾古民居

“我家這院子有200年了?！焙笙镆粦羧思掖箝T前，坐著的一位大爺說。

“能進去看看不？”記者問。

“進去看?！贝鬆敓崆榈卣f。他自己依舊坐在大門口。

院子的廂房，住著人，房子維護的還好。門房沒人住，寬大的木門上木欞槅已殘缺不整。

“門房是我兄弟的。找人看了，維修要花50萬元，沒錢，撂下了。”大爺?shù)卣f。

“靈泉村的老房子如果不被破壞，那比黨家村檔次高?！边@是靈泉人最愛說的一句話。

1998年，韓城黨家村的書記師引蓮來靈泉參觀后也確實留下一句話：“靈泉的四合院大氣得多！”

據(jù)史耀增介紹，1981年前后，靈泉古村落還保護得很好，完整的四合院有13個，是一個古色古香的村莊?，F(xiàn)在剩下的四合院只有一個。“那院子原來在靈泉根本掛不上號。”史耀增說起這些痛心疾首。

“到我父親那一輩，老院子擠著十幾口人。晚上炕下面的腳地，都睡著兩個人，根本住不下。”黨慶功補充說，“住在新村，一家都有好幾間房，寬敞多了?！?/p>

到上世紀80年代末，村里在城外劃新村，老村也開始拆建了?，F(xiàn)在，靈泉村也能看到拆后的痕跡。

中巷一戶人家，大門被拆光了，從外面的巷道上就能看見廂房山墻正對大門的照壁上的磚雕。水磨青磚的中央是飛檐翹角的一個廟宇，四角裝飾有葡萄枝葉，最外邊一圈是萬字圖紋。

天井里一個老奶奶在收曬在院子里的玉米桿。她告訴記者，“這屋子原來是兩層，房間里有樓梯?！?/p>

臨街的門房，拆得只剩下一面青磚墻，中央赫然一個大洞。“太可惜了，那院子稍微一修就能住人。”史耀增惋惜地說。

三四年前，有人想買這院子。但門房歸幾家人所有，價錢說不到一塊，賣不成。最后把房拆了，一家只分了幾根椽。祖宗牌位沒人要，就被撂在照壁磚雕里。

“道通洽川有神泉，風追明清多老宅”的靈泉村，保存完整的老民居群落大概只有南門附近的公共建筑了。

老祠堂與民俗館

進南門朝前走不到100米，就是老祠堂。

進得老祠堂大門，南北分別是結(jié)構(gòu)嚴整的廂房，正對的是祭拜祖先的獻殿。再向后走，是供奉祖先影軸和牌位的上殿。祠堂特色鮮明，被《白鹿原》等多部影視劇選作拍攝場地。

老祠堂南邊那一溜面粉廠的11間大房，布局不同于老式四合院，但從大門門楣的裝飾圖紋能看出這是老物件。

“靈泉社全體社員創(chuàng)建，公元1958年8月23日豎柱上梁。”這段文字顯示，這里確實是人民公社時期的建筑，用的卻是兩座黨氏分祠堂拆下來的部件。院子四周的墻上，散落的麩皮還在，面粉廠早已無蹤。從鎖著的大門縫望進去，能看見養(yǎng)在門道的三只羊。

前巷南邊第一家掛著“民俗館”牌子的是小祠堂?！懊袼尊^里原來滿是從村民家借的家具、農(nóng)具，后來都被主人賣了，現(xiàn)在剩的幾件東西，都是主人不要了的?！贝迕顸h紅印對記者說。他原來是村上的保管員。

現(xiàn)在不要說借，連看都不讓看。前幾天村上一戶人家的一個門墩石丟了，先前有人出價兩萬元都沒賣。這也是村民不讓進家里看的原因。

福山是位于靈泉村東南溝壑里的一座小山，狀如一只巨蝎翹尾東行，俗稱蝎子山。福山現(xiàn)存的建筑，有資料可查的最早可追溯到明萬歷二十三年（公元1595年）。經(jīng)過不斷增補修茸，現(xiàn)已是儒、釋、道三教和睦相處的省重點文物保護單位，也是洽川風景名勝區(qū)的一個重要景點。

在史耀增的建議下，村上利用兩個祠堂的地方，辦起了民俗館。

“辦民俗館，是為了讓靈泉人知道自己東西的價值，有自豪感，另外也讓外邊的人知道靈泉的歷史價值?！绷钍芬鰶]想到的是，民俗館開了兩年后就關(guān)門了。

“我們希望老城不變，人往外搬，不要拆城里的老房，但沒辦法，政府不出面，咱說話沒分量?！笨粗厦窬釉谘矍耙蛔蛔叵?，史耀增心里的那份無奈，不是語言能表達的。

前些年，村上老民居拆得只剩三四家時，有一戶村民提出，“老院不拆可以，能不能在外面劃莊基”，但這個要求沒有被答應，村民只好把老房拆了。

援建傳統(tǒng)住房

一大片葡萄地后面，是一片嶄新的透著明清建筑風格的青磚瓦房。

這里是陜西婦源會在嘉道理慈善基金會資助下，在靈泉村開展的傳統(tǒng)住房援建項目。

2011年春，慈善基金會董事局的嘉道理夫人以及中國區(qū)項目主管李健民先生一行在陜西視察項目期間，看到那些突兀在青山綠水中的鋼筋混凝土住房，惜嘆著關(guān)中傳統(tǒng)民宅的消亡。

婦源會萌發(fā)了一個設想—在傳統(tǒng)民居村落實驗性開展傳統(tǒng)住房建設項目。婦源會在參與2008年四川地震災后嘉道理重建時，從援建300余套鄉(xiāng)村住宅中積累了一些經(jīng)驗。

在尋找援建對象時，婦源會了解到1980年以前，靈泉村村民都居住在古城堡內(nèi)，住的房屋都是20世紀初乃至更早時期的古民居。后來弟兄分家、住戶不斷增加，一些村民開始在城外建房，現(xiàn)在住在老村里的只有120多戶，不及新村人家的一半。無論新村還是老村，傳統(tǒng)住房風格都極少得到傳承。

“最初，婦源會想把援建項目建在老村，但沒地方，只好建在新村南邊?！秉h中信說。

2013年10月，嘉道理慈善基金會資助200萬元、村民自籌300多萬元建設的靈泉村傳統(tǒng)風格新居基本建成。新房在外觀上保持了明清時期青磚、藍瓦、人字梁結(jié)構(gòu)。或許是出于投資方面的考慮，院落格局選擇了三合院，上房、門房一脊兩檐（兩沿流水），只有一溜的廂房是單檐（一沿流水），房頂有花脊、脊獸等裝飾。

“與現(xiàn)代民房比，傳統(tǒng)房的造價要高很多。靈泉村村民年均收入不到2000元，沒有外界資金支持，是不可能建起來的。”合陽婦聯(lián)辦公室主任、合陽傳統(tǒng)民房援建項目協(xié)調(diào)人譚映娥說。

牛東文、吳小芳夫妻是靈泉村5組項目援建戶。

“要不是項目資助，自己家不可能蓋三合院，也不可能將上房和廂房一次蓋成?！眳切》夹χf，“這筆項目款確實用得值當，我們趕上了好機會。”

建房時，村民提出的意見會被吸納。比如，原先外墻設計了一大一小兩個窗戶，這不符合村民的審美習慣，就把大小改成一樣的了；最初戶型把衛(wèi)生間設計在家里，村民建議將衛(wèi)生間安置在后院的化糞池旁。

作為新農(nóng)村建設在傳承傳統(tǒng)民居方面的一種探索，這個項目在靈泉村被村民們接受和認可。接下來，還會有二期項目進行。

“上房、前房能隔出臥室，每間房子都比以前的老屋大了許多。將來搞農(nóng)家樂或家庭小旅館挺方便的?！贝迕裢醵徱呀?jīng)開始對新生活有了設想。