◎夏 真

美人如玉劍如虹

◎夏 真

他是民國最得魏晉風度的天真之士，是詩僧、情僧；他自稱天生情種，多愁多病，一生在紅塵與佛禪間三進三出，踏刃而舞。他叫蘇曼殊，是另一個寶玉，偷食女子唇上的胭脂，而終要披上一件猩紅斗篷在一片白茫茫大地上拂袖而去。

擬把疏狂圖一醉

蘇曼殊是詩僧、畫僧，更是情僧；是天真者、怪誕者，更是青春期疏狂者。

據(jù)傳他畫畫時，總是身著禪綢，有娉婷女子侍立在旁，研墨鋪紙；若畫三月桃花，則蘸取女子唇上的胭脂，其畫綺艷逼人。

蘇曼殊出入青樓，浪跡女肆。有人統(tǒng)計其用于青樓楚館的開支近兩千元，而當時女仆月工資僅一元。當年，杜牧自嘲“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”，而蘇曼殊則留下“偷嘗天女唇中露，幾度臨風拭淚痕”的艷句，笑撻紅塵。

蘇曼殊極易動情。曾裸體闖入朋友的房間，指洋油燈大罵；又曾月夜泛舟，高歌時突然大放悲聲，哭完后接著高歌；有時登高憑吊，他也會凄然淚下，思念朋友時，更是涕泗橫流。

蘇曼殊愛吃甜點，嗜酒肉，經(jīng)常在暴飲暴食中尋找快感。因此，他身患多種病癥且有輕度精神分裂癥。

蘇曼殊懶于理錢，一次住院不知節(jié)省，到出院時，竟無法支付醫(yī)藥費，他說：“衣已典當，總不能赤條條步出醫(yī)院?！?/p>

但回到寓所后，他依然飲食無度。

蘇曼殊是個怪才，介于天才與癲狂病患者之間。詩多綺語；其畫多取材古寺閑僧或荒江孤舟，畫格頗高；其小說悱惻凄美；其為人，襟懷灑落，不為物役。

關(guān)于他的為人，陳獨秀則不認為他瘋癲憨傻，認為他是于人情世故看得過于透徹而不肯俯就，實佯狂免禍罷了。

一蓑煙雨任平生

蘇曼殊的一生，父愛缺席，母愛生離。

問卷主要采用的是1～9 尺度（見表1）來作為兩兩重要度比較的定量值，假設(shè)兩個因素進行重要度比較的尺度為aij。

生父長年在日本經(jīng)商，后來娶了個日本妾，又與日本妾的妹妹私通，生了蘇曼殊。蘇曼殊自幼即如棄兒，三四歲時被帶到廣東老家。

少年蘇曼殊在冷眼中成長，天生多愁善感，性情孤僻，身體羸弱。十多歲時，他得瘧疾，高燒臥床達一月之久，家人把他扔進柴房，不問生死。

“人皆謂我無母，我豈真無母？”蘇曼殊飄若孤葉，出走尋母。路遇贊初法師，贊初引他出家。但幾個月后，他被逐出佛門，因為他外出募緣時殺鴿食肉，犯了殺生戒。

此后，蘇曼殊到日本尋母，就讀大同學校。一年后，因與一日本少女戀愛不得而抑郁出家。他又過上了“山齋飯罷渾無事，滿缽擎來盡落花”的寺院生活。

但他身在佛門，心在紅塵，還曾投身革命。1903年，因革命事業(yè)受挫，蘇曼殊憂憤彷徨，再次出家。

然而，他終究受不住青燈古佛、芒鞋破缽之苦。一路跌撞，回到上海，過起半僧半俗、亦情亦禪的雙刃生活。

美人如玉劍如虹

蘇曼殊一生情事紛紜，世人對此多有渲染。

他曾在異鄉(xiāng)賣花為生時遇一女郎，容華絕代。女郎對曼殊一往情深，托信箋表情意，但被父逼嫁富商。一段心事，勾起兩人斷腸。女郎終因步步逼嫁，絕食殉情。曼殊淚付東流，心如木石，遺恨綿綿。

曼殊赴日本尋母時，遇表姐靜子，她清拔超俗，通詩詞音畫，兩人愛慕日深。然而每當靜子欲訴心事時，他則惘然而言他；靜子想讓他留在日本，他則心感蒼涼，萌生去意。這份感情在咫尺間的執(zhí)手溫柔與欲迎還拒的遺恨中，終成人各天涯。曼殊留下一句“情絲之絆人，甚矣”愴然離去，靜子則絕望自殺。

1908年，患病的蘇曼殊再次東渡日本，探母、養(yǎng)病。在藝妓館，遇調(diào)箏人百助楓子。一個箏曲幽怨，一個滿腹愁腸，兩人引為知音，互生愛慕。蘇曼殊曾為百助畫像一幅，畫中美人低頭撥弦，眉間有水蓮花般的嬌羞與清愁。

癡男怨女，情到濃時，百助有意以身相許，與他永結(jié)同心。但蘇曼殊一邊承認自己愛她，一邊還是提出分手。

蘇曼殊的朋友莊湘有女名雪鴻，博學慧美，能與他談雪萊、拜倫。莊湘愿把女兒許配給他，但他只能垂淚：“吾證法身久，辱命奈何？”兩人有緣無分。

他天生情種，對世間美好女子，每每遇之便身陷情網(wǎng)。但當女子以身相許時，他又脫身而去。如此反復(fù)，在情與禪之間赤足而行、踏刃而舞。

蘇曼殊是個孤獨的舞者，至情至性，又有種刻骨的身世悲涼。母愛之渴，于是他如飛蛾撲火，撲入女子的溫柔鄉(xiāng)。女兒天性如水之溫柔恩澤，慰藉他的孤獨，彌補他的心靈之傷。

阮籍之孤獨，逃于酒；嵇康之孤獨，逃于琴；曼殊之孤獨，逃于情。

蘇曼殊無疑是有女兒國理想的，他心中的女子，無一不是經(jīng)他唯美化的人間仙姝。蘇曼殊營造的情感世界也是唯美至極，佳人曼妙，紅葉拂肩，詩畫應(yīng)和。但每段愛情都是鏡花水月，沒有結(jié)局。

白茫大地真干凈

他的萬花叢中過，他的酒肉穿腸，他顛倒眾生的“美人如玉劍如虹”的紅塵生活，無一不是他在身體力行地體悟著世間萬般色相。他的癡、狂、嗔、笑，真實地流露著生命的喜悅與煩苦。

元代高僧原妙禪師有個比喻：“如萬丈潭中投一塊石，透頂透底，無一絲毫障礙?！碧K曼殊短短的一生，往“情潭”里投過無數(shù)顆石子。1918年，在他生命的最后時刻，他用一句話總結(jié)了自己的一生：“一切有情，皆無掛礙?！?/p>

徹悟了，解脫了。于是有情，而無掛礙。吟一句“雨笠煙蓑歸去也，與人無愛亦無嗔”，蘇曼殊飄然而去。